中国画技法

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出版者:福建美术
作者:沈华琼
出品人:
页数:22
译者:
出版时间:2010-1
价格:18.00元
装帧:
isbn号码:9787539320205
丛书系列:
图书标签:
  • 中国画
  • 绘画技法
  • 绘画教学
  • 艺术
  • 美术
  • 技法
  • 国画
  • 绘画
  • 艺术教育
  • 绘画入门
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具体描述

《中国画技法:菊花》内容简介:菊花,菊科属草本植物,是我国传统名贵花卉之一,在我国迄今有3000多年栽培历史。菊花以其高洁坚贞、傲霜挺立的品格为历代文人墨客所赞赏,是画家所钟爱的花鸟画题材,将其与梅、兰、竹合称为“四君子”。

菊花盛开于百花凋零的秋季,有独特的观赏价值和药用价值。花有单枝或数枝聚集而生,花茎为嫩绿色或褐色,株高一般为20至90厘米之间。菊花品种繁多,常见花色有红、黄、白、绿、紫等。每年金秋时节,各地均有开办菊花展(会),让人们欣赏其千姿百态的花形,姹紫嫣红的色彩和清新典雅的芳香。菊花不畏严寒,傲霜怒放,气节高雅,晋代田园诗人陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”,“秋菊有佳色,更露摄其英”,留下诸多咏菊名篇。唐代元稹诗咏:“不是花中偏爱菊,此花开尽更无花”等名句,至今仍脍炙人口,激发诗人、画家的思绪,使他们留下了无数借菊抒情、托菊言志的佳作,也为我们学习和借鉴提供了很好的范本。

史海拾遗:探寻古代中国艺术的辉煌与变迁 图书名称: 史海拾遗:探寻古代中国艺术的辉煌与变迁 图书简介: 本书并非一部关于绘画技法探讨的专著,而是将目光投向更广阔的古代中国艺术领域,旨在系统梳理和深入剖析自先秦至明清数千年间,中国艺术发展脉络中的关键节点、核心思潮及其社会文化背景。我们试图以一种宏观的、历史学的视角,重构一幅古代艺术的全景图,着重考察艺术形式的演进如何与政治制度、哲学思想、宗教信仰及日常生活紧密交织。 本书共分为六个主要部分,层层递进,勾勒出一条清晰的中国古代艺术发展的时间轴与思想轨迹。 第一部分:源起与奠基——史前至汉代的艺术语境 本部分将从新石器时代的彩陶、玉器入手,探讨中国早期文明对自然与宇宙的朴素认知如何转化为最初的审美符号。重点分析青铜器铭文与造型艺术中蕴含的礼制精神,揭示商周时期“重器”观念如何确立了早期艺术的庄严与权威性。随后,我们将详细考察秦汉帝国建立后,艺术如何服务于大一统国家的政治宣传与意识形态构建。秦始皇陵兵马俑的宏大叙事、汉代画像石与画像砖对民间生活和神话信仰的生动记录,被视为从“礼器”向“叙事艺术”过渡的关键证据。我们着重探讨了汉代帛画的出现,它标志着对空间组织和线条表现力的初步自觉,为后世卷轴画的成熟奠定了形式基础,但其主要内容仍围绕享乐、升仙等主题展开。 第二部分:精神的觉醒——魏晋南北朝的士人风骨与宗教艺术 这一时期是中国艺术史上一次重要的“精神内转”。在社会动荡与思想解放的双重作用下,艺术开始摆脱纯粹的政治或宗教依附,转向对个体情感和生命哲学的表达。本章将深入探讨玄学清谈对艺术审美的影响,魏晋名士的“风流倜傥”如何体现在人物的造型与气韵上。同时,佛教艺术的蓬勃发展是本时期无法回避的主题。云冈、龙门石窟的造像艺术,不仅体现了外来宗教的本土化进程,更展示了雕塑家们在继承犍陀罗风格的基础上,如何创造出具有中国式“秀逸”与“悲悯”气质的佛像。我们详细分析了顾恺之等早期画家理论的出现,强调了“传神写照”这一核心美学范畴的初步确立。 第三部分:盛世的辉煌——隋唐五代:气象万千与多元融合 隋唐是中国封建社会的鼎盛时期,其艺术也展现出空前的自信、博大与兼容并蓄的特质。本部分将首先聚焦于唐代宫廷艺术的繁荣,分析长安城的规划如何体现出盛世的秩序美学。在绘画领域,我们重点剖析吴道子“吴带当风”的线条革命,以及李思训、李昭道父子所代表的青绿山水风格的成熟,这是一种对自然界宏大叙事的浪漫化处理。与世俗化绘画并行的,是佛教题材的巅峰表现,敦煌壁画的规模和技艺在此得到登峰造极的展现。五代时期,我们则观察到艺术重心开始向地方藩镇转移,南唐的精细雅致与前蜀的富丽堂皇,预示着下一阶段中国绘画重心南移的趋势。 第四部分:理性的回归——宋代:格物致知与文人审美的确立 宋代是中国艺术史上一次深刻的“内省”与“理性化”运动。在程朱理学的影响下,“格物致知”成为新的时代精神,这极大地推动了对自然细致入微的观察和描摹,直接催生了院体画的写实高峰。本书将详细阐述宋徽宗时期皇家画院对“法度”的极致追求,从花鸟画的形态精确性到山水画的“全景式”构图。更重要的是,文人画(士大夫画)的地位在宋代得到了根本性的提升。苏轼、米芾等人将诗、书、画融为一体,确立了“以意为主,以画为末”的审美标准,极大地拓展了水墨语言的表现力。这种对个人性情和学识的强调,彻底改变了艺术家的自我定位。 第五部分:形式的革新——元明清:士人主导与流派纷呈 元代艺术是文人反抗强权的艺术体现。在蒙古统治下,汉族士大夫将艺术视为隐逸和精神自由的唯一场所。本书将重点分析“元四家”——黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙——如何继承并发扬了宋代文人画的笔墨传统,尤以倪瓒的“萧疏”意境为代表,探讨他们如何通过对笔墨趣味的纯化,构建了一个远离尘嚣的精神世界。明代中晚期,艺术流派呈现出前所未有的多样性:以董其昌为代表的“南北宗论”对后世产生了深远影响;浙派的强劲与吴门画派的雅逸形成鲜明对比。清代,宫廷艺术在“四王”体系下走向集大成,但同时,以石涛、八大山人为代表的“遗民”画家,则以极端的个性和形式的解构,为中国传统艺术的边界进行了最后的探索与反思。 第六部分:艺术之外的视野——古代艺术的载体、技术与社会功能 本书的最后一部分跳出纯粹的“画论”范畴,探讨支撑古代艺术发展的物质基础与社会结构。我们将分析中国古代重要的艺术载体——绢帛的制作工艺、纸张的演变如何影响了笔墨的运用;陶瓷艺术,特别是宋代五大名窑的釉色与造型,如何体现了与同期绘画共通的审美倾向;以及古代建筑与园林艺术中体现的空间哲学。最后,本书将探讨古代艺术在礼仪、丧葬、教育及城市生活中的实际功能,揭示艺术并非孤立的“象牙塔”产物,而是古代社会整体文化生态中不可或缺的一部分。 通过这部作品,读者将获得对古代中国艺术史更全面、更立体的理解,认识到艺术形式的每一次重大转变,都深植于其所处的时代土壤之中。

