日本的世界观 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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[美]马里乌斯·詹森

上海三联书店

理想国

柳立言

2020-2

168

42.00元

精装

9787542667137

图书标签: 日本日本史历史日本研究文化思想史近代史 2020

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发表于2025-01-09

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图书描述

《剑桥日本史》主编凝练之作，三个人物串起日本两百年变化

★ 日本如何看待世界，就决定它如何行动——日本在近代以及现代的迅速转身，背后都是对世界的认识发生转变。18世纪70年代开始，日本从中国的巨大影子中转身，瞥见兰学所代表的西方文化之光；19世纪70年代，他们派出一波波官员、学生，学习欧美的制度、技术与经验，并努力将日本建设为西方式强国，成为东亚乃至亚洲的领袖；20世纪70年代，在二战的挫折后，日本转身变成经济强国，此后却似乎迷失了方向。

★ 三个人物故事，勾勒近代日本的大转向——一位日本的中医突然想去亲自看解剖结果，如同一只蝴蝶扇动翅膀，最终带来整个日本学习西方的风暴；一位跟随使团出行的秘书欣喜于国家最终成为欧美列强中的一员，却因为论文对天皇不敬而失去职位；一位记者往来欧美、中国与日本，谋求合作，却见证了二战中日本的暴行。詹森用三个不那么显赫的人物，串起了日本近现代的剧变。

★ 《剑桥日本史》主编詹森凝练之作，了解近代日本的应读之书——詹森选择三个人物，以三场演讲的形式凝练地讲述日本两百年的变化，文笔流畅，语言生动，真正的大家小书。

★ 图片中的日本近现代史——精选四十余幅图片以配合文章内容，从石器时代器物，到2017年安倍访美，形象讲述出日本两百年的转变。

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著者简介

马里乌斯·詹森（Marius Jansen, 1922-2000），哈佛大学博士，普林斯顿大学荣誉教授，日本史、中日关系史专家。1969年创立普林斯顿大学东亚研究系，并担任首任主任。1999年成为首位获得日本文化功劳者称号的外国人。《剑桥日本史》主编，代表作有《日本人与孙中山》（1954）、《坂本龙马与明治维新》（1961）、《日本人的世界观》（1975）、《日本和中国：从战争到和平，1894—1972》（1975）、《德川时代与中国文化》（1992）、《现代日本的形成》（2000）等。

柳立言，普林斯顿大学博士，中研院历史语言研究所研究员，研究方向为宋代法律和社会史，著作包括《宋代的宗教、身分与司法》《宋代的家庭和法律》等。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

刻画了日本世界观演变的轨迹，举重若轻。所谓世界观，在这里指的大概是文明对于自身在世界秩序中角色或者位置的认识。选择的人物也很有意思，他们并非置身于各自时代舞台的正中央，却或多或少具有精英的身份。作者虽未明言，却可以推测出作为主题的“世界观”与精英群体借助“知识”这一中介所产生的紧密关联。詹森把明治时期大量政府高官的出国访问、观察视为理解日本性格的一个范例，并且颇为自信的指出，尽管有30年代以后对于世界的背离，但只要调试路径，寻求教化的热情便会再次占据主导地位。詹森试图阐明，在这一现象背后是日本直面世界巨变过程时惊人的反应和适应能力。这里自然会带来如何解释日本问题军国主义的。幸而，詹森通过寥寥数语所概括出的理由，均是有说服力的。

评分☆☆☆☆☆

原来读过台版，译者名气也很大，译文流畅，比较通俗，但仍时有重要观点。

评分☆☆☆☆☆

100多页的小册子，部分史料的把握出了点问题。引用的模糊化处理多了点，不过考虑到是一系列演说结集，也还成吧。但正给我们揭示了，300来年前也有那么一拨日本人，像极了今天不少中国人，除了反思外来文化的影响，还近乎偏执地要求一种民族性的实现。虽然在破除对中国的崇拜以后，西方华丽降临在日本的视野中，但这种推崇和效仿是在但中国所建构完成的日本性之下展开的，催出了一朵民族主义和军国主义的奇葩。难得詹森和道尔对日本民族主义在当下的担忧重合了，而如加藤阳子等日本本土学者也加入了这个支流——或许问题比我们看到的还要严重。

评分☆☆☆☆☆

短小精悍，有助于快速梳理历史（和获得观点），但也正因为太短小精悍了，使得很多地方只有输出观点，却没有足够的论证。某些遣词用句和观点让我觉得有点不舒服，也许是我太敏感了。

评分☆☆☆☆☆

其实比较纳闷，为什么最近新书市场中日本的书比较多，难道是要重构中日友谊？还是说我自己的注意力转移到日本文学上了？这本书看完印象最深的是关于日本民族内心建设的问题，日本对于中国文化的纠结情绪真是一言难尽，以至于每次有关对中战略的问题就会在内部引起很大的撕裂，这好像是学习欧美以后与原来的儒家文化的碰撞。日本民族的强烈忧患意识和自身身份的焦虑与生俱来，相比于中国，其实中国的民族意识要好太多。比较有启发的点，二战过后世界秩序重组，发现很多作品中都有关于各个国家对于自身身份的焦虑，第三世界的被殖民史、意大利德国战败、苏联解体、米国好像成为少有没有身份焦虑的巨婴了。也正是这种民族身份的焦虑逐渐引起各国的民族主义建设。也终于明白为什么今天中国属于民族主义群体被称为左派，而秉持继续学习的人群属于右派。