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isbn號碼:9787801224323

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• 海州區
• 地方誌
• 曆史
• 地理
• 江蘇省
• 連雲港市
• 海州區
• 文化
• 民俗
• 城鎮建設

淮安府誌 捲一：疆域沿革 淮安府，古稱射陽，地處江淮之間，東臨黃海，北接沭陽、宿遷，西連揚州、泰州，南跨裏下河腹地。其建製沿革，源遠流長。夏禹分九州，淮揚屬徐州之域。春鞦戰國之際，此地隸屬吳、楚之地，秦統一六國後，置廣陵郡，領轄範圍包含今淮安大部。漢代置射陽縣，屬廣陵郡，武帝元鼎四年（前113年）改屬下邳國，後又歸屬廣陵國。 魏晉南北朝時期，戰亂頻仍，行政區劃屢有變動。東晉鹹和中（約326年），升射陽縣為山陽縣，隸屬山陽郡。南朝宋、齊、梁、陳沿襲舊製，然郡縣更迭不休。隋開皇初年，置淮安郡，治山陽縣。大業年間，郡廢，復置山陽縣，屬下邳郡。 唐代，此地地位日益重要。垂拱二年（686年），分揚州部分地區置淮安軍，不久改為淮安州，轄山陽、鹽城、安撫等縣。天寶年間，安史之亂爆發，淮安成為重要的物資轉運和軍事要地。宋代，沿襲唐製，淮安州領縣漸趨穩定。北宋建隆二年（961年），正式定名為淮安府，治山陽縣，下轄山陽、鹽城、安撫、阜寜、寶應、高郵等六縣，並管轄直隸州一。此後數百年間，淮安府的行政區劃基本穩定，成為拱衛京師、兼具漕運樞紐地位的重鎮。 元代，實行行省製度，淮安府隸屬江淮行省，後改屬河南行省，不久又劃歸新設的淮安路，路設總管府。至元二十一年（1284年），升淮安路為淮安府，下轄山陽、鹽城、安撫、阜寜、寶應、高郵六縣。明初，洪武二年（1369年），淮安府直隸中央，設總兵官鎮守。府城遷至山陽縣境內的裏運河東岸，即今日淮安城所在地。清代，沿用明製，淮安府隸屬南直隸（後改為江南省），下轄六縣一州，直至清末“省直隸”變動，淮安府的管轄範圍方有調整。 捲二：形勝地輿 淮安府地勢平坦，多為衝積平原，地處裏下河窪地邊緣。境內河湖密布，水網交織，自古有“九河入海，萬島朝宗”之譽。 水係： 境內的水係主要受大運河和黃河影響。京杭大運河縱貫南北，自南嚮北流經寶應、高郵、山陽、阜寜諸縣，其中山陽（今淮安市區）段尤為重要，素有“運河之都”的稱謂。裏下河水網是長江下遊重要的泄洪蓄水區，水係龐雜，湖泊星羅棋布，如白馬湖、太師湖、高郵湖等，多為季節性水體或通過人工疏浚形成的人工湖泊。 黃河泛濫與治河： 曆史上，黃河多次決口改道，對淮安的地理環境造成瞭巨大衝擊。明代中葉黃河奪淮，原由淮河入海的河道被黃河侵占，使得淮河下遊的入海口南移或改道，長期睏擾著這一地區的防洪和漕運安全。清代康熙年間，河道總督靳輔、陳潢等人主持的治河工程，重修河堤，疏浚河道，雖力圖恢復淮河舊道，但治黃與治淮的矛盾貫穿始終，深刻影響瞭府境內的土地利用和人口分布。 海陸交通： 淮安府是古代南北水路交通的樞紐。大運河的漕運，使得淮安成為南北物資集散、南北官員往來的必經之地，漕運總督衙門駐設於此，地位顯赫。海運方麵，鹽城、阜寜瀕臨黃海，古時設有重要的海港如海安渡、白駒場等，是鹽業和漁業的重要基地。 地貌與物産： 府境土地肥沃，尤其裏下河地區，沃土廣袤，宜於農耕。主要農作物為稻榖、麥黍、棉花等。鹽業是淮安府的傳統優勢産業，曆史上沿海地區設有鹽場，是國傢重要的食鹽産地，鹽稅收入對國傢財政貢獻巨大。此外，漁業、桑蠶業也較為發達。 捲三：建製沿革 淮安府治山陽縣，明清時期府轄範圍相對穩定，共轄六縣一州。 山陽縣（今淮安區、淮安市部分區域）： 府署所在地，為政治、經濟、文化中心。縣城原稱“淮安城”，依運河而建，漕運繁忙，商賈雲集。城內設漕運總督署、巡鹽禦史署等重要衙門，是清代“南糧北調，南鹽北運”的咽喉要道。 鹽城縣（今鹽城市區及周邊）： 瀕海而治，以鹽業著稱。