作者简介

沈华琼,福建诏安人。福建美术出版社编辑室主任,福建省美术家协会会员,福建省民盟书画学会理事,福州市政协书画院画师,林则徐书画院画师。擅长兼工写花鸟、草虫等,作品曾多次参加国内外画展,或举办个人画展。1998年应邀赴台北举办画展。2009年应邀赴台北参加两岸美术出版界书画家作品展。作品入选多部画集。编辑出版百余种画册和技法类丛书,深得读者喜爱,近年来有多部美术图书获出版奖项。

目录信息

一、菊花写生二、菊花白描画法三、写意花朵画法 1.双勾填色法 2.没骨画法 3.花蕊、花蒂画法四、写意花叶画法五、枝与叶的组合六、不同姿态的花朵七、花、枝、叶组合八、花叶组合练习九、范图画法 1.《陶园秋艳》画法 2.《气节高坚》画法作品欣赏
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读后感

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用户评价

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我对这本书的图例部分感到非常惊喜,它远超出了传统教材中那种简单的步骤示意图的概念。这些配图的选择和编排,简直是一部浓缩的视觉史。每一种技法的阐释,都辅以了不同风格、不同朝代的代表性作品作为范例,这些范例之间并非孤立存在,而是被精心设计成一种对比或递进的关系。例如,在讲解“皴法”时,书中并列展示了北宋巨碑式的斧劈皴和元代文人画中更趋内敛的披麻皴,并通过高分辨率的局部放大图,清晰地指出了两者在用笔力度、墨色层次上的核心差异。更有甚者,作者在某些关键技术点上,甚至邀请了当代名家以图文结合的方式,对同一题材进行不同的处理,直观地展示了“同一技法下的不同可能走向”。这种多维度、多层次的视觉呈现,极大地丰富了读者的感知系统,使得原本晦涩难懂的笔墨语言,变得可触摸、可感知、可模仿,真正做到了“眼见为实”,为后续的实践学习打下了坚实的视觉基础。

