具體描述
瓦爾特·本雅明在20世紀30年代曾深入考察過作為新型藝術形式同時也是大眾傳播媒介的電影，驚覺電影在改變社會關係上的巨大可塑性。《電影的本質：基於本雅明媒介技術觀視角/世知-貝殼國際傳播傳媒書係》將本雅明對電影的哲學思考凝練為"電影作為世俗彌賽亞"這一理論構想，核心內涵意指將電影視為實現人類自我救贖的世俗啓迪來看待，這是本雅明對於電影潛能的奇妙假設。《電影的本質：基於本雅明媒介技術觀視角/世知-貝殼國際傳播傳媒書係》主體包含以下幾個有機析塊："電影作為世俗彌賽亞"理論構想的現實動因、理論來源、救贖方案以及理論檢視等，立體展現本雅明電影思考的不同層次與麵嚮。
《電影的本質：基於本雅明媒介技術觀視角/世知-貝殼國際傳播傳媒書係》可供相關領域教師、研究人員、學生參考，對此領域感興趣的讀者也值得閱讀
著者簡介
廖金英，女，1979年生，廣西南寜人。2016年獲得中國人民大學博士學位，現任職於四川外國語大學新聞傳播學院（副教授），主要講授《新聞學概論》《新聞傳播倫理與法規》《社會學概論》《中外新聞傳播史》等課程。在《國際新聞界》等核心期刊發錶文章數十篇（兩篇被《新華文摘》、中國人民大學《復印報刊資料》轉載）。目前緻力於傳播學的哲學給養和"元傳播學"領域的研究。
圖書目錄
第一章 瓦爾特·本雅明：徘徊在神學與馬剋思主義之間的技術思考先行者
第一節 緣起：傳播學科尷尬的本雅明研究
第二節 哲學傢本雅明的電影研究過客身份
第三節 救贖批判書寫另類電影思考
第四節 本雅明的理論構想：電影作為世俗彌賽亞
第五節 研究思路與主要內容
第二章 本雅明電影思考的現實動因：現代性的廢墟和救贖的落空
第一節 經驗是本雅明電影思考的邏輯起點和歸宿
第二節 電影與大眾的共生關係開啓電影作為世俗彌賽亞的現實可能
第三節 電影當代使用的三種迷誤與本雅明第四條道路的提齣
第三章 本雅明電影思考的理論來源：猶太神學與馬剋思主義的奇妙結閤
第一節 猶太神學與彌賽亞信仰暈染本雅明電影思考的理論底色
第二節 西方馬剋思主義理論之劍賦予本雅明電影思考以批判鋒芒
第四章 本雅明電影思考的救贖之路：在技術的辯證法中實現人類自我救贖
第一節 作為藝術的攝影還是作為攝影的藝術
第二節 救贖的主體生成：從感知方式的變遷到受眾批判性主體的形成
第三節 救贖的技術基礎：電影技術改變客體的時空呈現方式及展現無意識領域
第四節 救贖的現實應用：批判性主體批判社會無意識完成自我救贖
第五章 本雅明電影思考的理論檢視：現實睏境和內在局限
第一節 反智的文本拒絕理性闡釋
第二節 本雅明電影思考的現實睏境和理論局限
結語：感受本雅明
寫在書後
· · · · · · (收起)
第一節 緣起：傳播學科尷尬的本雅明研究
第二節 哲學傢本雅明的電影研究過客身份
第三節 救贖批判書寫另類電影思考
第四節 本雅明的理論構想：電影作為世俗彌賽亞
第五節 研究思路與主要內容
第二章 本雅明電影思考的現實動因：現代性的廢墟和救贖的落空
第一節 經驗是本雅明電影思考的邏輯起點和歸宿
第二節 電影與大眾的共生關係開啓電影作為世俗彌賽亞的現實可能
第三節 電影當代使用的三種迷誤與本雅明第四條道路的提齣
第三章 本雅明電影思考的理論來源：猶太神學與馬剋思主義的奇妙結閤
第一節 猶太神學與彌賽亞信仰暈染本雅明電影思考的理論底色
第二節 西方馬剋思主義理論之劍賦予本雅明電影思考以批判鋒芒
第四章 本雅明電影思考的救贖之路：在技術的辯證法中實現人類自我救贖
第一節 作為藝術的攝影還是作為攝影的藝術
第二節 救贖的主體生成：從感知方式的變遷到受眾批判性主體的形成
第三節 救贖的技術基礎：電影技術改變客體的時空呈現方式及展現無意識領域
第四節 救贖的現實應用：批判性主體批判社會無意識完成自我救贖
第五章 本雅明電影思考的理論檢視：現實睏境和內在局限
第一節 反智的文本拒絕理性闡釋
第二節 本雅明電影思考的現實睏境和理論局限
結語：感受本雅明
寫在書後
· · · · · · (收起)
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