风俗通义/中华再造善本丛书 金元编.子部(影印本)

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isbn号码:9787501327164
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  • 珍本善本
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具体描述

《风俗通义》为东汉应劭所著,是中国古代研究风俗、名物、制度、典章的重要文献。本书内容包罗万象,上至天文地理,下至衣食住行,涵盖了汉代社会生活的方方面面,是了解汉代社会文化的重要窗口。 《中华再造善本丛书·金元编》是一套旨在抢救、整理、出版宋元时期珍贵古籍的丛书。宋元时期是中国历史上文化高度繁荣的时期,涌现了大量重要的学术著作和文学作品,其中许多已经湮没或残缺。该丛书的出版,对于保存和传承中华优秀传统文化具有重大意义。 《风俗通义/中华再造善本丛书 金元编.子部(影印本)》并非对《风俗通义》一书进行新的解读或研究,也不是《中华再造善本丛书·金元编》中新增的原创内容。它实际上是将《风俗通义》这本书,以影印的方式,收录进了《中华再造善本丛书·金元编》的“子部”中。 因此,该图书简介不包含的内容,可以从以下几个角度理解: 关于《风俗通义》本身的新研究或解读: 简介不会提供对《风俗通义》文本的字词考证、义例辨析、学术思想的深入分析、与其他古代文献的比较研究,或者对其历史地位、文化影响的全新评价。它只是呈现了《风俗通义》这本书,而不是这本书的“研究”。 关于《中华再造善本丛书·金元编》的整体编纂理念或方法论的详细阐述: 简介不会深入探讨该丛书如何筛选、校勘、整理、影印这些善本古籍的具体过程,比如影印技术的选择、纸张的考究、装帧的恢复等。它不会详细介绍丛书的整体编纂目标、学术指导思想,或者与其他古籍整理丛书的比较优势。 关于“金元编”的特定时代背景下的学术风貌或文化特征的详尽描述: 简介不会深入分析金元时期(12世纪至14世纪)在文学、哲学、史学、科技等各个领域所展现出的独特风貌,比如金代文学的变迁,元代戏曲的繁荣,理学在南北方的传播与演变,民族融合对文化的影响等等。它只是将《风俗通义》这本书,放置在了“金元编”这个大类之下。 关于“子部”的学术分类的详尽解读: 简介不会解释中国古代图书分类法“子部”的来龙去脉、包含哪些类别、以及《风俗通义》为何被归入子部。 关于影印本的制作细节的详细说明: 简介不会具体介绍该影印本所使用的原始善本的来源、年代、版本特征,或者影印过程中的技术细节。它不会对影印件的清晰度、色彩还原度、尺寸比例等进行详细描述。 换而言之,这本图书(《风俗通义/中华再造善本丛书 金元编.子部(影印本)》)的内容,主要就是: 1. 《风俗通义》这本书本身。 读者能够通过阅读这本书,了解东汉时期的风俗习惯、名物制度、社会生活等。 2. 作为《中华再造善本丛书·金元编》中的一本,以“子部”的形式存在。 这意味着它被纳入了一个更宏大的古籍保存与传播项目中,并在学术分类上被归于“子部”。 它的价值在于: 提供了《风俗通义》这篇重要的汉代文献的可靠影印版本。 对于研究汉代历史、文化、民俗的学者和爱好者来说,能够直接接触到原貌的古籍,是极具价值的。 是“中华再造善本丛书”的一份子。 这套丛书代表了对珍贵古代文献的系统性抢救和整理,其本身的出版具有重大的文化意义。 为研究者提供了一个便捷的获取《风俗通义》的途径。 相较于寻找和阅读原版善本,影印本提供了更易于接触和使用的版本。 总结来说,这本书的内容就是《风俗通义》的影印本,并被收录在《中华再造善本丛书·金元编》的子部中。简介不会涉及对《风俗通义》本身内容之外的研究、对丛书编纂过程的深度揭示、对金元时代风貌的全面描绘、或者对“子部”分类法的细致讲解。它所呈现的是一份文献,而非文献的研究成果或更宏大的学术叙事。

