商洛民俗文化述论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:三秦出版社

作者:黄元英

出品人:

页数:328

译者:

出版时间:2006-12

价格:31.00元

装帧:

isbn号码:9787807361510

丛书系列:

图书标签:

• 商洛
• 民俗
• 文化
• 陕西
• 地方文化
• 传统文化
• 风俗习惯
• 历史
• 地域文化
• 社会学

汉唐古韵：关中地区礼制变迁与社会结构演进研究 作者： 张文远 著 出版社： 华夏文明出版社 出版时间： 2024年5月 --- 书籍简介： 《汉唐古韵：关中地区礼制变迁与社会结构演进研究》 是一部深度聚焦于中国古代文明核心地带——关中平原，对汉代至唐代（公元前202年—公元907年）长达千余年间，礼制观念的演变如何深刻影响和重塑区域社会结构、政治秩序及民间风俗的专题学术著作。本书超越了传统断代史的叙事框架，旨在揭示礼仪制度作为社会“操作系统”在特定地理与历史环境下，如何进行自我迭代、适应挑战，并最终塑造出影响后世深远的文化基因。 第一部分：礼制的奠基与初探：秦汉之变中的制度重塑 本书的开篇追溯了秦朝的法家统治对西周以来的宗法与封建礼制的剧烈冲击，并着重分析了汉代“罢黜百家，独尊儒术”的深层社会动因。研究指出，汉初的礼制构建并非简单的复古，而是在吸收了秦朝中央集权经验的基础上，以儒家伦理为核心，对周秦礼制进行的一次精细的“再编码”。 第一章：秦制瓦解与汉初的“礼乐重建” 详细考察了秦朝严苛的郡县制与刑罚体系对传统血缘纽带的削弱。随后，重点剖析了汉高祖、文景之治时期，朝廷如何通过恢复“以孝治天下”的叙事，逐步将礼制渗透到选官（察举制）、婚姻、丧葬等各个层面。本章通过对《礼记》在西汉的流传与注释演变进行文本细读，揭示了儒家“礼”如何从学术理想逐步转化为国家意识形态的基石。 第二章：宗族、乡里与“地方化”的礼制实践 关中地区作为帝国的腹心，其宗族结构尤为重要。本章探讨了汉代关中地区豪强士族的崛起与地方贤良的社会角色。作者引入考古学和文献学的交叉研究方法，分析了西汉至东汉期间，墓葬形制、墓志铭文（特别是对祖先的追溯与神化的描述）如何反映出地方精英对礼制权威的继承与地方性诠释。研究发现，地方上的“孝”与“悌”的实践，往往比中央颁布的律令更能维系基层社会的稳定与等级秩序。 第三章：从祭祀到权力：礼制在国家意识形态中的体现 重点分析了皇帝祭天、祭地、祭祖（太庙制度）的仪式变迁。作者认为，汉代礼制最核心的功能在于确立和合法化皇权的“天命所归”。通过对比不同皇帝的封禅仪式和明堂制度的修建，展示了礼仪的宏大叙事如何服务于帝国的政治合法性构建，以及这种“礼”在关中腹地民众心中的接受程度与仪式参与的社会意义。 --- 第二部分：中晚唐的转型：礼制松动与社会结构的多元化 进入魏晋南北朝及隋唐时期，随着民族大融合、佛教的兴盛以及商业经济的发展，原有的以儒家伦理为核心的汉代礼制结构开始面临前所未有的冲击与挑战。 第四章：佛教东渐对传统丧葬礼制的冲击与融合 本章是本书的重点之一。唐代，佛教对生命观和来世观的重塑，直接影响了民间最为重要的“礼”——丧葬礼仪。研究对比了唐代关中地区佛教寺院的超度仪式与传统儒家“三年之丧”的实践差异。作者指出，佛教的“功德”观念并未完全取代儒家的“孝道”，而是形成了一种复杂的“双轨制”：官方正式场合遵行儒礼，而私人领域和民间信仰中，佛教元素则日益渗透，尤其体现在对逝者名分的模糊化和对个体解脱的强调上。 第五章：士族衰落与官僚体制下的“程式化”礼仪 隋唐科举制度的成熟，标志着社会选拔机制的根本性转变，这直接动摇了汉代以来以门第和宗族为基础的士族礼制结构。本书探讨了唐代官僚体系对“仪注”的极端重视，认为这是一种“去家族化”的制度补偿。即当血缘和地缘纽带减弱时，朝廷便通过更加细致、僵化的“程式化”礼仪（如朝会、宴飨的等级划分）来强化自上而下的权力控制和身份区分。对《唐会要》、《大唐开元礼》中关于官员品级、服饰、揖让规范的细致比对，揭示了礼制在维护中央集权中的工具性强化。 第六章：都市文化：长安城中的礼制空间与民间风俗 长安作为当时世界上最大的都市，其社会结构的复杂性对传统礼制提出了新的要求。本章关注市民阶层（如商贾、手工业者）在礼仪消费和社交中的角色。通过对唐代笔记小说、壁画以及出土文物中对日常宴饮、婚嫁场景的描绘，分析了在高度城市化的环境中，传统礼制如何被简化、世俗化，甚至被商业活动所“借用”。例如，节日庆典中对奢华排场的追求，有时超越了礼制对节制的要求，反映出社会流动性增强后，身份展示对既有礼制秩序的挑战。 --- 结论：礼制在断裂与延续中的关中遗产 全书总结道，汉唐时期的关中地区，礼制扮演了社会稳定器的角色，它在不同阶段展现出极强的适应性和选择性。汉代致力于将“儒礼”塑造成稳固帝国伦理的磐石；而唐代则是在多元文化和制度变迁的冲击下，将“礼”转化为维护皇权官僚体制运行的精细化“操作手册”。这种从以血缘伦理为核心的“内化之礼”，向以制度程序为依托的“外化之仪”的转变，构成了后世中国社会治理模式的重要底色。本书为理解中国古代政治文化与社会结构之间的深层互动，提供了扎实的文献基础与创新的研究视角。 关键词： 关中史、汉唐礼制、儒家伦理、社会结构、佛教影响、长安都市文化、制度史。 适读人群： 历史学、人类学、文化学、宗教学等相关领域的专业研究人员、研究生及对中国古代政治文化史有浓厚兴趣的读者。

