具体描述
本书旨在对柏拉图知识论进行系统性研究，不仅集中考察了《美诺》《斐多》《理想国》《泰阿泰德》等知识论主题较为突出的著作，而且有针对性地讨论了某些早期对话录以及《智者》《斐莱布》等晚期对话录中涉及知识问题的文本。本研究试图表明，柏拉图以多种方式使用epistēmē和其他相关知识语词，并且他的知识概念颇具复杂性，从许多方面看都不同于当代知识论所谈论的作为“得到证成的真信念”的知识。
作者简介
詹文杰，哲学博士，中国社会科学院哲学所副研究员，研究领域为古希腊哲学，著有《真假之辨：柏拉图<智者>研究》，译有《智者》《泰阿泰德》《古代哲学史》《哲学规劝录》等，发表古希腊哲学相关论文多篇。
目录信息
第一章 苏格拉底的无知和有知 60
第一节 苏格拉底自称无知还是有知？ 61
第二节 属人智慧与超人类智慧 68
第三节 认识动词与知识名词的多义性 72
第四节 苏格拉底自称拥有和自称没有的知识 76
第二章 早期对话录中的“专家知识”概念 80
第一节 专家和专家知识 81
第二节 专家知识的本质内涵 84
第三节 对专家知识的进一步界定 91
第三章 《美诺》论知识与德性 102
第一节 关于“是什么”的认识 104
第二节 美诺两难和回忆说的引入 112
第三节 对回忆说的进一步阐明 122
第四节 理想的理智能力和专家知识 131
第五节 知识与真信念 136
第六节 德性到底是不是知识？ 147
第四章 《斐多》论知识的获得 152
第一节 获得知识作为灵魂的净化 152
第二节 对“理念直观”论的反驳 162
第三节 获得知识作为对理念的回忆 167
第四节 假设法作为探究实在的途径 176
第五章 《理想国》卷V的知识和信念 184
第一节 知识与信念之区分的初步预设 185
第二节 信念存在的假设性论证 192
第三节 知识与信念之区分的确证 196
第四节 信念与知识的排斥论和兼容论 199
第六章 《理想国》卷VI-VII的知识论 217
第一节 太阳譬喻 218
第二节 线段譬喻 228
第三节 洞穴譬喻 241
第四节 数学和辩证法 254
第七章 《泰阿泰德》：感觉、信念和说理 269
第一节 知识与感觉 272
第二节 知识与真信念 304
第三节 知识与说理 322
第八章 《智者》与《斐莱布》中的Logos、信念与知识 332
第一节 《智者》：陈述和信念的真假之分 1332
第二节 《斐莱布》：再论信念的真与假 340
第三节 知识的分类和等级 350
参考文献 359
附录一 柏拉图论感觉 374
附录二 柏拉图哲学中的信念（DOXA）难题 392
后记 416
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读后感
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用户评价
扎实可靠。
评分柏拉图对于“知识”的思考，自苏格拉底之“无知”为始，而后从《美诺篇》“回忆说”将知识论重点转向理论知识。书中着手《理想国》核心卷的知识论观点，强调“辩证法”作为把握知识之门径的重要作用，并考察了《泰阿泰德篇》关于知识的三定义及《智者》关于“非是者”可以存在的论辩。柏拉图的知识论重视理论知识，但对于“知识”究竟“是什么”和“怎么样”的问题，在不同时期的著作中有着不同的回答。“知识”在柏拉图这里不仅是多义的，其涉及的具体文本内容及其与形而上学、道德哲学的关系也是复杂的。这本优秀的著作也不失为认识并研究以上问题的重要路径之一。
评分柏拉图对于“知识”的思考，自苏格拉底之“无知”为始，而后从《美诺篇》“回忆说”将知识论重点转向理论知识。书中着手《理想国》核心卷的知识论观点，强调“辩证法”作为把握知识之门径的重要作用，并考察了《泰阿泰德篇》关于知识的三定义及《智者》关于“非是者”可以存在的论辩。柏拉图的知识论重视理论知识，但对于“知识”究竟“是什么”和“怎么样”的问题，在不同时期的著作中有着不同的回答。“知识”在柏拉图这里不仅是多义的，其涉及的具体文本内容及其与形而上学、道德哲学的关系也是复杂的。这本优秀的著作也不失为认识并研究以上问题的重要路径之一。
评分柏拉图对于“知识”的思考，自苏格拉底之“无知”为始，而后从《美诺篇》“回忆说”将知识论重点转向理论知识。书中着手《理想国》核心卷的知识论观点，强调“辩证法”作为把握知识之门径的重要作用，并考察了《泰阿泰德篇》关于知识的三定义及《智者》关于“非是者”可以存在的论辩。柏拉图的知识论重视理论知识，但对于“知识”究竟“是什么”和“怎么样”的问题，在不同时期的著作中有着不同的回答。“知识”在柏拉图这里不仅是多义的，其涉及的具体文本内容及其与形而上学、道德哲学的关系也是复杂的。这本优秀的著作也不失为认识并研究以上问题的重要路径之一。
评分【本书旨在对柏拉图知识论进行系统性研究，不仅集中考察了《美诺》《斐多》《理想国》《泰阿泰德》等知识论主题较为突出的著作，而且有针对性地讨论了某些早期对话录以及《智者》《斐莱布》等晚期对话录中涉及知识问题的文本。本研究试图表明，柏拉图以多种方式使用epistēmē和其他相关 知识语词，并且他的知识概念颇具复杂性，从许多方面看都不同于当代知识论所谈论的作为“得到证成的真信念”的知识。 】
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