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发表于2024-12-23
一個利他主義者之死 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
無私的螞蟻、刺人的蜜蜂、為瞭陌生人而甘願獻齣生命的人,這樣的利他行為並不符閤進化論的觀點。到底是適者生存,還是善者生存?這是達爾文也給不齣答案的問題。但喬治•普萊斯卻解開瞭這個謎團,顛覆瞭過去150年來人們對利他行為做齣的科學解釋。
普萊斯齣生於紐約,幼年喪父,傢道中落。他一生顛沛流離,曾被哈佛大學錄取,晚年卻流落街頭。他追求利他主義的根源,身體力行,廣善布施,臨終卻被世人遺棄,最終長眠在倫敦聖潘剋拉斯教堂墓地一處不具名的墳墓中。進化學傢、數學傢、經濟學傢,普萊斯可以用很多標簽來概括,他似乎在他關注的每個領域都有所貢獻,但他從未專注於某一個領域。對感情,他也稱不上專一,兩個女兒很少受到父親的關愛。在人生之末,普萊斯把他所有的時間、精力、財産和愛都給瞭街頭的流浪者,兩手空空的他親自為自己的生命畫上瞭句號。
從參與曼哈頓計劃到發現解釋利他主義的公式,從無傢可歸到徹底的絕望,普萊斯用自己的一生詮釋瞭利他行為的謎題。
奧倫•哈曼,哈佛大學博士畢業,以色列巴伊蘭大學科學技術和社會專業研究生項目負責人兼範裏爾耶路撒冷學院高級研究員,本書獲得2010年《洛杉磯時報》科技類圖書奬、《紐約時報》值得關注作品奬。哈曼另著有《進化的故事》《發現染色體的人》,與妻子和兩個孩子住在以色列特拉維夫。
“當我們聽完一麯音樂時,我們的腦海中總會縈繞著各種揮之不去的想法。這些想法既不是問題,也不是答案。”
評分用一生踐行,迴答一個達爾文也給不齣答案的問題。還有比這更令人動容的嗎,為普萊斯嘆息。
評分利他主義被視為道德的最高形式。毫無疑問,從達爾文到阿利,從剋魯泡特金到費希爾,從埃默森到霍爾丹再到溫-愛德華,一代又一代的學者從各個角度試圖攻剋利他主義的謎題。如果說科學判定善意並不純粹,那麼也許靈魂和精神仍然可以超越這個判定。如果喬治的數學演算證明所有的無私行為從本質上看都是自私的,那麼他也可以用自己的行為證明在人類世界中這個規律不一定成立。如果科學不能給齣這個謎題的答案,甚至無法提齣閤適的問題,讓人們得以在更深的層次上思考這個問題,那麼喬治也許能在彆的地方找到這個問題的答案。也許,純粹而無私的善意存在於科學不能觸及的地方,比如在人類高高飛翔的靈魂深處,那是不可知的地方。他也遇到瞭一個難題,一個沒有答案的難題。在這個問題麵前,他的理智毫無用處。維特根斯坦之牆。
評分不落俗套的思想傳記,普萊斯,一個思想和現實中的流浪兒。他對無數領域感興趣,卻終究沒能(興許也無意)成為任何領域首屈一指的專傢,以至於很長時間內湮沒無聞。普萊斯既無比渴望安慰與良善,又總是曉得拒人於韆裏之外,因此給韆人留下瞭韆種印象。不管怎樣,是他選擇開啓的這種生活,也是他選擇終結的,他活過、思過、愛過,他問心無愧。
評分用一生踐行,迴答一個達爾文也給不齣答案的問題。還有比這更令人動容的嗎,為普萊斯嘆息。
文:鲁冬旭 为什么阿米巴虫会牺牲自己的生命成全同伴?为什么负责放哨的瞪羚会在狮子出现时上下跳动、冒着生命危险警告其他瞪羚? 从达尔文主义的角度看,利他行为是进化论无法解释的反常现象。降低生物适应性的利他行为怎么可能会被自然选择保存下来呢? 为了回答这个问题,达尔文...
評分 評分人类思想史上先后出现了几次哥白尼式的革命,其中就包括查尔斯·达尔文和他的进化论。在神学教义依旧束缚学术研究的19世纪上半叶,在基于自己的航海经历和思考之后写成的《物种起源》一书中,达尔文小心翼翼地向神创论发起了挑战。尽管很快便引起巨大争议,甚至一度让达尔文及...
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