具体描述
《剑桥日本史》主编凝练之作，三个人物串起日本两百年变化
★ 日本如何看待世界，就决定它如何行动——日本在近代以及现代的迅速转身，背后都是对世界的认识发生转变。18世纪70年代开始，日本从中国的巨大影子中转身，瞥见兰学所代表的西方文化之光；19世纪70年代，他们派出一波波官员、学生，学习欧美的制度、技术与经验，并努力将日本建设为西方式强国，成为东亚乃至亚洲的领袖；20世纪70年代，在二战的挫折后，日本转身变成经济强国，此后却似乎迷失了方向。
★ 三个人物故事，勾勒近代日本的大转向——一位日本的中医突然想去亲自看解剖结果，如同一只蝴蝶扇动翅膀，最终带来整个日本学习西方的风暴；一位跟随使团出行的秘书欣喜于国家最终成为欧美列强中的一员，却因为论文对天皇不敬而失去职位；一位记者往来欧美、中国与日本，谋求合作，却见证了二战中日本的暴行。詹森用三个不那么显赫的人物，串起了日本近现代的剧变。
★ 《剑桥日本史》主编詹森凝练之作，了解近代日本的应读之书——詹森选择三个人物，以三场演讲的形式凝练地讲述日本两百年的变化，文笔流畅，语言生动，真正的大家小书。
★ 图片中的日本近现代史——精选四十余幅图片以配合文章内容，从石器时代器物，到2017年安倍访美，形象讲述出日本两百年的转变。
作者简介
马里乌斯·詹森（Marius Jansen, 1922-2000），哈佛大学博士，普林斯顿大学荣誉教授，日本史、中日关系史专家。1969年创立普林斯顿大学东亚研究系，并担任首任主任。1999年成为首位获得日本文化功劳者称号的外国人。《剑桥日本史》主编，代表作有《日本人与 孙中山》 （1954）、《坂本龙马与明治维新》（1961）、《日本人的世界观》（1975）、《日本和中国：从战争到和平，1894—1972》（1975）、《德川时代与中国文化》（1992）、《现代日本的形成》（2000）等。
柳立言，普林斯顿大学博士，中研院历史语言研究所研究员，研究方向为宋代法律和社会史，著作包括《宋代的宗教、身分与司法》《宋代的家庭和法律》等。
目录信息
一、中国的巨影
二、德川思想里的中国
三、摒绝“中国”
四、西方模式的出现
第二讲 求知识于世界
一、德川末期
二、19世纪70年代的旅行者
三、新日本主义
第三讲 在20世纪中寻求世界地位
一、两次大战之间
二、战争的决定
三、日本复兴
四、确定名实
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
《日本的世界观》一书看得艰辛缓慢，作者是美国著名的日本专家，《剑桥日本史》的主编马里乌斯.詹森，本书初版于1979年，分析了两百年间日本从封建落后小国一跃成为举足轻重的国家的原因，以及日本民族思想演变。书分三部分，分别选取三个时代的三个重要人物，以此折射日本的社...
评分从18世纪70年代，到20世纪70年代，詹森以精简的笔触，举重若轻地刻画了两百年间日本世界观的演变。所谓世界观，在这里指的大概是文明对于自身在世界秩序中角色或者位置的认识。选择的人物也很有意思，他们并非置身于各自时代舞台的正中央，却或多或少具有精英的身份。作者虽未...
评分要想厘清20世纪前30年日本的世界观，看来不是一件容易的事，詹森坦言自己尚不确定，假如詹森这样的日本史专家都不确定，那么恐怕没人能说得清楚——一个世界上最善于学习的民族，一个已经迅速崛起的国家何以跌入战争的深渊。 没有什么比只知道结果，却不知道原因的事情更令人懊...
评分这是研究日本问题的必读书。追溯了日本与外界互动交往的历史和心路历程。从这些民族心理和世界观中，我们可以看到日本推动修改宪法和强化武装力量的文化因素。 二战以后的日本，虽然逐渐走向经济强大，对于以前的老大哥中国早已不屑一顾，对于新大哥美国也是由仰视变为平...
评分要想厘清20世纪前30年日本的世界观，看来不是一件容易的事，詹森坦言自己尚不确定，假如詹森这样的日本史专家都不确定，那么恐怕没人能说得清楚——一个世界上最善于学习的民族，一个已经迅速崛起的国家何以跌入战争的深渊。 没有什么比只知道结果，却不知道原因的事情更令人懊...
用户评价
#????说书# 书好看，短小精悍。通过三篇演讲，把日本与中美的关系讲得明明白白。日本从崇拜学习汉学，到接受学习兰学，经历了一个从观察到实践的过程。汉学只能思想，兰学重在实用。这样的想法无疑吹响了日本迈向资本主义强国的号角。日美关系，既依赖又争斗。不过，日本的军事与自然资源的现实条件，注定必须永远是美国的盟友。小册子，很好读，推荐。
评分成书年代有点儿早but still highly relevant
评分以点带面的大家小书，语言表达精炼，文笔一流，以极小的篇幅勾勒近代日本的世界观。因为主要面向美国读者演讲，谈及对西方的认识颇多。
评分以点带面的大家小书，语言表达精炼，文笔一流，以极小的篇幅勾勒近代日本的世界观。因为主要面向美国读者演讲，谈及对西方的认识颇多。
评分100多页的小册子，部分史料的把握出了点问题。引用的模糊化处理多了点，不过考虑到是一系列演说结集，也还成吧。但正给我们揭示了，300来年前也有那么一拨日本人，像极了今天不少中国人，除了反思外来文化的影响，还近乎偏执地要求一种民族性的实现。虽然在破除对中国的崇拜以后，西方华丽降临在日本的视野中，但这种推崇和效仿是在但中国所建构完成的日本性之下展开的，催出了一朵民族主义和军国主义的奇葩。难得詹森和道尔对日本民族主义在当下的担忧重合了，而如加藤阳子等日本本土学者也加入了这个支流——或许问题比我们看到的还要严重。
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