评分☆☆☆☆☆

有相同目标的人总是很容易聚集到一起，只是世异则事异，事异则备变。 李斯和韩非子本来师出同门，两人连正面冲突都不曾有过。韩非子万万没有想到，最后对他下毒手的竟然是昔日同窗李斯。

评分☆☆☆☆☆

有相同目标的人总是很容易聚集到一起，只是世异则事异，事异则备变。 李斯和韩非子本来师出同门，两人连正面冲突都不曾有过。韩非子万万没有想到，最后对他下毒手的竟然是昔日同窗李斯。

评分☆☆☆☆☆

有相同目标的人总是很容易聚集到一起，只是世异则事异，事异则备变。 李斯和韩非子本来师出同门，两人连正面冲突都不曾有过。韩非子万万没有想到，最后对他下毒手的竟然是昔日同窗李斯。

评分☆☆☆☆☆

有相同目标的人总是很容易聚集到一起，只是世异则事异，事异则备变。 李斯和韩非子本来师出同门，两人连正面冲突都不曾有过。韩非子万万没有想到，最后对他下毒手的竟然是昔日同窗李斯。

评分☆☆☆☆☆

有相同目标的人总是很容易聚集到一起，只是世异则事异，事异则备变。 李斯和韩非子本来师出同门，两人连正面冲突都不曾有过。韩非子万万没有想到，最后对他下毒手的竟然是昔日同窗李斯。

评分☆☆☆☆☆

深入阅读后，我发现作者的笔触极其细腻，对于那些看似微不足道的日常细节，都能挖掘出深层的文化意涵。例如，在描述传统婚俗的段落里，作者并没有停留在仪式流程的复述，而是细致地剖析了特定信物的使用，以及背后的家族伦理和宗族关系。那种抽丝剥茧般的分析，让人不禁停下来反思，我们今天所习以为常的许多社会规范，其根源究竟植根于何处。作者似乎拥有某种“考古学家”般的耐心和洞察力，能够将碎片化的口述史料、模糊的文献记载，通过严谨的逻辑重构，还原出鲜活的社会面貌。阅读过程中，我常常会产生一种强烈的代入感，仿佛能闻到旧时炉灶里燃烧的柴火味，听到邻里间热络的攀谈声。这种叙事的力量，超越了一般的学术论著，它更像是一部饱含情感的史诗，充满了对故土深沉的热爱和敬畏。

