迈克尔·弗雷德以此书修改了我们对18世纪下半叶法国绘画与批评的理解。他在细读1753-1781年间的画作与评论的基础上提出:那个时代的绘画有意识地描绘专注于行动的人物,建立画外观众不存在的虚构,由此克服“剧场性”,从而取得令人信服的画面效果。弗雷德以自己的博学,出入当时的艺术批评、哲学和文学,为我们透视洛可可艺术及反洛可可潮流提供了全新的视角,并重新发现了狄德罗绘画批评的独特价值,也把艺术自主性问题大大推进到18世纪60年代。此书获得美国18世纪研究学会所颁发的路易斯·戈特沙尔克奖,在艺术史学界乃至文学批评、文化史和美学等领域内都具有重要影响,已经成为研究现代艺术起源的不可绕过的名著。
作者简介:迈克尔·弗雷德(Michael Fried,1939- ),杰出的批评家、艺术史家,美国霍普金斯大学人文学科波恩讲席教授。20世纪60年代,他凭借对极简艺术的深刻批判奠定其优秀批评家的地位(其批评文章集结为《艺术与物性:论文与评论集》);70年代后,他转入艺术史研究,著述丰富,其中《专注性与剧场性:狄德罗时代的绘画与观众》《库尔贝的写实主义》《马奈的现代主义》构成了“现代主义前史”三部曲;并在最近十几年重返当代艺术批评,直面影像艺术的最新现象。其批评和艺术史研究不仅在艺术学界广受关注,并且也为哲学、美学、思想史等领域内的学者所重视,甚至还反哺当代的艺术实践(著名摄影师杰夫·沃尔就深受启发),被公认为美国最具影响力的在世批评家、艺术史家之一。
译者简介:张晓剑(1977- ),温州大学美术与设计学院副教授,浙江大学博士,主要从事中西艺术史和西方现当代艺术批评的教学与研究。合作译有《艺术与物性》、《杜尚之后的康德》,合作编有《20世纪西方艺术批评文选》,在《文艺研究》《美术研究》《新美术》等学术刊物上发表论文若干,主持并完成国家社科基金青年项目1项、教育部人文社科青年项目1项。
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这本《专注性与剧场性》简直是打开了我认识世界的新视角!读这本书的时候,我感觉自己就像在一位资深向导的带领下,穿越了一片充满未知的森林。它不是那种枯燥的理论堆砌,而是通过一系列生动鲜活的案例,把“专注”和“剧场性”这两个概念拆解得淋漓尽致。我一直以为专注是一种天赋,要么有,要么没有,但这本书告诉我,专注更像是一种技艺,可以通过训练和调整来获得。它详细地剖析了我们在日常生活中是如何分散注意力的,从各种外部干扰到我们内心那些喋喋不休的想法,都分析得丝丝入扣。更妙的是,它没有停留在问题分析上,而是提供了非常实用、可操作的方法来提升我们的专注力。比如,书中提到的“时间块”技巧,让我第一次真正理解了如何高效地分配时间,如何在一个固定的时间段内排除万难,全身心地投入到一项任务中。而“剧场性”这个概念,更是让我大开眼界。它不仅仅是指表演,更是指我们在生活中的一种“扮演”状态。书中通过大量的文学作品和现实生活中的例子,阐释了我们如何在不同的情境下,扮演不同的角色,如何通过这种“扮演”来塑造自我,影响他人。我尤其喜欢书中对“自我意识”的探讨,它让我意识到,很多时候我们之所以难以专注,是因为我们对自己的状态不够了解,对所做的事情缺乏一种“在场感”。这本书就像一面镜子,让我看到了自己身上那些隐藏的潜力,也指明了前进的方向。读完后,我迫不及待地想将这些方法运用到我的学习和工作中,期待看到自己专注力的飞跃,以及在人际交往中更加游刃有余的“剧场性”表现。
评分最近沉浸在《专注性与剧场性》这部作品之中,我感觉自己经历了一场前所未有的心灵洗礼。作者以一种极其深邃的视角,将“专注”与“剧场性”这两个看似不相关的概念,剖析得淋漓尽致,让我对它们有了全新的认知。书中对“专注”的解读,绝非仅仅停留在提高效率的层面,而是深入探讨了专注所能带来的精神觉醒和个体成长。它让我明白,专注不仅仅是一种能力,更是一种生活态度,一种对当下时刻的全然拥抱,以及一种对内心世界的深度探索。而“剧场性”,在书中被赋予了更广阔的维度,它涵盖了我们如何在这个世界上展现自我,如何与他人产生连接,以及如何在每一次互动中,以一种更加生动、更具影响力的方式来表达自己。我尤其惊叹于作者对“真实性”和“表演性”之间辩证关系的探讨,它让我开始审视自己在不同情境下的行为模式,思考如何在保持真实自我的同时,也能展现出恰当的“剧场性”,从而更好地融入社会,实现自我价值。这本书的文字优美而富有力量,它像一位智者,在与我进行一场深刻的对话,引导我不断反思,不断成长。每次合上书本,我都会感到一种莫名的激动,仿佛有什么东西在我内心深处被唤醒了。