自古設榷鹽場，製鹽業盛行。水係復雜，受海潮和河患影響較大。 安撫司（後升為安撫縣，今淮安市盱眙縣北部、洪澤區部分）： 地處淮河南岸，多山地丘陵，與裏下河地區地貌不同。曆史上曾因水患或軍事需要設安撫使以安定地方。 阜寜縣（今阜寜縣）： 位於府境北部，地處淮、黃之間，曆史上曾受黃河泛濫影響較大，土地貧瘠處較多，但水稻種植業亦有發展。 寶應縣（今揚州市寶應縣）： 位於府境西南隅，控大運河與長江交匯之勢，水運重要，經濟相對發達。 高郵縣（今揚州市高郵市）： 位於府境東南，瀕臨高郵湖，以盛産“高郵鴨蛋”聞名遐邇，水産豐富，漕運亦是其經濟命脈之一。 泗州（直隸州，今滁州市盱眙縣、淮河以南部分區域）： 泗州州治原在泗水之濱，後因黃河奪淮，河流改道，州治屢次遷移。清代後期，泗州州治遷至盱眙縣境內。泗州文化底蘊深厚，佛教活動盛行，以泗州大聖寺聞名。 捲四：城池街巷 淮安府城，曆史悠久，格局宏偉。明代重建後，形成堅固的城防體係。 府城概貌： 城池平麵呈方形，周長約九裏十三步（約五公裏）。城牆高厚，設城門數座，其中以東門（通運門，正對大運河）和西門（拱辰門）最為重要。城內以漕運總督署和巡鹽禦史署為核心，衙署林立，官宦府邸與商賈宅邸交錯。 重要街巷： 中正街/正街： 貫穿南北的主乾道，是府城的商業中心，兩旁多為官府機構和重要商號。 運河碼頭區： 緊鄰大運河西岸，水陸交匯之地，船行、棧房、貨棧林立，終年人聲鼎沸，是漕糧和鹽貨轉運的最繁忙區域。 鹽務衙門周邊： 集中瞭大量與鹽業相關的機構和富商大賈的宅院，可見鹽業在府城經濟中的核心地位。 學宮巷： 靠近府學、縣學，文人墨客聚集之地，書院、私塾多設於此。 清代中期以後，隨著漕運的衰落和河患的加劇，府城的經濟重心和人口分布有所變化，但其作為清江浦的戰略地位長期未變。 捲五：人物誌 淮安府地處南北交通要衝，自古以來便是人纔薈萃之地，仕宦、文學、軍事、宗教等領域均有傑齣人物。 仕宦名臣： 吳中行： 明代著名官員，曾任職於此地，以清廉著稱。 靳輔、陳潢： 清代治河名臣，主導瞭康熙年間淮河、黃河的大規模治理工程，其功績至今為人稱頌。他們常年駐守淮安，對地方建設貢獻卓著。 淮安王氏傢族： 明清時期，有多位世襲的武將和文官齣自此地，是地方望族。 文學藝術： 秦觀（宋代）： 雖非淮安土著，但其文學成就對後世影響深遠，與淮安的文化交流密切。 清江浦八大傢： 清代匯集於此地的文人墨客，以詩詞歌賦聞名，記錄瞭淮安的市井生活和運河風情。 宗教與義士： 聖善禪師： 佛門高僧，曾主持修建或重修境內著名寺廟，在地方上有極高的聲望。 義行俠士： 麵對水患或兵燹，有許多地方士紳和普通民眾挺身而齣，主持賑災或組織鄉勇抵抗侵擾，史書多有記載。 捲六：物産風俗 淮安府物産豐饒，民俗兼具南北特色。 物産： 食鹽： 核心物産，煎製精細，品質優良，是府城經濟的命脈。 水産： 依托大運河、裏下河水係，淡水魚蝦豐盛，尤以高郵湖大閘蟹、洪澤湖的魚類聞名。 農業： 稻米産量高，糯米尤佳。此外，蠶桑業在寶應、高郵等地發展較早。 特産： 高郵鴨蛋（鹹鴨蛋）、秦郵 রোধ（一種精美的工藝品）、清江花（地方特有花卉品種）。 風俗民情： 淮安位於南北交界地帶，風俗兼具江浙的細膩和北方的豪邁。 節慶： 重視春節、清明、端午、中鞦等傳統節日。漕運文化催生瞭許多與水神祭祀相關的廟會和錶演，如龍燈、船會等，場麵盛大。 飲食： 菜肴口味以鹹鮮為主，善用河鮮。麵食在北方影響下也有一定市場，但以米飯為主。著名的有“軟兜長魚”、“平橋豆腐”等代錶性菜肴。 方言： 府城以接近官話的江淮官話為主，但下轄各縣受周邊影響，方言差異較大。 舟船文化： 境內河網密布，舟船是主要的交通工具和生活載體，船民的生活習俗和技藝構成瞭獨特的地域文化。 --- 附錄：藝文拾遺 匯集曆代詠嘆淮安府的詩詞、碑記、地方文獻摘錄，以資佐證。例如，描述漕運繁盛的詩句，贊美治河功績的碑文，以及關於運河船工生活場景的記述等。

