具體描述
本書是當今著名哲學傢勞思光先生在中國哲學方麵最重要的著作。通過其獨特的“基源問題研究法”，如庖丁解牛般，將上下數韆年中國哲學的內涵，條分縷析呈現在讀者的眼前。第一冊主要介紹古代中國思想及儒、道、墨、法、名等各傢學說。第二冊主要介紹漢代宇宙論中心之哲學思想、魏晉玄學與中國佛教哲學。第三冊上下主要介紹唐末思想之趨勢與宋明理學的發展，以及明末清初的哲學思想、乾嘉學風與戴震的思想。其中每一章節，皆有深入淺齣的說明，其內容正是中國哲學的深層內涵。
著者簡介
勞思光（1927-2012），湖南省長沙市人。本名榮瑋，號韋齋，筆名思光。颱灣“中研院”院士，香港中文大學哲學係榮休教授。早年就讀於北京大學哲學係，颱灣大學哲學係畢業。1949年後任教於颱、港等地，並在美國哈佛大學和普林斯頓大學從事研究工作。曾任香港中文大學研究院哲學學部主任，香港中文大學中國文化研究所高級研究員，美國哈佛大學及普林斯頓大學訪問學人，颱灣清華大學、颱灣政治大學和東吳大學客座教授，及颱灣華梵大學講座教授。先生學貫中西，著作極豐，無論文、史、哲學，乃至金石考證等方麵，皆有論述。其中尤以1980年齣版的《新編中國哲學史》，為探討中國哲學史之巨著，成為港颱文史哲科係學生的必備教材。其他著作包括《康德知識論要義》《曆史之懲罰》《中國文化要義》《中國之路嚮》《思光少作集》《解咒與立法》《中國文化路嚮問題的新檢討》《思辨錄》《思光詩選》等三十餘種。
圖書目錄
勞思光《新編中國哲學史》序 楊國榮
論中國哲學史之方法——中國哲學史序言
第一節 已往成績之檢討
第二節 中國哲學史的方法問題
第三節 哲學史的任務與基源問題研究法
第四節 中國哲學史的特殊問題
第一章 論中國古文化傳統之形成
第一節 略說古史資料及考證之設準
第二節 古中國民族分布大略及殷民族之發展
一、古民族之三集團
二、殷民族略考
三、結語
第三節 殷周民族之關係及其盛衰
一、略論周民族之起源及發展
二、殷周關係
三、周初之政治形勢
第四節 南北文化傳統之形成及影響
一、南方傳統之形成及其特色
二、北方傳統之形成及其特色
三、南北傳統與先秦哲學思想
第二章 古代中國思想
第一節 有關原始觀念之問題
第二節 古代中國思想的重要觀念
一、《詩經》中之“形上天”觀念
二、《易經》中之“宇宙秩序”觀念
三、《書經》中之政治思想
第三節 附論原始信仰
一、人格天觀念
二、中國古代之“神鬼”觀念
三、“命”觀念
第三章 孔孟與儒學
（上）孔子與儒學之興起
第一節 儒學之源流問題
第二節 孔子之生平及其學說
一、孔子之生平
二、孔子之學說
三、孔門學派與孔子遺留之問題
（下）孟子及儒學之發展
第一節 孟子之生平及其自處
第二節 孟子之學說
一、心性論
二、政治思想
三、其他理論
第四章 道傢學說
第一節 道傢思想之源流及時代問題
第二節 老子與《道德經》中之思想
一、老子其人
二、《老子》其書
三、《道德經》思想大要
第三節 莊子與《南華經》中之莊學
一、莊子其人與其書
二、莊子之思想
第五章 墨子與墨辯
第一節 墨子其人其書之時代
第二節 墨子之思想
一、兼愛
二、天誌與權威精神
三、尚同與國傢論
四、非攻、非儒、非樂——墨子之文化觀
第三節 墨辯
一、墨辯之時代
二、《墨經》中所涉之邏輯問題與名傢理論
三、《墨經》中之邏輯理論
四、《墨經》中所涉之知識問題
第六章 荀子與儒學之歧途
第一節 前言
第二節 荀子之生平
第三節 苟子之學說
一、性惡與師法
二、心與天
三、君與禮
四、“學”觀念與“正名”
第七章 法傢與秦之統一
第一節 法傢之人物及著作
第二節 韓非思想之特色及其傳承
第三節 韓非之思想
一、論治亂
二、論主權
三、“勢”與“明”
四、二柄與虛靜
第四節 韓非之影響及其曆史意義
第八章 名傢與名學
第一節 名傢之立場及特性
第二節 《公孫龍子》之理論
一、“指物”
二、“白馬”與“堅白”
三、“通變”與“名實”
第三節 關於“名學”一詞之討論
