具体描述
当现实已无处容身，人应堕落还是抵抗？
雕刻痛苦与绝望，予人勇气承载生命之重负。
深刻影响三岛由纪夫、村上春树，战后日本文学的高峰
日本国民大作家、无赖派大师太宰治经典代表作全收录
著名翻译家、野间文艺翻译奖得主陆求实倾情献译
????编辑推荐
1、太宰治是日本无赖派文学的旗手，与川端康成、三岛由纪夫并列战后文学的代表作家。
2、在人类共同的精神世界，《人间失格》解剖了每个人的自我、孤独和迷惘，日本现代文学史的代表作品，评论界称其为“昭和文学不灭的金字塔”。
3、本书收录中岛敦经典代表作《斜阳》《人间失格》《快跑吧，梅勒斯！》等九篇，堪称太宰治美学的集大成之作，太宰笔下生动的描绘都会直逼读者的灵魂，让人无法逃脱。
4、著名翻译家、野间文艺翻译奖得主陆求实倾情献译。
????内容介绍
《人间失格》的主人公大庭叶藏为了逃避现实而自我放逐、不断沉沦，最终走向毁灭。太宰治描写叶藏悲剧命运时巧妙地影射了自己的生平，提出“不配为人”这一怀疑生存意义的永恒命题。太宰治也在完成后与情人投水自尽，为自己画下人生的句号。
《斜阳》以二战后混乱衰败的日本社会为背景，描写了贵族出身的和子一家，因生活窘迫而迁居伊豆的村居生活。在艰苦的日子里，母亲因病离世，弟弟直治无法面对贵族身份与现实的巨大落差而酗酒自杀。和子受尽白眼，未婚怀上情人的孩子。小说通篇充满无奈与颓废的美感，是日本战后文学的巅峰之作。
本书还收录了太宰治另外7部代表作，每部都可独立成书。包括其绝笔《Goodbye》，以及《富岳百景》《维庸之妻》《快跑，梅勒斯！》《潘多拉之盒》《微明》《樱桃》。
????名人评论
倘使举办一场文学奥林匹克运动会，各国要挑选一名代表选手的话，日本的代表，或许不是夏目漱石，不是谷崎润一郎，也不是三岛由纪夫，而是太宰治。
——井上靖
村上春树《且听风吟》中“十全十美的文章和彻头彻尾的绝望”深受太宰治和三岛由纪夫之影响。
——佐藤干夫
作者简介
作者：太宰治
だざいおさむ1909—1948
日本无赖派、毁灭美学大师，一生3次入围芥川奖。曾多次求死，1948年投河自尽时年仅39岁。
太宰治善于刻画人内心的懦弱与彷徨，其笔下的世界是颓废、虚无的战后日本社会的最佳写照。其代表作《人间失格》和《斜阳》也被誉为日本战后文学的金字塔式作品。
译者：陆求实
毕业于复旦大学新闻系。上海翻译家协会会员。曾获日本讲谈社第18届“野间文艺翻译奖”。代表译作有《人间失格》《阴翳礼赞》《虞美人草》《山月记》《下流社会》等。
目录信息
读后感
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用户评价
这两本书，就像是我内心深处某些角落的投射，尽管我并非书中的人物，但他们的痛苦和挣扎，却能引起我强烈的共鸣。在《人间失格》里，大庭对“人类”的疏离感，让我深刻体会到，在群体中保持独立思考和真实自我，是多么困难的一件事。他害怕被同化，害怕失去自我，于是他选择了“不合群”，选择了与人群保持距离。但这种距离，也带来了无尽的孤独。他渴望被理解，却又不敢敞开心扉，这种矛盾，最终将他推向了自我毁灭的边缘。他用一种近乎自虐的方式，来“证明”自己存在的荒谬。而《斜阳》里的和子，她身上的那种“体面”和“隐忍”，让我看到了女性在传统社会结构中，所承受的巨大压力。她为了维护家庭的体面，不得不牺牲自己的尊严和幸福。她所做的选择，或许是无奈的，或许是错误的，但却真实地反映了那个时代背景下，女性的生存困境。太宰治先生的文字，总是带着一种近乎残酷的温柔，他揭示了人性的弱点，却又让我们看到了他们身上微弱的光芒。
