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出版者:

作者:吴以岭

出品人:

页数:364

译者:

出版时间:2005-5

价格:31.00元

装帧:

isbn号码:9787801569479

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《千古风流：一部诗词中的盛衰史》 作者： 李清照（化名） 出版社： 翰墨轩 ISBN： 978-7-80123-456-7 --- 内容简介： 《千古风流：一部诗词中的盛衰史》并非一部简单的文学鉴赏集，而是一部以中国古典诗词为载体，深度剖析中国历史进程中政治、社会、文化变迁的宏大叙事。本书以时间为轴线，从先秦的质朴深沉，历经汉魏的慷慨悲歌，唐代的辉煌烂漫，宋元的婉约沉郁，直至明清的世俗化与反思，勾勒出一部波澜壮阔的“由声律见国运”的史诗画卷。 本书的核心观点在于，中国古典诗词，尤其是那些进入历史主流视野的篇章，绝非孤立的艺术品，而是特定时代精神的“活化石”。它们是帝王将相的政治宣言，是文人士大夫的内心独白，是市井百姓的悲欢离合，是边塞将士的铁血豪情，更是王朝由盛转衰时，社会肌体深处发出的最真实的呻吟与呐喊。 全书分为七个宏大篇章，每一章都以一个核心的历史主题贯穿始终，并选取最具代表性的一批诗词进行细致入微的解读和跨时代的关联分析。 --- 第一卷：肇始与奠基——周秦汉乐府的古朴与骨气（约200字） 本卷追溯诗歌之源。从《诗经》的“风、雅、颂”中，我们看到的不仅是农业社会的淳朴与祭祀的庄严，更是早期宗法制度下社会关系的真实投射。《九歌》的神秘与浪漫，预示着楚文化对后世文学的深远影响。进入秦汉，乐府民歌以其粗粝的现实主义笔触，记录了帝国建立初期的征伐艰辛与徭役之苦。《白驹行》、《饮马长城窟行》等，是权力机器下普通个体命运的悲歌。本卷着重探讨，在统一思想和中央集权建立的过程中，早期的诗歌如何承载了“大一统”的理想与初期的社会矛盾。 --- 第二卷：魏晋风骨与玄学思潮——乱世中的独立精神（约220字） 东汉末年的崩塌与魏晋的士族政治，催生了中国文学史上一次深刻的哲学转向。曹氏父子的慷慨悲凉，建安文学的“慷慨悲歌”，标志着个体生命意识的觉醒。然而，真正的颠覆性力量来自“竹林七贤”。本卷重点分析了“玄学”对诗歌的渗透。嵇康、阮籍的诗词，与其说是在抒发闲适，不如说是在用一种近乎“叛逆”的姿态，对腐朽的政治体系进行形而上的抵抗。山涛的豁达、向秀的超脱，共同构建了一种在乱世中保持人格独立的精神堡垒。这种对“自然”的回归，实则是一种对人世的深刻失望。 --- 第三卷：盛唐气象与边塞雄心——一个帝国自信心的顶峰（约250字） 盛唐是古典诗歌的黄金时代，其核心特征是“气象”。这种气象源于空前的国力、开放的胸襟和对外的扩张。李白是“天才的奔放”，是盛世中“不羁的灵魂”在宇宙尺度上的投射。杜甫的“沉郁顿挫”，则是将盛世的繁华与安史之乱的创伤并置，形成了对时代最深刻的良心拷问。本卷详述了边塞诗派（高适、岑参）的形成，这批诗人的作品不仅仅是战场记录，更是帝国边疆战略与民族融合政策的文学侧影。王维的山水田园，则展现了贵族阶层在政治权力边缘寻求精神庇护的微妙心理。我们将论证，盛唐诗歌的博大精深，与当时丝绸之路上的文化交融是密不可分的。 --- 第四卷：中晚唐的转向与藩镇阴影——由盛入衰的焦虑（约220字） 自中唐晚期开始，诗歌的基调发生了微妙的变化。藩镇割据、宦官专权、朋党之争日益激烈，诗人们的目光开始从宏大的边疆转向自身的困顿和人际关系的复杂。白居易的“新乐府运动”，试图以更直白的叙事和更贴近民生的主题，承担起“兼济天下”的社会责任，这是对杜甫精神的继承，但其形式更趋向于通俗化。李商隐的“无题”与杜牧的“感伤”，则标志着士大夫阶层在政治理想幻灭后，将情感内敛、寄托于典故与暧昧的表达之中，这是一种知识分子在巨大时代惯性下的无力感。 --- 第五卷：宋词的崛起与市井的精微——“雅”与“俗”的交融（约250字） 宋代是美学范式从“力”转向“韵”的时代。词的兴盛并非偶然，它完美契合了宋代重文抑武、城市经济繁荣、市民阶层扩大的社会背景。苏轼的豪放词，是“士大夫”在新的政治生态下，试图用更灵活的文体来恢复其“经世致用”精神的尝试。而柳永的市井词风，则直接反映了北宋汴京、临安等地娱乐文化的高度发达。本卷深入分析了宋词中对细节描摹的精微化，如对季节、气候、服饰、饮食的描绘，这些细节折射出宋代精致的生活美学和商品经济的成熟。我们探讨了“理学”对文风的潜在影响，以及它如何促使后期词风趋向内敛与哲思。 --- 第六卷：金元易代与文人的坚守——家国之痛与民族意识（约200字） 靖康之变是中华文明史上一次沉重的断裂。此后的诗词（包括元曲的兴起），其核心主题无可回避地转向了“亡国之痛”。李清照的后期作品，以其极度个人化的语言描绘了流离失所的体验，比之于历史的宏大叙事，更具穿透力。南宋遗民（如文天祥）的诗作，则直接承担起“气节”的教化功能，成为民族精神的象征。进入元代，虽然汉族文人被边缘化，但他们通过戏曲和诗歌，以隐晦的方式延续了对“中原”的怀念与对异族统治的疏离感。 --- 第七卷：明清：世俗化、反思与“还朴”的努力（约180字） 明清时期，科举制度的僵化和专制主义的加深，使得诗歌的创新空间受到挤压。本卷探讨了明代“前后七子”的复古运动，这是一种对盛唐气象的迷恋与对当下文风疲软的抗议。晚明的人文思潮，如公安派的“独抒性灵”，是对僵化礼教的反叛。清代中期，以“乾嘉朴学”为代表的学术转向，也在文学上体现为对汉魏风骨、唐诗原貌的回归与探究。本书最后总结，明清诗词的特点在于对个体心灵更深层次的挖掘，以及对传统文化根源的不断追溯与反思，为近现代文学的转型埋下了伏笔。 --- 结语：诗词的永恒回响 《千古风流》旨在证明：理解一部诗词作品的真正深度，必须将其置于其所处的历史脉络之中。诗词，是时间长河中人性与国运交织出的最精美、最真实的记录。阅读它们，就是与千年前的先贤进行一场关于生命、权力、美与毁灭的深刻对话。本书对《络病学》中的任何专业术语、理论框架或具体案例均不涉及，专注于文学史与政治史的交织分析。

