具体描述
作者简介
亨利·米勒(Henry Miller，189l-1980)生于纽约布鲁克林，年轻时从事过许多不同的工作，在第二位夫人(一生共五位)琼的鼓励下开始写作。1930年迁居巴黎，此后的十年里，他同一些穷困潦倒的侨民和放荡不羁的巴黎人混在一起，获得了丰富的写作素材。1934年在巴黎出版了《北回归线》，五年后又出版了《南回归线》。这两本书的写作风格形成了一种对传统观念的勇猛挑战与反叛，给欧洲文学先锋派带来了巨大的震动。
1940年米勒回到美国，住在加州的大瑟尔。在那里他创作厂“殉色三部曲”——《性爱之旅》、《情欲之网》和《春梦之结》，但由于被当做写“下流作品”的作家，他的主要作品不能在美国出版。1961年经过一场具有历史意义的诉讼，《北回归线》终于在美国出版，米勒成为一个家喻户晓的名字，他被60年代反主流文化誉为自由和性解放的先知。
亨利·米勒的境遇让人联想起纳博科夫的《洛丽塔》和劳伦斯的《查泰莱夫人的情人》，但艾略特认为《北回归线》的深刻洞察力远远胜过劳伦斯，艾兹拉·庞德显然更加推崇米勒，他把米勒与意识流小说大师乔伊斯和伍尔芙相提并论。
目录信息
读后感
亨利米勒的意义或许并不在于他向读者描绘了一幅多么混噩的现代社会的影象，抛开社会批判性不谈，在我看来，他的意义是最大程度地展示了个体的矛盾性，他信仰抽象的爱与恨，却同样迷恋具体的物质与身体，他被自己的责任感和同情心折磨得神经错乱、自相矛盾，眼中一片开阔与...
评分一本肮脏又精致的圣经。 比起米勒，冯内古特只是黑色幽默段子手，巴勒斯只是擅长场景描写，更多反叛风格的作品总是败于幼稚和凌乱，像那个什么搏击俱乐部。 还可以想到图尼埃尔和博尔赫斯，一个沿着神话仪式，一个沿着书与历史，一个沿着性和婊子，同样是技艺的精湛，同样是人...
评分本书比《北回归线》更颓废，通篇的性描写，几乎是贯穿了全书，当然并不淫荡。只是一种方式，靠性来释放或者对性的主要描写，可以理解为一种写实吧，这就是他的生活方式，如今身边也有类似的年轻人，张嘴闭嘴都是小女小女，隔三差五就换，真是有点混乱呢。
评分我经常苦苦地搜寻谴责他们、更谴责我自己的理由。因为我在许多方面也像他们一样。有很长一段时间，我认为我已经解脱，但随着时间的推移，我明白我一无长进，甚至还更糟了一点儿，因为我比他们看得更清楚，然而却始终无力改变我的生活。回顾我的一生，我似乎觉得我从未按我自己...
评分不是为了取宠用这个标题，其实鸡-巴可以换成任何一个名词，比如窟窿眼比如性-交，就像这本书的主旨一样，讨论这个其实那些大段的碎碎念那些自负的自我叵析那些不以为耻反以为荣的细节叙述那些不厌其烦的重复与回忆，与讨论天气讨论石头讨论股票没有本质区别，都是鸡巴。但是在...
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