一、鬍、譚之說
二、先秦思想中“名”字之用法
後序
一、關於鬍、馮之書
二、關於“天”觀念
三、關於方法問題
書目錄要
《新編中國哲學史 捲二》
導言：總論中國哲學之中期——附論漢唐文化問題
第一節 釋“中期”之意義
第二節 本期中國哲學之演變曆程
第三節 漢唐文化對士人心態之影響
第一章 漢代哲學
第一節 漢代哲學之外緣觀察
第二節 漢代哲學之內在解析
第三節 漢儒之沒落
一、心性論問題之分裂
二、陰陽五行說與漢儒之關係
第四節 道傢思想之肢解
一、“超越我”之形軀化——道教
二、文化否定論之孤立化——放誕之風
三、“守柔”與“無為”之技術化——黃老之術
第五節 董仲舒與“天人相應”之觀念
第六節 《禮記》之思想
一、《禮記》一書之特色
二、《大學》與《學記》
三、《中庸》之時代及其理論
四、《樂記》之理論
第七節 《易傳》之思想
一、《易傳》與卦爻辭違異
二、《易傳》乃雜輯而成
三、《易傳》中之特殊論點
四、《易傳》理論之評論
第八節 《淮南子》、揚雄與王充
一、《淮南子》
二、揚雄之思想
三、王充之思想
第九節 結語
第二章 魏晉玄學
第一節 玄學之根源及分派
一、玄學與儒道之關係
二、纔性派之特色
三、名理派之特色
第二節 “纔性”之說
第三節 “名理”之說
一、何晏
二、王弼
三、嚮秀與郭象
第三章 中國佛教哲學
後記
書目略錄
《新編中國哲學史 捲三·上》
《新編中國哲學史 捲三·下》
· · · · · · (收起)
讀後感
该文发表于《南国学术》2015年第4期第110—117页，包含作者为劳思光《新编中国哲学史》所撰“序言”的部分内容，该序言是在《新编中国哲学史》重版之时，应生活·读书·新知三联书店之约而作。 摘 要 从元理论的层面看，中国哲学的研究首先面临的是“承认”与“认同”的问...
評分首先说明，以前的我一直对“哲学”和“历史”这两门学科都是敬而远之的，参加工作后，多亏了和读书会的小伙伴们一起，在2014年左右开始读了一点西方哲学、中国哲学的通识读本，前者主要指斯通普夫《西方哲学史：从苏格拉底到萨特及其后》，后者指冯友兰先生的《中国哲学简史》...
評分本人读的是19年的新版，阅读过程颇为愉快。不料今天发现了书中有一处明显的论述错误。并且推测未读的部分恐怕还有错误，所以打算出一个“勘误贴”以供学习交流。由于本人学术水平有限，若有不妥之处望赐教。 191页，关于“性与命”的论述。兹引原文：说“性也，有命焉”时，此...
評分在考证方面，劳老此著确实详实，但是在阐明哲学家思想时，带有个人评判的色彩，所以建议读者在看时，切不要随着这种批判性、断定性的观点所引领，注意他的论证思路和哲学表达即可。全书整体来看，分四卷，在体例分配上，有其独特之处，为何可成为哲学专业的经典，我想大概跟劳...
用戶評價
全5分，是今年的最新版本，之前一直苦於買不到這套書的一手正版，寤寐求之而不得。用瞭大約40天的時間精讀瞭一遍，勞先生的分析框架非常獨到而清晰，用主體性的充分完成與否以及德性我、情意我、形軀我、認知我的自我境界分化作為理論設準來評析儒道佛和諸子的理論，所到之處如庖丁解牛，令人拜讀時有恢恢乎其於遊刃必有餘地的暢快之感。
评分全5分，是今年的最新版本，之前一直苦於買不到這套書的一手正版，寤寐求之而不得。用瞭大約40天的時間精讀瞭一遍，勞先生的分析框架非常獨到而清晰，用主體性的充分完成與否以及德性我、情意我、形軀我、認知我的自我境界分化作為理論設準來評析儒道佛和諸子的理論，所到之處如庖丁解牛，令人拜讀時有恢恢乎其於遊刃必有餘地的暢快之感。
评分剛讀完捲一，作者學識淵博，點評犀利，實乃上佳之作，因先秦諸子學說為古代中國之巔峰，故欲讀讀論語，道德經等等再繼續捲二的旅程
评分第一章真亂,第二章開始清晰貫通
评分第一章真亂,第二章開始清晰貫通
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