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陰翳禮贊

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[日] 榖崎潤一郎
華東師範大學齣版社
陳德文
2020-3-1
176
39.00元
精裝
陳德文譯文選
9787567598546

圖書標籤: 隨筆  陳德文  榖崎潤一郎  文學  外國文學   


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发表于2024-08-03

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圖書描述

榖崎潤一郎的隨筆代錶作,發錶於1933年底至1934年初。作者從日常生活中隨處可見的居所、建築、器物中發掘含蓄蘊藉的陰翳之美,展現齣發現美、享受暗的審美趣味,呈現齣對日本古典與東方傳統的迴歸,以高度官能化、唯美化的筆觸,抒寫“物哀與幽玄”的日式美學體係。

————————————

在明治維新以來之日本文壇,是榖崎潤一郎成功地開拓瞭沒有任何人敢動手的藝術的一個方麵,其作品最大特點之一是:由於肉體的恐怖,而産生齣神秘幽玄,那是從肉體的殘忍中反動地體味到的痛切的快感。——永井荷風

永井荷風本是純粹的自然派,後來對於現代文明,深感不滿,便變瞭一種消極的享樂主義,榖崎潤一郎是東京大學齣身,也同荷風一派,更帶點頹廢派氣息。——周作人

榖崎自開始寫作以來,一直就與時代背離,他對政治既不理解,也不感興趣。雖然他有著旺盛的創作欲,但絲毫也沒有作為社會的一員的自覺。榖崎的文學是靠藝術上的完善來彌補社會現實性的缺乏。這是日本現代小說的通性,而他則是罕見的例子。但是如果隻因為他的作品從一開始就沒有社會現實性,他纔能夠達到藝術上的完善,那麼單從這一點來說,他的存在本身就是對日本現代文學的一個絕大諷刺。——中村光夫

為什麼歌頌陰暗?因為在榖崎潤一郎看來,日本最美的地方,或者它美學的核心在哪裏,就在於它的陰暗。這個陰暗講的不是那種人心很黑暗的那個陰暗,而講的是什麼呢?講的是真正的空間上的,視覺上的,你感受得到的那種陰暗。——梁文道

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著者簡介

作者簡介

榖崎潤一郎(1886―1965),日本著名作傢,唯美主義文學代錶人物。他的小說世界充滿荒誕與怪異,在醜中尋求美,在贊美惡中肯定善,在死亡中思考生存的意義。他的散文世界則洋溢著濃鬱的日本風,耽溺於陰翳的神秘、官能的愉悅與民族的風情。代錶作有《癡人之愛》《春琴抄》《細雪》《陰翳禮贊》《鑰匙》《瘋癲老人日記》等。

譯者簡介

陳德文,生於1940年。南京大學教授,日本文學翻譯傢。1965年畢業於北京大學東語係日本語專業。1985—1986年任早稻田大學特彆研究員。曾兩度作為“日本國際交流基金”特聘學者,分彆於國學院大學、東海大學進行專題研究。1998—2017年任愛知文教大學專任教授、大學院指導教授。翻譯日本文學名傢名著多種。著作有《日本現代文學史》《島崎藤村研究》,散文集《我在櫻花之國》《花吹雪》《櫻花雪月》《島國走筆》等。


圖書目錄


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讀後感

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“美,不存在于物体之中,而存在于物与物产生的阴翳的波纹和明暗之中。” “窃以为我们东方人常于自己已有的境遇中求满足,有甘于现状之风气,虽云黯淡,亦不感到不平,却能沉潜于黑暗之中,发现自我之美。” ——《阴翳礼赞》 ...  

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「我们经常听到“历史情趣”这种说法,其实它指的是手垢的光泽。在中国有“手泽”的说法,在日本有“惯熟”的说法,它们的意思大概是说经过长年累月人手的触摸,在同一个地方反复抚摩,油垢汗脂便自然而然地渗透进去,终于形成的一种光泽。换言之,它就是手垢。这么看来,“风...  

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阴翳之美的挽歌 赵松 “明治维新”之后,日本走上了西化的路,然后跻身世界强国之列。后来作为二战的战败国,又不得不接受美国的辖制,但在文化经济上被视为西方最发达的几个国家之一。日本走西化这条路的主要代价,就是传统文化的异化、裂变。正如谷崎润一郎在《阴翳礼赞》里...  

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这两天因为看原研哉<设计中的设计>一书的缘故,他的文中提到了对谷崎润一郎的赞赏,让我想起了前阵子看的两本书。一本是三岛由纪夫谈艺录,另一本就是谷崎润一郎谈艺录.既然都是谈艺录,那两本书的相同之处自不必多说,不同的是这两位作者的见地实在大相径庭.三岛的艺术论主心骨似...  

評分

核心提示:19世纪,很多民族开始研究民族性。现代日本文学家中赫赫有名的谷崎润一郎在其作品《阴翳礼赞》中讲述日本真正有别于西方,或者包括中国在内,东方人真正有别于西方的特质和特性。 凤凰卫视3月29日《开卷八分钟》,以下为文字实录: 梁文道:人类历史发展到19世纪以...  

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