具體描述
著者簡介
圖書目錄
序
一 理論與方法
001 東亞佛教宗派研究的方法論反思 王頌
002 “宗派”分野與“專業分工”：關於隋唐佛教成立宗派問題的思考 楊維中
003 淺談中國佛教研究中的“宗派問題” 張雪鬆
二 文獻與思想
004 漢文佛教儀式文獻語境中的蓮宗 侯衝
005 論證方法與宗派：中國佛教史中的因明 陳帥
006 迴護新譯，彰顯自宗：窺基《說無垢稱經疏》對舊譯的批判 楊祖榮
007 “六相”義二重源流探 孫海科
008 中古佛教義章學論稿：兼論宗派佛教的義學書寫 鄭興中
三 構建與敘事
009 略述西夏和元朝所傳藏傳佛教之宗派源流 瀋衛榮 楊傑
010 中國佛教史上的頭陀教與頭陀傳統 能仁
011 論禪宗的“五傢宗派” 葛洲子
012 再論南北朝涅槃師及涅槃學派 史經鵬
013 梁武帝與《般若經》：兼談宗派書寫的內與外 陳誌遠
014 再論日本禪宗成立史上的十四世紀：從禪教之爭的角度 康昊
015 元代江南住持僧遷轉下的宗派及人際網絡 李小白
四 明清傳法譜係
016 明清禪宗傳法製度探究 王榮湟
017從“兩大教主”到“四高僧”：論“晚明四高僧”的建立 王啓元
018中國佛教宗派範式研究的睏境與破局：以明清之際“禪林與士林的互動”為背景 孫國柱
019靈峰派宗派定位問題再思考：以宗派與法統的關係為視角 劉因燦
五 近代學術範式
020“唯識宗”在近代學術中的興起 孫英剛
021“大乘佛教”概念中的日本立場：以1924年木村泰賢參加廬山“世界佛教聯閤會”期間的演講為中心的考察 何燕生
022隋唐宗派佛教從何而來：以湯用彤佛教史研究為例 楊劍霄
023中國佛教宗派研究的現代建構：以湯用彤為中心的考察 趙建永
執筆者介紹
· · · · · · (收起)
一 理論與方法
001 東亞佛教宗派研究的方法論反思 王頌
002 “宗派”分野與“專業分工”：關於隋唐佛教成立宗派問題的思考 楊維中
003 淺談中國佛教研究中的“宗派問題” 張雪鬆
二 文獻與思想
004 漢文佛教儀式文獻語境中的蓮宗 侯衝
005 論證方法與宗派：中國佛教史中的因明 陳帥
006 迴護新譯，彰顯自宗：窺基《說無垢稱經疏》對舊譯的批判 楊祖榮
007 “六相”義二重源流探 孫海科
008 中古佛教義章學論稿：兼論宗派佛教的義學書寫 鄭興中
三 構建與敘事
009 略述西夏和元朝所傳藏傳佛教之宗派源流 瀋衛榮 楊傑
010 中國佛教史上的頭陀教與頭陀傳統 能仁
011 論禪宗的“五傢宗派” 葛洲子
012 再論南北朝涅槃師及涅槃學派 史經鵬
013 梁武帝與《般若經》：兼談宗派書寫的內與外 陳誌遠
014 再論日本禪宗成立史上的十四世紀：從禪教之爭的角度 康昊
015 元代江南住持僧遷轉下的宗派及人際網絡 李小白
四 明清傳法譜係
016 明清禪宗傳法製度探究 王榮湟
017從“兩大教主”到“四高僧”：論“晚明四高僧”的建立 王啓元
018中國佛教宗派範式研究的睏境與破局：以明清之際“禪林與士林的互動”為背景 孫國柱
019靈峰派宗派定位問題再思考：以宗派與法統的關係為視角 劉因燦
五 近代學術範式
020“唯識宗”在近代學術中的興起 孫英剛
021“大乘佛教”概念中的日本立場：以1924年木村泰賢參加廬山“世界佛教聯閤會”期間的演講為中心的考察 何燕生
022隋唐宗派佛教從何而來：以湯用彤佛教史研究為例 楊劍霄
023中國佛教宗派研究的現代建構：以湯用彤為中心的考察 趙建永
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“宗派研究，恰好應該是打破宗派框架的研究”。這部論文集體現瞭百傢爭鳴的精神，所收文章不乏針鋒相對的觀點，這正是學界正常討論應該具備的特質。
评分“宗派研究，恰好應該是打破宗派框架的研究”。這部論文集體現瞭百傢爭鳴的精神，所收文章不乏針鋒相對的觀點，這正是學界正常討論應該具備的特質。
评分“宗派研究，恰好應該是打破宗派框架的研究”。這部論文集體現瞭百傢爭鳴的精神，所收文章不乏針鋒相對的觀點，這正是學界正常討論應該具備的特質。
评分“宗派研究，恰好應該是打破宗派框架的研究”。這部論文集體現瞭百傢爭鳴的精神，所收文章不乏針鋒相對的觀點，這正是學界正常討論應該具備的特質。
评分“宗派研究，恰好應該是打破宗派框架的研究”。這部論文集體現瞭百傢爭鳴的精神，所收文章不乏針鋒相對的觀點，這正是學界正常討論應該具備的特質。
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