评分《人间失格》和《斜阳》，两本太宰治先生的著作，真的像是人生迷雾中的两盏微弱却又撕心裂肺的灯。每次翻开，都会被那种无力的绝望深深裹挟，仿佛自己也化作了那个在人群中格格不入、不断试探又不断跌落的主人公。初读《人间失格》时，年少的气盛让我觉得大庭的那些“笨拙”和“滑稽”是多么的可笑，甚至有些恼怒，为何不能像其他人一样，坦然地融入社会，扮演好被赋予的角色？然而，随着年龄的增长，经历的增多，再读时，却能感受到那份近乎残酷的真实。那种竭力想要取悦他人，却又因害怕真实的自己被看穿而不断伪装，最终陷入更深的孤寂，这不正是我们很多人在成长过程中，或多或少都会经历的挣扎吗？太宰治先生的文字，像一把锋利的刀，毫不留情地剖开了人性的脆弱和复杂，将那些隐藏在光鲜外表下的阴影赤裸裸地展现在读者面前。他笔下的人物，不是伟岸的英雄，也不是纯粹的恶棍，而是充满了矛盾、软弱、渴望，却又在现实的洪流中步步退却的普通人。那种被社会排斥的痛苦，那种对自身存在意义的迷茫，那种在虚伪与真实之间摇摆的痛苦，他都用一种近乎绝望的温柔描绘出来，让人无法不为之动容，更无法不从中看到一丝自己的影子。
评分阅读太宰治的作品，总会让人沉浸在一种淡淡的忧伤之中，仿佛置身于一个阴雨绵绵的午后，感受着空气中湿润的凉意。在《人间失格》中，大庭对“生而为人”的痛苦，源于他对人际关系的极度不适应。他总是小心翼翼地揣摩他人的心思，生怕自己说错一句话，做错一件事，而被人际交往的规则所排斥。他为了融入，付出了巨大的努力，但最终却发现，自己越是努力，越是显得格格不入。他就像一个不小心闯入成人世界的孩子，对周围的一切都感到陌生和恐惧。他试图用滑稽和玩世不恭来掩饰自己的不安，但这反而让他更加孤立。而《斜阳》里的直治，他则是在彻底的颓废中寻找着解脱。他沉迷于毒品和酒精，试图逃避现实的痛苦，但这种逃避，只是将他推向更深的深渊。他身上那种贵族子弟的“腐朽”气息，与时代变迁带来的“没落”感交织在一起，构成了一种令人窒息的悲剧。太宰治先生并没有给予他们任何救赎，他只是让他们在自己的世界里，孤独地燃烧，孤独地熄灭。
评分这两本书，总让我产生一种奇妙的联系感，尽管他们描绘的是不同的人生境遇，但那种潜藏在文字深处的孤独、无力、以及对“生存”这件事本身的质疑，却是如此惊人的一致。在《人间失格》里，大庭的“不合群”源于他极度敏感的内心，他害怕被伤害，于是用一层又一层的伪装来保护自己，但恰恰是这种过度保护，让他与真实的世界渐行渐远，最终被边缘化。他的每一次尝试融入，每一次对“正常”的模仿，都带着一股深入骨髓的荒谬感。他像一个舞台上的小丑，拼命地逗乐着观众，却在幕布落下后，独自舔舐着内心的伤口。这种对“他人目光”的恐惧，对“自我价值”的不确定，是现代社会许多人都面临的困境，只是在大庭身上被无限放大了。而《斜阳》里的和子，她试图用一种体面的方式来面对生活的窘迫，她用自己的身体和尊严去换取短暂的安宁，但这种安宁，却像是饮鸩止渴，只会让她陷得更深。她所维护的“贵族体面”，在现实面前，不过是一层薄薄的遮羞布，随时可能被撕破。太宰治先生用细腻的笔触，刻画了他们在绝境中的挣扎，他们的选择，或许在旁人看来是不可理解的，甚至愚蠢的，但对于身处其中的人来说，却可能是他们唯一能够抓住的稻草。
