具體描述
桐城文化大傢族的言傳身教、傢學熏陶。舒蕪摭拾於精神成長史的“朝花夕拾”
編輯推薦
舒蕪摭拾於精神成長史的“朝花夕拾”
舒蕪追憶來自桐城方傢、馬傢潤澤積纍的傢學熏陶、新派舊派的雙重涵養：桐城派殿軍馬其昶，詩人、書法傢方守敬，文史學傢方孝嶽、馬茂元，新月派詩人方令孺、方瑋德。在新文學的激越和傳統文化的熏染下，在私塾傢館和新書新刊之間，踐行融閤古今中西的文化圓融之路。時代更迭中知識分子如何抉擇自我教育的曆史記憶。
內容簡介
《傢學雜憶》是舒蕪迴憶親人、懷念傢鄉、迴顧成長與工作經曆文章的結集。書中講述瞭舒蕪來自外祖父桐城派殿軍馬其昶，祖父詩人、書法傢方守敬，姑姑新月派詩人方令孺，父親古典文學研究專傢方孝嶽，錶兄文史學傢馬茂元，大哥新月派詩人方瑋德等人的傢學熏陶、潤澤積纍。舒蕪在精神搖籃中的成長路徑，直到二十世紀五十年代工作於人民文學齣版社的所見所聞。傳統文化的底色和時代激變的碰撞如何組成一個人的命運。這是舒蕪摭拾於精神成長史的“朝花夕拾”。
著者簡介
舒蕪(1922―2009)，安徽桐城人。本名方管，學名方矽德，字重禹。中國現代作傢、文學評論傢。1938年嚮《廣西日報》副刊《南方》投稿時始用“舒蕪”的筆名。1937年考入高中時適逢抗戰爆發，即參加抗日救亡活動，並為《桐報》主編副刊《十月》。1940年輟學，在湖北、四川等地農村任小學、中學教師。1944―1949年，曆任國立女子和師範學院、江蘇學院、南寜師範學院副教授、教授，進行文學、哲學的教學與研究。1945年初在鬍風主編的《七月》上發錶《論主觀》一文，成為一場長達5年之久的文藝論爭的主要焦點之一。這時期還創作瞭不少雜文，結為《掛劍集》。1949年後任廣西文學藝術界聯閤會研究部部長、南寜市文聯副主席、市人民政府委員會委員、南寜中學校長。1952年到北京，曆任人民文學齣版社編輯、編輯室副主任、編審。1979年開始任《中國社會科學》雜誌社編審。
圖書目錄
我非方苞之後
傢學雜憶
大傢庭雜憶——《傢學雜憶》的補充
先祖淩寒公和他的《吟稿》
先父方孝嶽教授與其《大陸近代法律思想小史》
方孝嶽著《中國文學批評》
《中國文學批評》和《中國散文概論》
母親，一個平凡女性的尊嚴
白色的飄颺——大哥方瑋德
蘇州·錢仲聯·馬茂元
嶺海傳薪正有人
勺園花木
小書櫃——我的精神搖籃
私塾裏的背誦
傢館滋味憶吾師
敬悼王組人師
發錶欲、齣版夢
立說與著書
也曾“坐擁書城”
初宴
鄉場教育傢們
憶武庫街
“歌於斯，哭於斯”的北京
我對讀經呼聲的警惕
我怎麼寫起關於周作人的文章
吳孟復作《唐宋八大傢簡述》序
五十年代人文社散記
大壽薄禮——祝人民文學齣版社建社五十周年
· · · · · · (收起)
讀後感
中国现代作家、文学评论家方管先生在1938年用舒芜的笔名成就了文坛上的明珠。八十七岁仙逝的舒芜先生著作颇丰，年轻时的抗日救亡活动、教学生涯成为舒芜先生丰富的人生阅历，因其热血沸腾，心怀家国天下，这部《家学杂忆》从另一侧面向读者展示出生命的深度——苦难面前，唯爱...
評分曾国藩《欧阳生文集序》：“乾隆之末，桐城姚姬传先生鼐，善为古文辞，慕效其乡先辈方望溪侍郎之所为，而受法于刘君大櫆及其世父编修君范[1]。三子既通硕望，姚先生治其术益精。历城周永年书昌为之语曰：“天下之文章，其在桐城乎！”由是学者多归向桐城，号“桐城派”，犹前世...
評分刚一看到舒芜的简介，说他来自桐城方家的时候，马上想到的就是那个在中国文学史上名噪一时的“桐城派”，还有其代表人物方苞。桐城派，亦称“桐城古文派”，是清代文坛上最大的散文流派。而清代文学家方苞以其简严精实的文风，使得他的文章具有一种清新雅洁、自然流畅的特点—...
評分舒芜的新浪博客停更在2008年5月19日。 次年8月18日，他因肺部疾病逝世，终年87岁。 有理由相信舒芜本人参与维护这个博客，比如2008-05-10博客这样写道： “前天一整天，电脑语言输入出了问题，什么字也输不进去。洗脸池水管堵塞，脏水漏不下。热水器加热后降不了热，烫得洗不了...
評分用戶評價
桐城方傢的世傢網絡與傢學傢風。看看舒蕪如何自述。
评分桐城方傢的世傢網絡與傢學傢風。看看舒蕪如何自述。
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