(彝文)初中语文读本(一)(04秋)

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isbn号码:9787540929879
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  • 彝语文
  • 初中语文
  • 语文读本
  • 教材
  • 少数民族语文
  • 春季教材
  • 2004年
  • 一年级
  • 彝族
  • 教材版本
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具体描述

《古籍里的乡愁:清代苏州文人的日常生活与精神世界》 作者: 王书墨 出版社: 翰墨轩 装帧: 精装,附赠定制书签一套 页数: 680页 开本: 16开 定价: 168.00元 --- 内容简介 本书并非一部宏大的历史叙事,而是一次精微入里的“考古挖掘”。它将目光聚焦于十八世纪至十九世纪中叶的苏州城,一个被誉为“人间天堂”的烟水迷离之地。作者王书墨以深厚的文献功底和细腻的笔触,从浩如烟海的清代笔记、日记、书信、诗文以及地方志中,精心撷取了大量关于苏州文人群体的鲜活细节,勾勒出一幅生动、立体、充满烟火气的士人生活图景。 本书的核心在于探索“精神的栖居”与“世俗的交融”。苏州,作为江南文化的核心地带,其文人阶层的生活状态,无疑是理解中国传统士大夫精神气质的一个绝佳切片。 第一部分:园林里的哲思与日常 苏州园林,不仅是建筑的奇迹,更是文人心灵的容器。本书细致考察了拙政园、留园等名园在特定历史时期内的功能变迁。它不仅仅描述了亭台楼阁的格局,更深入探究了文人如何在有限的空间内,通过叠山理水来摹仿自然,实现“心游万仞”的精神超越。 我们得以窥见,在曲径通幽的抄手游廊下,他们如何与友人评点金石拓片;在夏日的荷池边,他们如何吟咏咏荷诗,探讨“静”的哲学含义。作者援引了大量私人信札中的记载,揭示了园林在不同季节的功能转换:春日宴饮的排场,秋日赏菊的清雅,乃至冬日雪中访友的孤寂与浪漫。这些日常的场景,共同构成了他们精神世界的物质载体。 第二部分:笔墨间的生计与社交 清代苏州文人的生活,绝非完全脱离了柴米油盐。本书着重剖析了他们如何以“笔墨”为生计,这其中包含了艺术的商业化与士人精神的微妙张力。 鬻画与题跋: 作者详尽记录了画家如沈铨、吴昌硕等如何通过出售画作维持生活,以及他们如何巧妙地在题跋中融入对自身身份和学养的暗示。画作的润笔费、不同季节的市场行情,乃至文人之间互赠字画的社交潜规则,都被清晰地呈现出来。 科举与仕途的阴影: 尽管许多人寄望通过科举实现抱负,但更多人面临的是仕途的坎坷。本书记录了落第士子在苏州城中的生活状态,他们如何从朝廷的期望中退回到书斋与江湖,这种“失落感”如何转化为文学创作的巨大能量,尤其体现在对地方风物的独特描绘上。 雅集的秩序: 苏州的诗社、文会是重要的社交网络。本书梳理了特定时间段内,以某位名士为核心的雅集活动,包括宴饮的菜品、茶的种类、诗歌唱和的韵脚要求,乃至席间不经意的言语冲突。这些细微的社交互动,揭示了清代知识分子群体内部的等级秩序和审美标准。 第三部分:市井风情与“不经意”的交流 苏州的魅力,一半在于文人的清高,一半则在于其成熟的市井文化。本书的第三部分,尝试打破文人与庶民之间的壁垒,探讨他们之间“不经意”的交融。 茶馆里的学问: 当文人步出园林,他们会去哪里?答案是茶馆。本书记录了特定茶馆(如平江路的某几家老店)在下午时分,如何成为文人、戏班伶人、富商,乃至胥吏们交流信息和谈论时局的非正式场所。从饮茶的器皿(紫砂壶的讲究)到谈论的话题(从时新的小说到地方官员的更迭),都展现了文化权力在日常生活中的流动。 戏曲与审美渗透: 昆曲是苏州文人的最高精神享受。作者通过分析当时的昆曲剧本手稿和票友的日记,探讨了文人如何参与到昆曲的创作与演出中,以及昆曲的审美范式如何潜移默化地影响了他们的诗歌与绘画风格。戏台上的悲欢离合,常常被带入到文人的私人情境中去品味和反思。 书籍的流通与私人藏书: 在印刷业高度发达的江南,书籍的流通速度极快。本书特别关注了苏州私人藏书楼的建立与管理,记录了文人如何通过抄写、刻印、交换等方式,构建自己的知识体系,以及他们如何通过“藏书”来彰显自身的文化资本和家族的渊源。 核心价值 《古籍里的乡愁》不满足于描述一个“精致的”苏州,而是力求呈现一个有温度、有张力、充满矛盾的士人世界。它通过对个体生命细节的捕捉,让读者得以穿越时空,真切感受那一代文人如何在乱世的边缘,用他们对美学的坚守、对友谊的珍视、对日常的体察,为自己构建一个超越政治风云的精神庇护所。 本书为研究清代江南社会史、文学史及审美史的学者提供了丰富的案例支撑,同时也为喜爱中国传统文化的普通读者,打开了一扇了解前人生活智慧与审美情趣的独特窗口。它证明了,在宏大的历史叙事之外,那些关于一盏茶、一幅画、一次宴饮的琐碎记忆,恰恰构成了中华文化最坚实、最迷人的底色。 --- (字数预估:约1500字)