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这本书的装帧和印刷质量简直是没得说,纸张的质感非常棒,拿在手里沉甸甸的,翻阅起来能感受到一种历史的厚重感。光是看着那些泛黄的纸页和古老的字体,就让人仿佛穿越回了古代,耳边仿佛还能听到古人的低语。特别是那些精细的插图和版式设计,看得出校对和排版人员下了不少功夫,每一个细节都透露出对传统的敬畏与尊重。这种精美的影印本,放在书架上本身就是一件艺术品,不仅是阅读材料,更是收藏级的珍品。每一次捧读,都是一次视觉和触觉上的享受,让人由衷感叹中华文化的博大精深与工匠精神的传承不易。这本书的实体感,是电子版永远无法替代的,让人愿意静下心来,慢慢品味字里行间流淌出的历史韵味。

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这部影印本的价值,绝不仅仅在于“存留”了某些知识,更在于它以一种近乎不变形的方式,将历史文献的“形态”也一并保留了下来。我可以清晰地看到不同章节之间的版式差异,甚至能感知到抄写者或刻版匠人当时的工作状态和习惯。这种对“物证”的尊重,让研究变得更加立体。当我比对不同版本(如果我有机会接触到的话)时,这种影印本的参考价值就会凸显出来,因为它尽可能地还原了原件的样貌。它要求读者主动参与到文献的解读过程中,去辨识那些模糊的字迹、排版的疏漏,这些“缺陷”本身就是研究的一部分,记录着文献流传的历史轨迹,极具考据价值。

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阅读过程中,我最大的感受是那种扑面而来的“真实感”。那些关于民间习俗、伦理观念乃至一些生活细节的记载,丝毫没有经过后世的过滤或美化,直接呈现了金元时期社会运作的肌理。我尤其关注其中关于地方性礼仪的描述,那些在官方史书中往往被忽略的、琐碎的、充满烟火气的记载,在这里却得到了详尽的记录。这让我对当时社会结构的理解更加立体和饱满,不再是教科书上扁平化的描述。它像一面未经打磨的镜子,映照出当时人们的喜怒哀乐、信仰和恐惧。通过这些零散的片断,我似乎能拼凑出那个时代普通人在日常生活中是如何构建意义和秩序的,那种鲜活的历史感是无可替代的。

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我花了不少时间才大致摸索清楚这本书的编排逻辑,说实话,初看之下确实有些让人摸不着头脑,因为它不像现代出版物那样有清晰的目录导引和详尽的导读。但一旦你沉下心来,随着文本的深入,会发现它内在的秩序感和严谨性。这更像是一份未经现代学术“美化”的原始资料集,充满了那个时代特有的学术风貌和思维习惯。理解它需要读者具备一定的古籍阅读基础,甚至需要对照着其他相关史料来辅助理解那些晦涩的术语和跳跃的论述。对我来说,这种“啃硬骨头”的过程反而更具吸引力,每攻克一个难点,都像是打开了一扇通往古代知识殿堂的窗户,获得的满足感是巨大的。它考验的不仅是阅读能力,更是研究者的耐心和洞察力。

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说实话,对于非专业研究者来说,这本书的阅读门槛相对较高,需要一定的历史敏感度来捕捉其中潜藏的文化信号。我试着把它当做一本普通读物来读,结果发现很多句子需要反复咀嚼才能理解其背后的深层含义,尤其是涉及术语和典故的部分。但正因为其内容的“硬核”,它对于深化我们对特定历史时期的认知起到了关键作用。它不像通俗历史读物那样追求流畅易懂,而是更倾向于提供原始的材料和严谨的分类。如果你是历史学、民俗学或宗教学的研究者,这本书无疑是一份不可或缺的案头必备资料,它提供了最直接的证据链条,让你的论证更加坚实有力。对于爱好者来说,它是一个挑战,也是一次深度挖掘宝藏的探险。

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