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這本書在組織結構和索引體係的完善程度上，達到瞭一個非常高的水準，這對於一部工具性的地方文獻來說至關重要。我特彆欣賞它所采用的交叉引用和注釋係統，當你深入研究某個特定曆史事件或人物時，可以迅速通過腳注或附錄索引跳轉到相關的地理、經濟或人物傳記部分，形成一個立體的知識網絡。這極大地提高瞭信息檢索的效率，避免瞭像查閱一些老舊文獻那樣，需要來迴翻閱多捲本的麻煩。更值得稱贊的是，編纂者在附錄中收錄瞭一些非常罕見的原始檔案片段的掃描件，這些一手資料的齣現，為嚴肅的曆史考證提供瞭強有力的支撐，使得研究者可以直接在源頭進行比對和論證，大大增強瞭本書作為學術參考的權威性。這種對細節的極緻追求，體現瞭編纂團隊對曆史真實性的堅守與尊重。

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我花瞭相當長的時間來研讀這本書中關於自然地理和氣候變遷的部分，這部分內容簡直是一部微型的區域生態史詩。編纂者沒有簡單地羅列數據，而是將氣候記錄與當地的農業生産活動緊密地聯係起來，比如不同降水模式下，傳統作物如某種特定榖物的收成波動情況，這些細緻的關聯分析，遠超齣瞭我對一本“誌書”的預期。我特彆留意瞭關於河流走嚮和水文治理的曆史記載，那些關於古代水利工程的圖示和文字描述，清晰地展現瞭人與自然環境長期的博弈與和解過程。其中穿插的一些對特定地理標誌（比如某座山丘或某條老河道）的民俗起源解讀，更是增添瞭文獻的趣味性和文化深度。讀完後，我對這片土地的“骨架”有瞭更深刻的理解，它不再僅僅是一個地圖上的坐標，而是擁有復雜水文、地質和生態記憶的有機體。這種將硬科學與人文關懷結閤的敘事方式，非常巧妙，令人耳目一新。

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這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，封麵那種略帶陳舊感的米黃色紙張，配上燙金的標題字體，散發齣一種沉甸甸的曆史氣息。初次翻閱時，我幾乎是被那種嚴謹的排版和大量的曆史照片所吸引。尤其是一些老照片的清晰度和細節處理，看得齣編纂者在資料收集上下瞭極大的功夫。它不像很多地方誌那樣枯燥乏味，而是通過大量的實物記錄和人物訪談的片段，努力勾勒齣一個鮮活的區域社會麵貌。比如說，書中對某個特定曆史時期工業變遷的敘述，那種從手工坊到現代工廠的逐步演進，配上不同時期廠區照片的對比，極具視覺衝擊力，讓我這個對外地曆史不太熟悉的讀者，也能清晰地感受到時代洪流中個體命運的浮沉。當然，對於文學性上，我個人會期待更多口述史的生動細節，但這也許是地方誌本身的取嚮所決定的。總體而言，作為一本承載區域記憶的文獻，它的專業性和曆史厚度是毋庸置疑的，絕對值得收藏。

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從閱讀體驗上來說，這本書的行文風格變化相當豐富，這大概是它能吸引不同類型讀者的關鍵所在。在經濟發展章節，語言風格趨於數據化和理性分析，充滿瞭圖錶和統計數據，邏輯鏈條清晰，非常適閤需要快速獲取特定經濟指標的專業人士。然而，當章節轉嚮近現代教育和人纔培養體係的構建時，敘事筆調立刻變得溫情且充滿前瞻性。我被書中幾位教育先驅的個人傳記片段所打動，他們如何在資源匱乏的條件下，堅持普及教育的艱辛曆程，讀來讓人深感敬佩。這種敘事上的“張弛有度”，使得原本可能枯燥的政策迴顧，變得富有故事性和情感色彩。雖然篇幅巨大，但通過這種多維度的語言切換，有效避免瞭長時間閱讀帶來的疲勞感，使得知識的吸收過程也變得更加連貫和愉悅。

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這本書的文化遺産部分，特彆是關於非物質文化遺産的記載，處理得非常到位，展現齣一種近乎搶救性的保護姿態。我最感興趣的是關於傳統手工藝的復原性描述，例如書中對某一種失傳已久的紡織技法，不僅有文字說明，甚至還嘗試用圖解的方式還原瞭其關鍵步驟。這種對“活的文化”的記錄，比單純的文字描述更具穿透力。此外，書中對宗教、民間信仰以及節慶習俗的梳理，也極為細緻。它沒有簡單地將這些視為迷信或陳舊的習俗，而是深入探討瞭它們在特定曆史時期對社區凝聚力和社會規範構建所起到的作用。閱讀這些章節時，我仿佛能聽到古老的鑼鼓聲，聞到廟會上特有的香火氣味。它成功地為那些正在迅速消逝的文化脈絡，留下瞭一份詳盡且充滿敬意的數字存檔。這本書對於研究地方社會心理結構和民俗變遷的學者來說，無疑是一份寶貴的資料庫。

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