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目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的封面设计真是让人眼前一亮,那种质朴中透着深邃的色彩搭配,一下子就把我的思绪拉回到了青葱岁月。拿到手里掂了掂分量,感觉内容一定相当扎实,不是那种华而不实的“快餐式”读物。我记得我翻开目录时,那种期待感是油然而生的,仿佛要开启一段全新的文化探索之旅。虽然我还没有完全深入研读每一篇文章,但从那些章节的标题和排版布局来看,编者显然是花了不少心思去构建一个循序渐进的学习路径。特别是那些留白的设计,总能让人在阅读的间隙有时间去沉淀和思考,这一点在现在的快节奏学习材料中已经很难得了。它不像某些教辅那样堆砌知识点,而是更注重构建一个知识的“生态系统”,让学习者在其中自然地成长。我特别留意了它对传统文化的引用,那种恰到好处的穿插,既能激发年轻读者的好奇心,又不至于显得说教意味过重。这本书给我的第一印象是,它不仅仅是一本教材,更像是一位沉默而睿智的引路人,默默地站在那里,等待着每一个求知者主动去靠近和交流。这种沉稳的气质,是很多新生代读物所缺乏的宝贵品质。

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当我尝试以一个“过来人”的心态去审视这本书所蕴含的文化精神时,我体会到了一种深厚的家国情怀和对真善美的执着追求。它不仅仅是教授语文知识的工具书,更像是一部关于如何成为一个正直、有思想的个体的精神手册。那些被选入的文章,无论是描绘壮丽山河的,还是刻画细腻人情世故的,都在无声地向读者传递着一种积极向上的人生态度。我尤其欣赏它在处理一些严肃主题时的分寸感,既不回避人生的复杂性,又始终保持着一种教育者的温厚和引导性。它鼓励读者去质疑,去探索,但这种探索是有边界和方向的,即在中华优秀传统文化的框架内进行良性思辨。这种对核心价值观的坚守,使得整本书的调性稳健而大气,让人读完后心中会涌起一股清澈的力量感,而不是浮躁和迷茫。

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初次接触这本读本,最让我感到惊喜的是它在选材上的那种大胆与审慎的平衡。它没有一味地追求所谓的“时髦”或“热点”,而是选择了那些经得起时间考验的经典篇章作为基石。我能感受到编者对语言文字本身的那种敬畏之心,每一个字、每一句话的选择都似乎经过了千锤百炼。在阅读过程中,我发现了一些在其他同类读本中很少出现的具有地方特色的文本,这无疑为学习者打开了一扇通往更广阔地域文化的大门。这种地域性的文化融入,使得学习过程不再是孤立的符号记忆,而是与鲜活的生活经验产生了关联。而且,编排的逻辑性非常强,前后的章节之间仿佛有着无形的线索牵引着,读起来一气呵成,很少有跳跃感。它引导你从简单的叙事手法,逐步过渡到复杂的修辞技巧,这种潜移默化的引导,远比直接的理论灌输来得有效得多。这种结构上的精妙布局,让阅读体验变得流畅而富有层次感,充分体现了教育的艺术性。

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相较于我过去接触的那些侧重应试技巧的读物,这本读本给我一种“返璞归真”的感觉。它的重点似乎不在于教你如何去“考高分”,而在于如何真正地去“理解和使用”语言这一工具。它似乎在对读者说:文字的力量,远超乎你的想象,它是你连接过去、理解现在、构筑未来的桥梁。我感觉自己在阅读的过程中,思维的“肌肉”得到了很好的锻炼,不仅仅是记忆力的提升,更是逻辑构建能力和形象思维能力的同步发展。这种全方位的滋养,是任何单一技巧训练都无法替代的。它教会我如何去欣赏一篇文章的“骨骼”和“血肉”,如何去品味作者在字里行间留下的呼吸感。总而言之,这本书在教育的功利性与人文情怀之间,找到了一个近乎完美的交汇点,值得每一个认真的学习者投入时间去细细品味和珍藏。

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这本书的装帧和纸张质量,可以说是一流的。在如今这个追求“电子化”和“轻量化”的时代,拥有一本手感如此扎实、油墨气息纯正的实体书,本身就是一种享受。我甚至有点舍不得在上面做过多的批注和折角,生怕破坏了它原本的完美。这种对物料的重视,从侧面反映了出版方对内容的尊重。翻阅时,那种纸张轻微的摩擦声,是任何电子设备都无法模拟的感官体验。更重要的是,这种实体形态的存在,促使学习者必须保持专注。你不能像操作平板那样轻易地在不同App之间切换,这种“沉浸感”在碎片化阅读盛行的今天,显得尤为珍贵。它强迫你慢下来,去细嚼慢咽每一个词句的韵味。我甚至花了好一番功夫去研究了它的字体选择,那种清晰、匀称的宋体,极大地降低了长时间阅读的视觉疲劳。这种对细节的把控,无疑提升了整体的学习质量和愉悦度。

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