東南方的國度 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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諾曼．路易斯(Norman Lewis)

馬可孛羅

胡洲賢

2019-11-5

384

NTD 520

平装

當代名家旅行文學系列

9789578759947

图书标签: 台版 2019 随笔游记旅行东南亚繁体旅行文学

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发表于2024-11-24

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图书描述

這裡，是最後的印度支那。

彷彿暗示著未來的命運，諾曼．路易斯趕在雨季刷洗走一切之前，記錄下殖民主義在這片土地上的黃昏。

「中南半島，在世界的地圖上，它不過是一長條的沿海地帶，到底部隆起，即成東亞的臀部。它純粹是一個政治體，原本是法國征服安南帝國及其附庸國後對應的殖民統治。然而這個聯邦，正在解體當中。」——《東南方的國度》〈背景〉

一九五〇年，前往西貢

二戰結束後，亞洲的變革迅速蔓延開來，所有國家都在戰勝氣氛與民族主義的支持下，迅速展開反殖民行動。不同於鄰近的英屬印度在戰後旋即獨立，法國人並不想放棄印度支那，並與蓬勃的抗爭勢力「越南獨立同盟會」進行長期戰事。除了越南本土的戰爭之外，柬埔寨與寮國的局勢也不穩定，槍林彈雨下的土地，失去了以往的肥沃與壯闊。在這樣的局勢下，諾曼．路易斯決定前往西貢一探究竟，展開這場動盪與危險的旅程。

不為人知的半島內陸

除了西貢與越中地區，沿著當今柬埔寨、寮國國界的高山地區，住著一群芒族、占族、嘉萊族、埃地族、苗族等少數民族。他們與越南人的關係疏遠，且在獨立的抗戰中，常常成為被犧牲的對象。然而，華麗的鼓鑼文化、盛大的宴客酒會、古老的習俗，叫路易斯讚嘆不已。他接著更跨越山脈，前往柬埔寨吳哥窟，觀賞在古城前表演的傳統舞蹈。然而，這片土地還是逐步現代化，只剩寮國，還有法國人刻意保護、略保山林的野性。

「你應該見見越南知識分子！」

在旅程往返之中，路易斯有幸跟一位年輕的越南學生閒聊，這才發現，自己聽到的幾乎都是法國人的片面之詞。於是旅程尾聲路易斯才透過線民的引導，認識一批越盟分子。他們大多一貧如洗、裝備簡單、規矩森嚴，但獨立的願望強烈。此時，戰事仍吃緊，面對法屬印度支那的未來，只能等待命運的裁決，希望這個潛伏在叢林的文明，再度光芒萬丈。

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著者简介

諾曼．路易斯(Norman Lewis)

童年初期，與他唯心論的威爾斯（Wales）父母住在北倫敦（North London）的恩菲爾德（Enfield），另一部分時間與他古怪的威爾斯阿姨們一起生活。因為資金匱乏而放棄了大學之位，之後他利用婚紗攝影和各種小生意收入資助前往西班牙（Spain）、義大利（Italy）和巴爾幹半島（Balkans）旅行，其後才接受了殖民局的接觸，幫他們以鏡頭窺探葉門（Yemen）。

於一九三九年移居古巴（Cuba），但在二次世界大戰期間被召回到智庫。因而有了此生的傑作《一九四四，那不勒斯》（Naples '44），是直到一九七八年才得以出版，重見天日的戰爭日記。

在那之前與世人先見面的是一些小說和旅行書籍，尤其是一九五一年的《東南方的國度》和一九五二年的《金色大地》（Golden Earth），兩本都是當年的暢銷書。他的小說《我們之上的火山》（The Volcanoes Above Us）是記述了中美洲的個人經驗，光是在俄羅斯就賣出了六百萬本平裝本，而一九六四年探討西西里黑手黨的非小說《榮譽社會》（The Honoured Society）由《紐約客》（New Yorker）分成八期連載。

路易斯一共寫了十三部小說和十三部非小說作品，大部分是旅遊書，但他認為他人生的主要成就，是一九六八年在《星期日泰晤士報》上發表的一篇標題為〈巴西的種族滅絕〉（Genocide in Brazil）的文章所引發的反應，改變了巴西法律中對待印第安人的法條，以及在為部落民族爭取人權的活動上，深具影響力的國際組織「國際生存者組織」（Survival International）的架構。稍後在一九八八年他又出版了一本非常成功的書，名為《傳教士》（The Missionaries）主題集中在中美洲和拉丁美洲的印第安人身上。

路易斯走遍世界各地至邁入九十歲高齡後，才平靜回歸埃塞克斯（Essex）的田園，與第二任妻子共同生活，他在二○○三年七月辭世，享年九十五歲。

图书目录

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用户评价

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诺曼的旅行，几乎不是我们现在所认为的那种“旅行”，搭乘连座椅也没有被固定的飞机，拜访还保留着原始习惯的部落，花费很多天的时间等待一辆可能的交通工具，随时可能发生在身边的爆炸等。这本书是诺曼1950年去到越南、柬埔寨、老挝的旅行，越南的部分占据篇幅最大，它混乱、绮丽、神经质；柬埔寨，因为人们几乎没有什么财富的积累，使得人与人之间没有炫耀与争夺；老挝，则是落后、古老。诺曼在殖民者与被殖民者之间观察游走，记录了那个时期本土文化与现代进程的矛盾冲击，正如封面介绍的，这是“殖民主义在这片土地上的黄昏”。

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「我不知道这一切是否值得，我指的是被迫与西方结合的短暂婚姻，现在又被无情地拆散。毕竟这血流成河、多年鄙视、奴役和耻辱的一切，是否都有些神秘的历史必要性？某些终极成果的过程真的有作用吗？中南半岛上的自由国家在即将到来的新生中，从长远来看，大家能否推测破旧不变的生活方式确实已经被攻破，而以一种唯物主义哲学和提高生活水准的全面黯然失色的理想所取代？」

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