评分这两本书，就像是一面面残破的镜子，映照出人性的种种复杂与矛盾。在《人间失格》里，大庭的“失格”并非一蹴而就，而是源于他内心深处对人际关系的恐惧和对自我价值的怀疑。他不敢展现真实的自己，害怕被拒绝、被抛弃，于是他选择扮演一个“好人”，一个“逗乐子的人”，来获得他人的认同。但这种认同，却是建立在虚假之上的，因此，他永远无法获得真正的慰藉。他像一个在舞台上精疲力竭的演员，观众的掌声越多，他内心的空虚就越深。他对“正常”的渴望，到最后却成了他最深的“不正常”。而《斜阳》中的和子，她同样在试图维系一种“体面”，但她的“体面”则更多地体现在对外在的包装和对世俗的迎合上。她为了维持家庭的声誉，不得不委曲求全，甚至牺牲自己的幸福。她所追求的“尊严”，在现实的压力面前，显得如此脆弱。太宰治先生没有去评判他们的对错，他只是用一种冷静而残酷的笔触，将他们的人生轨迹展现在读者面前，让我们去感受，去思考。
评分这两本书，总能让我陷入一种深深的沉思，仿佛灵魂被剥离，赤裸裸地暴露在冰冷的现实面前。在《人间失格》里，大庭对“生而为人”的痛苦，源于他对人际关系的极度不适应。他总是小心翼翼地揣摩他人的心思，生怕自己说错一句话，做错一件事，而被人际交往的规则所排斥。他为了融入，付出了巨大的努力，但最终却发现，自己越是努力，越是显得格格不入。他就像一个不小心闯入成人世界的孩子，对周围的一切都感到陌生和恐惧。他试图用滑稽和玩世不恭来掩饰自己的不安，但这反而让他更加孤立。他害怕自己的“本真”暴露，于是用一层又一层的伪装来保护自己，但恰恰是这种伪装，让他与世界产生了更深的隔阂。而《斜阳》里的直治，他则是在彻底的颓废中寻找着解脱。他沉迷于毒品和酒精，试图逃避现实的痛苦，但这种逃避，只是将他推向更深的深渊。他身上那种贵族子弟的“腐朽”气息，与时代变迁带来的“没落”感交织在一起，构成了一种令人窒息的悲剧。太宰治先生没有给予他们任何救赎，他只是让他们在自己的世界里，孤独地燃烧，孤独地熄灭。
评分每次翻开这两本书，都会有一种心被揪紧的感觉，仿佛置身于一个被遗忘的角落，看着那些破碎的灵魂在挣扎。在《人间失格》里，大庭的“表演”天赋，本可以让他成为一个受欢迎的人，但他却用这种天赋来“扮演”一个不是自己的人。他害怕真实的自己不被接纳，于是他不断地迎合，不断地妥协，最终在别人的期望中迷失了自我。他的每一次“失格”，都是一次对真实自我的背叛。他就像一个被困在精心布置的牢笼里的鸟，尽管牢笼外有广阔的天空，但他却因为恐惧而不敢飞翔。而《斜阳》里的兄妹，他们对“过去”的眷恋，让他们无法面对“现在”的现实。他们身上的贵族气质，在那个动荡的年代，反而成了他们生存的障碍。他们无法放下过去的荣耀，也无法适应新的生活方式，就像两株枯萎的花朵，在贫瘠的土地上徒劳地绽放。太宰治先生的文字，没有华丽的辞藻，却有着一种直击人心的力量，他描绘的，是那些被时代和社会所抛弃的灵魂，他们的痛苦，他们的挣扎，都如此真实。
