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「这也正是薄伽丘的神奇魅力所在，一位宽厚的“弱势”作者，常常表现出胆怯——但绝非愚蠢——之人快乐的骄傲，藉以遮盖自身的脆弱；因为他始终都明白他生活在一个属于另一种人的时代，他们无论对自己还是对别人都怀有坚定的信念，他们自居为言语的主人、有能力在所有方面检视这个世界，他们横眉怒目、审判、断言。而薄伽丘为此着迷。为但丁，也为彼特拉克，两人一起：也只有他才会认为二者是可以共存的。」（导读） 看到中译条目下有许多社会性高于文学性之类的评论，很难过，因为我觉得在这里恰恰一切都是文学性，是文体的力量，是虚构的喜悦。薄伽丘的语言天真，诚实，滔滔不绝，流动在中世纪那个充满异质性的社会和文化迷宫里，每条路都是它自己找到的。它告诉我们，只要你有一种诚实的语言，你最终会有所有的东西。共勉吧，虽然已经晚了。

「这也正是薄伽丘的神奇魅力所在，一位宽厚的“弱势”作者，常常表现出胆怯——但绝非愚蠢——之人快乐的骄傲，藉以遮盖自身的脆弱；因为他始终都明白他生活在一个属于另一种人的时代，他们无论对自己还是对别人都怀有坚定的信念，他们自居为言语的主人、有能力在所有方面检视这个世界，他们横眉怒目、审判、断言。而薄伽丘为此着迷。为但丁，也为彼特拉克，两人一起：也只有他才会认为二者是可以共存的。」（导读） 看到中译条目下有许多社会性高于文学性之类的评论，很难过，因为我觉得在这里恰恰一切都是文学性，是文体的力量，是虚构的喜悦。薄伽丘的语言天真，诚实，滔滔不绝，流动在中世纪那个充满异质性的社会和文化迷宫里，每条路都是它自己找到的。它告诉我们，只要你有一种诚实的语言，你最终会有所有的东西。共勉吧，虽然已经晚了。

「这也正是薄伽丘的神奇魅力所在，一位宽厚的“弱势”作者，常常表现出胆怯——但绝非愚蠢——之人快乐的骄傲，藉以遮盖自身的脆弱；因为他始终都明白他生活在一个属于另一种人的时代，他们无论对自己还是对别人都怀有坚定的信念，他们自居为言语的主人、有能力在所有方面检视这个世界，他们横眉怒目、审判、断言。而薄伽丘为此着迷。为但丁，也为彼特拉克，两人一起：也只有他才会认为二者是可以共存的。」（导读） 看到中译条目下有许多社会性高于文学性之类的评论，很难过，因为我觉得在这里恰恰一切都是文学性，是文体的力量，是虚构的喜悦。薄伽丘的语言天真，诚实，滔滔不绝，流动在中世纪那个充满异质性的社会和文化迷宫里，每条路都是它自己找到的。它告诉我们，只要你有一种诚实的语言，你最终会有所有的东西。共勉吧，虽然已经晚了。

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「这也正是薄伽丘的神奇魅力所在，一位宽厚的“弱势”作者，常常表现出胆怯——但绝非愚蠢——之人快乐的骄傲，藉以遮盖自身的脆弱；因为他始终都明白他生活在一个属于另一种人的时代，他们无论对自己还是对别人都怀有坚定的信念，他们自居为言语的主人、有能力在所有方面检视这个世界，他们横眉怒目、审判、断言。而薄伽丘为此着迷。为但丁，也为彼特拉克，两人一起：也只有他才会认为二者是可以共存的。」（导读） 看到中译条目下有许多社会性高于文学性之类的评论，很难过，因为我觉得在这里恰恰一切都是文学性，是文体的力量，是虚构的喜悦。薄伽丘的语言天真，诚实，滔滔不绝，流动在中世纪那个充满异质性的社会和文化迷宫里，每条路都是它自己找到的。它告诉我们，只要你有一种诚实的语言，你最终会有所有的东西。共勉吧，虽然已经晚了。

乔万尼·薄伽丘（1313～1375），意大利文艺复兴运动的杰出代表，人文主义者。 在佛罗伦萨的政治斗争中，薄伽丘站在共和政府一边，反对封建贵族势力，多次作为特使去意大利其他城邦。他潜心研究古典文学，晚年致力于《神曲》的诠释。1350年，薄伽丘结识彼特拉克。 传奇小说《...  

终于把《十日谈》这本巨册的书给翻完了，书中一百个故事，思想境界不在同一水准，存在较高比例的平庸的故事。所以看这书大可不必像我这样无聊，把一百个故事逐一看一次，这样很浪费时间。 我看到第二日的时候就准备找这种节选的单子，但是没能找到。所以，为了以后谁谁谁看这本...  

眾所周知，意大利作家喬萬尼•薄伽丘是文藝複興時期享譽盛名的“文學三傑”之一。記得第一次看到這個名字及其相連在一起的作品《十日談》，是在高中世界史的課本上。由於我自小對外國文學的理解甚感吃力，所以一直都沒有想去翻閱它的沖動。以至在大學前，薄伽丘和《...  

现在在看的是薄伽丘的《十日谈》，吸引我去看，一是因为里面都是小故事性质的，每个故事篇幅不长，带在身边看起来比较方便，另外，更主要就是想看看为何这本名著会在15世纪被视为是禁书，正如当初看洛丽塔时带有的情绪一样。 其实这本书买了很久了，不是不想看，而是以为看不...