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发表于2025-01-05
尊右军以翼圣教 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
本书是介绍名碑《集王圣教序》(立于673年1月1日,现存西安碑林博物馆)的著作,也是意大利汉学家毕罗专门研究《集王圣教序》的最终总结。《集王圣教序》巧妙地融入了中国历史上三位影响力甚大的人物——玄奘、唐太宗李世民和书圣王羲之的事迹。太宗、高宗王朝的中国已经非常繁荣,是当时世界上最强大的帝国,首都长安是充满着国际气息的大都市,同时汉人文士也具有开放包容的性格,书法作为汉人文化独有的艺术,理所当然也会受到当时的文化氛围的薰染。本书一方面以严谨的文献基础与合乎逻辑的推理,论述了《集王圣教序》的立碑动因和历史环境,另一方面对此碑的制作和书法特征做了逐字地探讨。
畢羅(Pietro De Laurentis),意大利漢學家,獨立學者。1977年生於意大利,2007年獲得拿波里東方大學漢學博士學位。曾在拿波里東方大學擔任研究員,執教古代漢語、現代漢語和中國文學史等課程。畢羅熱愛書法研究和實踐,從1998年首次來華留學以來,與中國學術界保持密切聯系,並且頻繁在全國進行實地考察和專題演講。
对照着《怀仁集王羲之书圣教序》字帖看完了这本书,分析细致在理,重视数据对比,可读性强,敢于下结论(是否完全正确另论)而不和稀泥,这点比国内学者强。作者大约是直接用中文写作此书,有一些明显的错误,例如170页,将“公元前”写成“公园前”,硬伤。
评分视角、方法和思考都值得学习借鉴。可能因为作者有书法背景,所以感觉全书是两张皮,一半讨论历史,一半讨论艺术。而关于主题“尊右军以翼圣教”讨论的似乎有点过于粗糙,且有一些小错误。
评分单文本该有的系统、流变与影响实际上是比较完备了,集王序的意义要更为复杂和微妙,书道最早应是士艺,然后主要是吏技,儒吏混一后从小技变成大艺,成为大艺后才得到诸教的重视,尤其得到重视展示艺术的佛教关注。在成为艺术商品前,宗教性是许多碑刻流传的重要原因。艺术依靠宗教来附生,就像宗教依靠政治来延续一样。而对观赏对象的层次划分其实是比较困难的,需要明白其立场代表和普适程度,似乎这些很少有人愿意或者能够做出较系统的概念辨析。最后,值得庆幸本文没有没使用愚蠢的“纪念碑性”这一概念。
评分作者很认真。怀仁是位很有个性的书家? 第三章四章可读。其他论证稍显粗疏。个别推论让人惊愕。 送人前过了一遍,结果发现人家都写书评了……
评分四星强。七佛脱离特有题材的话,是否应视作一种佛教装饰纹饰,具有传承、简易千佛、护持佛法、辟邪之效,即不一定就具有特定意义。当然作者设想的背景下,具有特定意义也是可以理解的
意大利汉学家毕罗(Pietro De Laurentis)的生活方式,从各个角度来看,都会让大多数中国人感到亲切。他的中文口语极为准确、流畅,让人几乎分辨不出他是外国人,此外,他已经用中文发表了若干篇论文,并且出版了一部专著。他热爱书法,早在上世纪九十年代末来中国留学时就已拜...
评分核心论点是,《集王圣教序》是高宗、武后朝的僧人们面临官方崇道的压力,将太宗《圣教序》、高宗《述圣记》及相关信件与《心经》合刻,力图再现648-649间宫廷与佛教的默契相处模式。至于使用王羲之字体,一方面源于唐人、尤其皇室对于王氏书法的极力推崇,另一方面也是让王羲之...
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