评分☆☆☆☆☆

从学术观点的构建来看，这本书展现出了极高的成熟度和创新性。作者明显没有满足于对前人研究成果的简单继承，而是大胆地提出了许多富有启发性的新颖观点。尤其在“非物质文化遗产的当代转化困境”这一部分，作者的分析角度非常独特，她没有采用批判或赞美的二元对立，而是深入探讨了文化内核的“流变性”与现代社会对“标准化”的需求之间的内在矛盾。这种复杂的、多维度的审视，极大地拓宽了我的思维边界。每读完一个核心论点，我都忍不住要停下来，在脑中构建一张思维导图，试图将这些交织在一起的文化脉络理顺。这本书的价值在于，它不仅提供了知识，更提供了一种看待世界的全新框架，它促使读者从传统的宏大叙事中跳脱出来，去关注那些隐秘的、却决定了文化生命力的微观机制。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计颇为考究，厚实的纸张带着一种沉静的历史感，封面采用了一种复古的暗红色调，隐约可见一些传统纹样的浮雕，拿在手里分量十足，让人油然而生一种庄重感。初翻开扉页，排版干净利落，字体选择也很有讲究，既保证了阅读的舒适度，又不失传统韵味。我尤其欣赏作者在章节划分上的匠心，逻辑清晰，层层递进，即便涉及的内容跨度较大，也能让人很容易跟上思路。比如关于“山地景观与早期聚落形态”的论述，作者没有简单罗列地理特征，而是巧妙地将自然环境的制约性与先民的生活智慧结合起来，用流畅的叙事将抽象的地理概念转化为生动的历史图景。随处可见的插图和表格制作得非常精良，不仅是对文字的补充，更像是独立的艺术品，那些手绘的示意图和老照片，仿佛带着我们穿越时空，触摸到古老的生活气息。这本书的实体感，本身就是一种文化体验，它不仅仅是信息的载体，更像是一件值得收藏的艺术品，让人在阅读之余，也能享受到品读珍本的乐趣。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的学术深度和广度是令人敬佩的。它不仅仅是某一个领域的研究报告，更像是一部浓缩的区域文化百科全书。作者似乎将数十年来的田野调查资料、浩如烟海的文献整理，都熔铸在了这部作品之中。我注意到，作者在援引史料时，其注释系统做得极为详尽，这对于需要进一步探究的读者来说，是无价的宝藏。每一次的引用都仿佛带着坚实的证据链，让人对结论深信不疑。更难得的是，作者能够驾驭如此庞大的信息量而不显得凌乱，每条线索都紧紧围绕着核心的文化脉络展开，展现出大家风范。这本书的厚重感，不仅在于其页数，更在于其背后所承载的深厚学养和对研究对象发自内心的尊重与投入，它无疑为该领域树立了一个新的标杆。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格给我留下了极其深刻的印象，它完美地平衡了学术的严谨性与文学的优美性。很多学术著作为了追求精确，往往会牺牲掉语言的流畅性，读起来晦涩难懂，但这本著作完全没有这个问题。作者的遣词造句精准而富有张力，节奏感把握得恰到好处。在描述某些祭祀场景时，笔调变得庄重肃穆，仿佛吟诵着古老的祷文；而在探讨民间信仰的演变时，文字又变得灵动活泼，充满了市井的烟火气。这种叙事音调的自如切换，使得阅读体验如同欣赏一场精心编排的交响乐，高低起伏，变化多端，丝毫不会让人感到枯燥乏味。我甚至会因为某一句精妙的比喻而反复诵读几遍，体会其中蕴含的深层意境，这绝对是近年来我读过的最有阅读快感的非虚构作品之一。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