评分《专注性与剧场性》这本书,像是一股清流,涤荡了我思维的尘埃。作者用一种非常独特且富有启发性的方式,将“专注”和“剧场性”这两个概念展现在读者面前,让我对这两个词语的理解发生了根本性的转变。在“专注”的篇章里,我看到了它如何与我们的意志力、情感状态,甚至是我们对人生意义的理解紧密相连。书中并非一味地强调排除干扰,而是引导我们去理解干扰的根源,并提供了一种更为积极主动的专注方式,一种能够让我们在复杂的环境中依然保持内心宁静和清晰思考的能力。而“剧场性”的概念,则被作者挖掘出了其在人际交往、自我表达以及社会互动中的巨大潜力。它不再是浮于表面的表演,而是关于如何理解情境、如何进行有效的沟通、如何用恰当的方式展现自己的思想和情感,从而在与他人的互动中,达到一种更深层次的连接。我特别欣赏书中关于“角色扮演”的探讨,它让我意识到,我们在生活中,其实一直在扮演着不同的角色,而如何更好地理解和运用这些角色,能极大地提升我们的社交智慧和个人魅力。这本书的叙事风格非常流畅,文字间充满了智慧的闪光,让我每一次阅读都仿佛在进行一次精神上的探险,充满了惊喜和收获。
评分我最近拜读了《专注性与剧场性》这本书,不得不说,它是一次令人心潮澎湃的思想之旅。作者以一种极其审慎且富有洞察力的笔触,将“专注”这一看似简单实则复杂的概念,与“剧场性”这种充满表现力和感染力的特质巧妙地融合在一起。读这本书的过程中,我时常被作者的独特思考方式所吸引,它打破了我以往对这两者各自独立的认知。书中对“专注”的解读,绝非仅仅停留在如何排除干扰、提高效率层面,而是深入探讨了专注背后的心理机制、认知模式,甚至是对我们个体存在感的深层影响。它揭示了,真正的专注是一种全神贯注的投入,一种与所处情境融为一体的体验,它能赋予我们超越日常琐碎的力量。而“剧场性”的概念,在这里被赋予了更广泛的意义,它不只是舞台上的表演,更是我们在生活舞台上,如何通过精准的表达、恰当的情感释放,以及对情境的敏锐感知,来达成与他人的有效连接和深度沟通。书中引用了大量的哲学观点和艺术理论,将这些抽象的概念具象化,让我仿佛亲身经历了那些思想的碰撞与升华。我特别欣赏作者在分析“自我与他者”关系时,对“剧场性”的独特运用,它让我开始反思,我们在每一次互动中,都在无意识地扮演着怎样的角色,又如何在这些角色扮演中,展现出我们真实的自我。这本书不仅仅是知识的传授,更是一种思维方式的启迪,它让我对如何更好地理解自己、如何更有效地与世界互动,有了全新的认知。
评分《专注性与剧场性》这本书,给我带来的震撼是难以言喻的。它像一本古老的藏宝图,指引我探索那些深埋在意识海中的宝藏。作者并非简单地罗列理论,而是以一种近乎诗意的语言,将“专注”与“剧场性”这两个概念编织在一起,形成了一幅宏大的思想画卷。书中对“专注”的阐述,超越了传统意义上的“不走神”,它触及了我们内心深处对意义的追寻,对投入的渴望。我开始理解,真正的专注,是一种主动的选择,一种对生命体验的深刻参与,它让我们在纷繁的世界中找到锚点,不被洪流裹挟。而“剧场性”,则在这本书中被赋予了生命力和互动性。它不再是僵硬的表演,而是生动的展现,是情感的共鸣,是思想的传递。作者通过对人类情感表达、社交互动以及个体自我塑造的细腻观察,描绘了“剧场性”在日常生活中的无处不在。读到关于“共情”和“同理心”的部分,我深受启发,它让我意识到,我们如何理解和回应他人的情感,如何在互动中扮演好自己的角色,是构建有效人际关系的关键。这本书的结构非常精巧,每一章节都像是精心设计的舞台,引导读者层层深入,体验思想的起伏。我至今仍能回想起那些让我拍案叫绝的段落,它们像一颗颗珍珠,点缀在我的阅读旅程中,让我受益匪浅。
评分好书,以后会经常用到,主要讲述狄德罗对洛可可式的矫枉过正如何为史上最浩大的逃避主义铺路。
评分阅读本书最好的顺序是先看一遍上博的美术的诞生,读后再看一遍。
评分好书,以后会经常用到,主要讲述狄德罗对洛可可式的矫枉过正如何为史上最浩大的逃避主义铺路。
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评分本书第一部分论述了18世纪50-60年代绘画中对于“专注性”的关切,第二部分论述了接下来的学院外部的艺术思想发展,依据的是狄德罗的艺术评论,也就是绘画在重视专注性的基础上如何向着戏剧性的发展。第三部分则讨论了观众与绘画的关系,并对前面两章进行了调和和发展。本书是艺术批评家做出的艺术史研究,特点鲜明,或许显得不那么实证主义,但有诸多启发之处。比如对于“姿势”与“行动”的区别,比如对于剧场性与过度的矫揉造作的区别等。此外,作者在书中大量引用了当时法国皇家艺术学院之外的艺术评论类文字,可以一窥当时来自学院之外的参与艺术的热情和面貌。
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