具體描述
本書為鳳凰枝文叢之一種，是首都師範大學曆史學院劉屹先生的學術隨筆集。劉屹是近年比較活躍的中青年學者，專注於魏晉宗教尤其是道教研究，成果豐富，受到學界好評。此次齣版本書，收錄劉屹先生近年發錶的學術論著評論文章二十多篇，是瞭解相關領域學術前沿的很好讀本。
著者簡介
劉屹，1972 年生，北京市人。中國古代史博士。現任首都師範大學曆史學院教授、院長，兼任中國敦煌吐魯番學會秘書長。主要從事敦煌學、中古宗教史研究。著有《六朝道教古靈寶經的曆史學研究》《神格與地域：漢唐間道教信仰世界研究》《經典與曆史：敦煌道經研究論集》《敦煌道經與中古道教》《敬天與崇道：中古經教道教形成的思想史背景》等。
圖書目錄
【流沙遺響】
003 評《北京大學藏敦煌文獻》
022 北京大學藏上宮廄戶寫《維摩詰經》補說
052 評《敦煌道教文獻研究：綜述•目錄•索引》
070 評《吐魯番文書總目（歐美收藏捲）》
078 評《中古三夷教辨證》
091 評《百年敦煌學：曆史•現狀•趨勢》
【吾道不孤】
107 評《索安〈西方道教研究史〉及兩部中譯本》
128 評《道教研究論集》
163 評《六朝道教史研究》（中譯本）
185 評《六朝南方神仙道教與文學》
196 評《敦煌古靈寶經與晉唐道教》
213 評《唐前道教儀式史綱》
226 評《〈道教義樞〉研究》
237 評Taoism under the T’ang
258 《唐代道教》中譯本序
265 評The Aspirations and Standards of Taoist Priests in the Early T’ang Period
274 評《唐代の道教と天師道》
286 評《杜光庭道教儀範之研究》
【斯人已逝】
299 憶寜可先生二三事
306 追憶王卡先生
附錄
321 本書所收文章齣處
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
主要是劉屹先生關於敦煌學、道教史的文集，堪稱書評的典範，值得吾儕仔細揣摩。尤其是道教史評述方麵，學術積纍太過雄厚，學術對話令人嘆服，學術態度中肯包容，遠非國內許多誇誇式書評可比。其對道教起源問題、中古“終末論”、靈寶經係問題等方麵的討論，均有極大啓迪。其對寜可、王卡二位老師的追憶，情真意切，坦率真摯。遺憾的是，其早年從秦漢到唐宋道教史的貫通研究這一學術計劃如今中斷，不知未來有誰能繼續完成？談個不成熟的想法，倘若套用劉氏秦漢“道術道教”、中古“經教道教”的說法，那麼兩宋道教是否可以命名“宗派道教”？那麼明清道教如何稱呼？期待學界新的發明。
评分主要是劉屹先生關於敦煌學、道教史的文集，堪稱書評的典範，值得吾儕仔細揣摩。尤其是道教史評述方麵，學術積纍太過雄厚，學術對話令人嘆服，學術態度中肯包容，遠非國內許多誇誇式書評可比。其對道教起源問題、中古“終末論”、靈寶經係問題等方麵的討論，均有極大啓迪。其對寜可、王卡二位老師的追憶，情真意切，坦率真摯。遺憾的是，其早年從秦漢到唐宋道教史的貫通研究這一學術計劃如今中斷，不知未來有誰能繼續完成？談個不成熟的想法，倘若套用劉氏秦漢“道術道教”、中古“經教道教”的說法，那麼兩宋道教是否可以命名“宗派道教”？那麼明清道教如何稱呼？期待學界新的發明。
评分主要是劉屹先生關於敦煌學、道教史的文集，堪稱書評的典範，值得吾儕仔細揣摩。尤其是道教史評述方麵，學術積纍太過雄厚，學術對話令人嘆服，學術態度中肯包容，遠非國內許多誇誇式書評可比。其對道教起源問題、中古“終末論”、靈寶經係問題等方麵的討論，均有極大啓迪。其對寜可、王卡二位老師的追憶，情真意切，坦率真摯。遺憾的是，其早年從秦漢到唐宋道教史的貫通研究這一學術計劃如今中斷，不知未來有誰能繼續完成？談個不成熟的想法，倘若套用劉氏秦漢“道術道教”、中古“經教道教”的說法，那麼兩宋道教是否可以命名“宗派道教”？那麼明清道教如何稱呼？期待學界新的發明。
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