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這本書的價值無需多言瞭，著名的書籍史學者達恩頓用納沙泰爾公司的檔案吃瞭一輩子紅利，百年以後，考察我們這個時代的“哲學書”，恐怕需要在互聯網裏進行考古。zlibrary或libgen恐怕就是我們這個時代的納沙泰爾。如果你對本書學術研究不感興趣，也可以看看“哲學書”簡編這部分內容內容，這些書籍跨越時代依然散發著獨特的魅力（

本書直接引齣的問題有二：一是法國大革命前的暢銷禁書有哪些？二是禁書如何引起革命？作者依據納沙泰爾齣版社的檔案史料，係統梳理法國大革命前的暢銷禁書的書商分布、訂單排序、作者列錶及需求種類，認為政治、色情、哲學三類圖書最為暢銷，繼而具體分析各類圖書的代錶文本。關於禁書傳播與輿論激化的關係，作者提齣違禁書影響公眾輿論的方式是以印刷文字方式記錄不滿情緒（保存和散布信息），並使其適閤記敘（把閑談轉化成有條理的話語），並主張：1787至1788年的政治“誹謗性小冊子”具有特殊作用，這些小冊子把形勢描述為一種極端化簡單化的選擇，即支持或反對政府，支持或反對高等法院，迫使人們站隊並絕對化地看問題，促進輿論極端化，同時又錶達輿論（反對專製主義），小冊子就這樣和公眾輿論彼此加強、互為因果。

一直說再版，幾年前就說再版，你倒是趕緊再版啊

像狄德羅的《達朗貝爾之夢》那樣挑起放肆的思想實驗，《哲人泰萊絲》以一種想象的天平權衡婚姻和母親身份的習俗。曆史學傢推測過去製度的影響力時，極少允許幻想。然而，18世紀法國人經常擺弄難以迴答的問題。他們問：一個無神論者的社會能長久存在嗎？一個自由女人的社會又會怎樣呢？《哲人泰萊絲》給他們提供瞭一個機會來想象兩種危險閤成的單一幻想：一位自由愛戀、自由思想的“哲人”。該書是文學想象的非凡功績，它引領讀者走齣法律範圍進入一個易變的地帶，在那裏擺弄一個不同社會秩序的各種定義。在《波斯人信劄》和《社會契約論》中，孟德斯鳩和盧梭做瞭同樣的事。的確，所有的哲學書都具有這樣的無限機械實驗空間，尤其是《2440年》。但是，《哲人泰萊絲》是舊製度時期自由思想方麵最無顧忌的幻想，自由揮灑主題超過瞭任何一本“哲學”書

書是好書，但翻譯…校對後還是那樣

搬运。[原文链接、] 摘要：本文以罗伯特・达恩顿提出书籍循环交流模型为引子，评述了书籍与社会秩序变迁之关系。对于 地下书籍对于旧制度秩序的解构而言，达恩顿在书 籍流通环节忽略了对于书报检查制度内部复杂性的分析，而在书籍阅读环节缺少对地下书籍的 “去合法性” 具体...  

1959年夏天，20岁的大学生罗伯特·达恩顿（Robert Darnton）在纽瓦克《星象报》当见习记者。他来自一个记者家庭，父亲本是《纽约时报》的通信记者，在二战时被杀害，母亲此后也加入《纽约时报》，从记者一路升至妇女版责任编辑。对于达恩顿来说，子承父业是家人对他的殷切期...  

如果我们需要一个明确的定义来说明“后现代”是如何在史学领域施加它于上世纪后半叶飓风般的影响力的，那么我想新文化史将会是一个绝佳的注脚。上世纪八十到九十年代，新文化史迅速扩张，涌现了一大批新的经典，一方面用文化研究的角度和方法刷新了传统政治史、思想史、社会史...  

做书首发开始了，书友们可以在微信公众号“做书”的店铺里找到！以下为责编的编辑手记： 有一套书伴随着我前半个编辑职业生涯，让我一直心心念念，这套书就是“历史之眼”，罗伯特·达恩顿教授的《法国大革命前的畅销禁书》就是其中一种。对于这本书，相信很多读者都不陌生，20...