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这本书的阅读体验给我带来了一种久违的宁静感,它似乎有一种魔力,能让我在喧嚣的日常中,找到一个可以沉淀心神、回归本真的角落。我发现自己会不自觉地放慢阅读速度,不是因为内容晦涩,而是因为每一次翻页都像是在进行一种仪式。作者在讨论“意境”和“留白”时,所流露出的对东方哲学中“虚实相生”的理解,深深触动了我。他谈论的不是如何去填满画面,而是如何去“构建空气”,如何用“无声胜有声”的力量去引导观者的目光和想象。这使得这本书的阅读过程本身,就变成了一次对自身内心世界的审视和整理。在快节奏的现代生活中,我们常常被“完成度”和“可见的成果”所驱动,而这本书却温柔地提醒我们,有些最深刻的价值,恰恰存在于那些未被言明、未被描绘的留白之处。它提供了一种看待世界的全新视角,一种强调内在修养和精神寄托的艺术观,读完后,感觉整个人都被“净化”和“重置”了一番,非常治愈。

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这本书的论述风格简直像是一场精妙的文学创作,行文流畅,文笔典雅,读起来有一种行云流水般的快感。作者的叙事方式非常擅长穿插旁征博引,他总能巧妙地将一个技术性的话题,引申到与之相关的古代文人的生活场景或者哲学思考中去。比如,当他谈论某一类线条的运用时,会立刻将读者带入到那个时代文人墨客围炉夜饮、或是在竹林下抚琴的意境中,让抽象的技法瞬间拥有了画面感和情感温度。这种叙述策略极大地增强了阅读的沉浸感,让人仿佛能够嗅到松烟的气息,听到笔尖划过宣纸的声音。更难得的是,尽管文风如此华丽,但其逻辑链条却从未松散,每一个华美的辞藻背后,都支撑着一个坚实的论点。这是一种高超的文字驾驭能力,将学术的严谨性与艺术的美感完美地结合在了一起,读完一个章节,留下的不仅是知识的积累,更是一种审美愉悦的心灵洗礼。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,从拿到手的那一刻起,就能感受到一种沉稳而又不失雅致的气息。封面那种略带肌理感的纸张,摸上去非常舒服,色彩的搭配也极具匠心,那种深邃的墨色与留白的平衡处理,本身就像是一幅精心构图的艺术品。内页的纸张选择也十分考究,厚实而不失韧性,即使用钢笔或者蘸水笔书写,墨水也不会轻易洇开,这对喜欢在书页上做笔记的读者来说简直是福音。更值得称赞的是排版,字体大小和行距拿捏得恰到好处,长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。那些章节之间的过渡页,有时会搭配一些细微的装饰性纹样,既起到了分隔作用,又提升了整体的文化韵味。装订工艺也看得出是用了心的,书脊结实,平摊性很好,即便是翻到最中间的部分,也无需费力去按压,这在很多精装书里是很难得的体验。从阅读的物理体验上来说,这本书已经达到了一个非常高的水准,它不仅仅是一本知识的载体,更像是一件值得收藏的工艺品,让人在阅读之前,就已经沉浸在一种对美的期待之中。这种对细节的极致追求,也侧面反映了出版方对于书籍本身的尊重,让人忍不住想细细品味其中蕴含的每一处用心。

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我花了整整一个下午的时间,才大致浏览完这本书的导论部分,其内容之深邃和逻辑之严谨,远远超出了我的预期。作者在开篇就构建了一个非常宏大而又细致的知识框架,他没有急于展示具体的技法,而是先深入剖析了数个关键历史时期中,不同地域画派在审美取向上的细微差异。特别是对于“气韵生动”这一核心概念的解读,作者引用了大量的哲学论述和文献佐证,将一个传统上比较玄妙的理论,拆解成了几个可以被理性分析的维度,这对我理解中国传统艺术的精髓极大地拓宽了思路。我尤其欣赏作者在论述中展现出的那种批判性思维,他并非一味地推崇古人,而是对一些流传已久的定论提出了富有洞察力的质疑,并给出了自己基于考据的替代性解释。阅读这些论述时,我感觉自己不是在被动地接受信息,而是在跟随一位博学的导师进行一场深度对话,不断地被引导去思考“为什么是这样”而不是仅仅停留在“是什么”。这种深度的思辨过程,让知识的吸收变得异常扎实和有力量,绝对不是市面上那些浅尝辄止的入门读物可以比拟的。

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