本书是介绍名碑《集王圣教序》(立于673年1月1日,现存西安碑林博物馆)的著作,也是意大利汉学家毕罗专门研究《集王圣教序》的最终总结。《集王圣教序》巧妙地融入了中国历史上三位影响力甚大的人物——玄奘、唐太宗李世民和书圣王羲之的事迹。太宗、高宗王朝的中国已经非常繁荣,是当时世界上最强大的帝国,首都长安是充满着国际气息的大都市,同时汉人文士也具有开放包容的性格,书法作为汉人文化独有的艺术,理所当然也会受到当时的文化氛围的薰染。本书一方面以严谨的文献基础与合乎逻辑的推理,论述了《集王圣教序》的立碑动因和历史环境,另一方面对此碑的制作和书法特征做了逐字地探讨。
畢羅(Pietro De Laurentis),意大利漢學家,獨立學者。1977年生於意大利,2007年獲得拿波里東方大學漢學博士學位。曾在拿波里東方大學擔任研究員,執教古代漢語、現代漢語和中國文學史等課程。畢羅熱愛書法研究和實踐,從1998年首次來華留學以來,與中國學術界保持密切聯系,並且頻繁在全國進行實地考察和專題演講。
核心论点是,《集王圣教序》是高宗、武后朝的僧人们面临官方崇道的压力,将太宗《圣教序》、高宗《述圣记》及相关信件与《心经》合刻,力图再现648-649间宫廷与佛教的默契相处模式。至于使用王羲之字体,一方面源于唐人、尤其皇室对于王氏书法的极力推崇,另一方面也是让王羲之...
评分 评分意大利青年汉学家毕罗(Pietro De Laurentis)先生的中文书学专著《尊右军以翼圣教》,现由四川人民出版社出版,这是王羲之研究的最新成果,学术个性独特,值得关注。 今年5月,在“王羲之与二王学的构建”的“绍兴论坛”上,毕罗作了《从唐代集字碑看王羲之书法作品的存亡》的...
评分意大利青年汉学家毕罗(Pietro De Laurentis)先生的中文书学专著《尊右军以翼圣教》,现由四川人民出版社出版,这是王羲之研究的最新成果,学术个性独特,值得关注。 今年5月,在“王羲之与二王学的构建”的“绍兴论坛”上,毕罗作了《从唐代集字碑看王羲之书法作品的存亡》的...
评分核心论点是,《集王圣教序》是高宗、武后朝的僧人们面临官方崇道的压力,将太宗《圣教序》、高宗《述圣记》及相关信件与《心经》合刻,力图再现648-649间宫廷与佛教的默契相处模式。至于使用王羲之字体,一方面源于唐人、尤其皇室对于王氏书法的极力推崇,另一方面也是让王羲之...
细致+探索跨学科视野下的中国书法研究
评分青年漢學家畢羅真是讓人刮目相看。《尊右军以翼圣序》太棒了,新鲜有趣的知识增加了,读得人心情好到要飞起。意大利青年汉学家毕罗把中国书法、佛教文化和中古政治想象生动地结合在了一起,把王羲之、玄奘和太宗高宗促在同一维度的语境之下,他的中文写作读起来很有生命力。汉学家的视角和思维方式总能带给人惊喜。
评分视角、方法和思考都值得学习借鉴。可能因为作者有书法背景,所以感觉全书是两张皮,一半讨论历史,一半讨论艺术。而关于主题“尊右军以翼圣教”讨论的似乎有点过于粗糙,且有一些小错误。
评分分析集字制作过程,尤其是怀仁为了增强集字的“书写”效果而精心选择王羲之字迹,乃至进行字形微调的部分最有意思。前面关于佛教的内容我也不太懂,就是涨姿势了。
评分饾饤之学和凿空之辞的混合,数字数的分析方式非常无趣,对文本及其周围语境的分析多为猜测。文字粗疏,各章节反复陈说之语甚多。校对也不精细,多有病句和重复之处。
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