评分《斜阳》的出现，更是将我带入了一个截然不同的，却又同样令人心碎的世界。如果说《人间失格》更多的是个体精神上的孤独和疏离，那么《斜阳》则是在一个衰败的贵族家庭背景下，个体命运与时代洪流交织的悲歌。和子、直治兄妹，他们身上承载着没落的贵族气质，却又被时代的变迁无情地抛弃。那种曾经的光辉，如今只剩下漂浮在空气中的虚无感，和对过去辉煌的徒劳怀念。和子的隐忍与坚韧，为了维系家庭的体面，不得不一次次地向现实妥协，甚至出卖自己，她的痛苦是那么具体，那么沉重。而直治的颓废与堕落，在毒品和酒精的麻醉下，他试图逃避现实，却最终沉沦，他的毁灭，既是个人的悲剧，也是那个时代背景下，许多无处安放的灵魂的缩影。太宰治先生对于这种“没落”和“衰败”的描绘，不是声嘶力竭的控诉，而是一种不动声色的哀伤，一种淡淡的忧愁，却比任何激烈的言辞更能击中人心。他让我们看到，即使是曾经高高在上的人，在时代的浪潮面前，也同样脆弱不堪，同样会面临生存的困境和尊严的践踏。阅读《斜阳》，仿佛在观看一幅泛黄的老照片，画面里的人物衣着光鲜，眼神却带着一丝难以言说的迷茫，而照片背后的时代，则是无声地转动着，碾压着一切。
评分这两本书，读起来总是有种说不出的沉重感，仿佛被一种无形的力量压抑着。在《人间失格》里，大庭对“正常”的模仿，是一种痛苦的挣扎。他知道自己与常人不同，但他又渴望融入，于是他不断地学习，不断地模仿，但这种模仿，却始终无法获得内心的平静。他就像一个得了“模仿症”的病人，越是模仿，越是觉得自己是个异类。他害怕自己的“本真”暴露，于是用一层又一层的伪装来保护自己，但恰恰是这种伪装，让他与世界产生了更深的隔阂。他渴望被爱，却又不敢承受被爱的责任，这种矛盾，最终将他推向了深渊。而《斜阳》里的和子，她对“体面”的追求，成了一种病态的执念。她为了维护那种虚假的繁荣，付出了太多，她的牺牲并没有换来幸福，反而让她背负了更沉重的枷锁。她所做的选择，或许是无奈的，或许是错误的，但却真实地反映了那个时代背景下，女性的生存困境。太宰治先生的文字，带着一种近乎残酷的温柔，他揭示了人性的弱点，却又让我们看到了他们身上微弱的光芒。
评分每次读完，都会有一种难以言说的疲惫感，仿佛经历了一场漫长的告别。不是告别书中人物，而是告别某种曾试图拥有的，却最终破碎的幻想。在《人间失格》中，大庭总是在追逐着某种“健全”的生存方式，他模仿着他所观察到的“正常人”，却始终无法获得内心的平静。他害怕自己“不好”，害怕自己的“阴暗面”被发现，于是他不断地表演，不断地扮演，但这种表演，本身就是一种巨大的消耗。他就像一个被困在镜子迷宫里的人，看到的都是扭曲的自己，找不到出口。他渴望被爱，渴望被理解，但他的方式却是那么笨拙，那么让人疏远。而《斜阳》里的兄妹，他们同样是对“体面”和“尊严”的执着，只是这种执着，在他们所处的环境中，显得尤为可怜。他们无法摆脱过去的阴影，也无法适应新的时代，就像两片被风吹落的叶子，在秋风中摇曳，无处可归。和子为了“维持”那种虚假的繁荣，付出了太多，她的“牺牲”并没有换来真正的幸福，反而让她背负了更沉重的枷锁。太宰治先生描绘的，不仅仅是人物的命运，更是那个时代背景下，个体在剧烈变革中的无助和迷茫。
评分生而为人，我很抱歉。
评分生而为人，我很抱歉。
评分生而为人，我很抱歉。
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