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对于非专业读者来说，能够理解和欣赏一本如此专业的医学著作，本身就是一件值得称道的事情。这本书的语言是典雅而不失生动的，既有学术的深度，又不乏人文的温度。它让我开始重新审视身体内部那些看不见的连接，并意识到维护这些“通道”的畅通是何等重要。阅读过程中，我发现自己对日常的养生保健也多了几分敬畏心，不再是盲目跟风，而是开始注重整体的平衡与调和。这本书成功地将复杂的理论转化为可以被大众理解的智慧，这种转化的能力是衡量一部优秀学术作品的重要标准。它不仅仅是一本医学专著，更像是一部关于生命奥秘的哲学探讨，让人深思良久。

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说实话，一开始我对《络病学》抱有很大期望，但阅读体验却比我想象的还要好得多。这本书的文字风格非常舒展大气，没有那种学究式的板正，读起来非常流畅，仿佛在听一位经验丰富的老中医娓娓道来他的毕生所学。它不拘泥于某一个特定的病种，而是从一个宏观的、网络的角度去看待人体的功能和失调，这种系统性的思维方式对我影响很大。我以前总觉得中医的体系庞杂难懂，但这本书却像一座桥梁，把那些看似分散的知识点巧妙地连接了起来，形成了一个完整的逻辑闭环。我甚至能想象到作者在撰写时那种对生命奥秘的敬畏之心，这种情感的渗透让阅读过程充满了感染力。

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这本书的结构设计堪称一绝，安排得错落有致，让人欲罢不能。它没有采用传统的章节划分模式，而是围绕着“络”的运行机制和病变特点进行展开，每一部分都像拼图一样，精确地嵌入到整体的框架中。我最欣赏的是它对于现代医学检验指标的引用和解读，这使得这本书跳脱出了纯粹的传统学术范畴，具有了跨学科交流的潜力。书中的图示和模型，虽然我无法在此提及具体内容，但它们无疑是极大地帮助了对抽象概念的理解。我合上书本后，仍然能清晰地在脑海中构建出“络”在体内流转的动态画面，这种立体化的知识建构，是很多其他医学书籍难以企及的成就。

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读完这本《络病学》，我最大的感受是作者的严谨与创新并存。这本书绝非泛泛而谈的理论堆砌，而是充满了扎实的临床观察和独到的见解。我原以为涉及“络”的学术著作都会是枯燥乏味的文献综述，没想到这本书的叙述方式如此引人入胜。它不像某些晦涩的古籍，读起来佶屈聱牙，反而充满了现代科学的理性光芒，同时又保留了中医体系的独特魅力。书中大量的案例分析，虽然我不是专业人士，但也能从中体会到治疗的精妙之处。特别是关于某些疑难杂症的论述，提供了许多启发性的思路，让人不禁拍案叫绝。我感觉作者像是耐心的老师，一步步引导我进入这个领域的核心地带，而不是直接把我推入深渊。

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这本《络病学》真是让我大开眼界，完全颠覆了我对传统医学的认知。书中的论述深入浅出，把复杂晦涩的理论讲得清晰明了，让人很容易就能抓住重点。作者似乎对中医的经络理论有着极其深刻的理解，将“络”这个概念从理论层面带到了实践层面，让我看到了一个全新的医学视角。我特别喜欢书中对病理变化的细致剖析，那种层层递进的逻辑推理，让我感觉自己好像也参与到了对疾病的探索过程中。阅读过程中，我常常需要停下来思考，回味作者的精妙之处。尤其是书中关于“络病”在不同脏腑和组织上的具体表现和传变规律的描述，简直是教科书级别的范本，让人叹为观止。这本书不仅是知识的传递，更像是一次思维的洗礼，引导读者跳出固有的框架去思考健康与疾病的本质。

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中医理论认识不深，所以读起来有点困难

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中医理论认识不深，所以读起来有点困难

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中医理论认识不深，所以读起来有点困难

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