具体描述
《“同路人”之上：鲁迅后期思想、文学与托洛茨基研究》用比较和影响接受的文学视角，全面梳理了鲁迅与托洛茨基文艺思想的关系。鲁迅后期思想与文学深受普列汉诺夫和托洛茨基的影响。追随列宁投身革命的托洛茨基，作为一个文艺评论家，其文学观念和批评方式曾经对中国早期左翼文学提供了有益的参照，他的《文学与革命》等论著立足苏俄革命文艺的实践情况，运用马克思主义的基本原理，提出了一系列关于无产阶级文学建设的理论观点。这些理论观念是鲁迅接受马克思主义的重要精神资源，对鲁迅思想的转折和建构起到开门引渡的作用。鲁迅立足于自身和本土无产阶级文化建设实践经验，对托洛茨基思想的接受与扬弃显示出鲁迅思想与马克思文艺理论交织与深化的特征，鲁迅后期思想、文学及其信仰选择正是在这一特征的基础上成就为三十年代无产阶级革命的典范.
作者简介
杨姿，1982年出生，重庆涪陵人。文学博士，教授。任教于重庆师范大学文学院。已出版《20世纪中国乡土的浪漫书写》《鲁迅与20世纪中国国民信仰建构》（合著），在《文学评论》《中国现代文学研究丛刊》等学术期刊发表论文40余篇。主持国家社科基金项目1项，省部级课题2项。入选重庆市高等学校优秀人才计划，获重庆市第二批青年骨干教师资助计划支持。
目录信息
第一章> 研究话语与批判视野
第一节 问题研究的历史回顾与反思
第二节 关于托洛茨基文学思想的再思考
第三节 “同路人”的定义域有多大？
第二章> 历史现场与现象透视
第一节 现代中国革命文学思想谱系中的“勃洛克现象”
第二节 20年代”革命文学“论争中的托洛茨基
第三章> 文学借鉴与写作创造
第一节 通往无产者之路
第二节 从《文学与革命》到”革命文学
第三节 《阿金》的命名与叙述
第四章> 文艺理论与观念形变
第一节 批判声中的文艺理论发凡
第二节 托洛茨基“太初为事”与鲁迅的文艺批评观
第五章> 文化观察与艺术实践
第一节 上海背景下的都会表达
第二节 无产阶级新兴文化的构想
第六章> 精神结构与道路抉择
第一节 鲁迅转型期的思想矛盾及整合
第二节 鲁迅后期信仰建构中的托洛茨基影响
结语
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
《“同路人”之上：鲁迅后期思想、文学与托洛茨基研究》这个书名，一下子就抓住了我作为读者的好奇心。我一直认为，对鲁迅先生的研究，不能只停留在对他的某一个时期或某一方面的简单概括，而应该深入到他思想的复杂性、文学的深度以及他与时代互动关系的多样性。书名中的“同路人”，似乎在暗示一种历史的联系和思想的共鸣，但随之而来的“之上”，则立刻将这种关系提升到了一个更具挑战性的层次，它表明这本书的重点在于挖掘鲁迅思想的独立性、原创性和超越性，不被简单的“同路人”标签所束缚。我对书中关于鲁迅后期思想的探讨尤为期待。在经历了更复杂的历史变迁和社会实践后，鲁迅的思想究竟发生了怎样的演变？他的文学创作又如何体现了这种演变？而将托洛茨基的研究引入，这无疑是这本书的一大亮点。托洛茨基作为二十世纪一位极具影响力的理论家，他的思想与中国近代历史有着千丝万缕的联系。本书是如何在鲁迅的晚年思想和文学创作中，找到与托洛茨基理论的契合点或对照点，这让我感到非常好奇。我希望能在这本书中看到对鲁迅后期文学作品中那些深刻的批判和人文关怀的细致解读，同时，也期待作者能够提供一种新颖的视角，来分析鲁迅与托洛茨基思想之间的可能关联，这种跨学科、跨思想谱系的研究，必将带来更为深刻的启示。
评分拿到这本《“同路人”之上：鲁迅后期思想、文学与托洛茨基研究》的封面，我首先被它所传达出的深邃而冷静的学术气质所吸引。书名本身就极富吸引力，“同路人”三个字，很容易让人联想到那个充满理想与斗争的时代，知识分子们在追求真理的道路上彼此呼应，形成一种精神上的连接。然而，“之上”这个字，却又赋予了这层联系一种超越的意义，它似乎在提示我们，鲁迅的思想和文学，并不只是简单地与某一个群体或某一种思想划上等号，而是有着更独立、更深刻的内涵。我尤其对书中关于鲁迅后期思想的研究抱有极大的兴趣。经历了社会动荡和思想激荡的晚年鲁迅，他的思想是否变得更加复杂和辩证？他的文学作品又如何承载了这些深刻的思考？而将托洛茨基的研究引入，这无疑是本书的一大创新之处。托洛茨基作为一位在国际共产主义运动中扮演重要角色的思想家，他的理论在当时的中国也引起了广泛的关注。本书是如何在鲁迅的思想脉络中，找到与托洛茨基思想相呼应或相悖的痕迹，这让我充满了探索的欲望。我期待这本书能够深入解析鲁迅后期文学作品的艺术魅力和思想深度，并能够提供一种有力的论证，来说明鲁迅的思想是如何在“同路人”的时代背景下，依然能够保持其独特的“之上”的独立性和批判性。
评分我一直以来都对中国现代文学史上的巨匠们抱有浓厚的兴趣，而鲁迅先生无疑是其中最耀眼的一颗星。这本书的题目，《“同路人”之上：鲁迅后期思想、文学与托洛茨基研究》，刚一映入眼帘，就激起了我强烈的阅读欲望。书名中的“同路人”，很容易让人联想到那个特定历史时期，知识分子们在探索救国救民道路上的种种联系与选择，而“之上”这个词，则暗示了一种对简单归类的超越，一种对个体独立思考和精神追求的强调。这正是鲁迅先生最为人称道的地方。我尤为关注书中对鲁迅后期思想的探讨，因为我认为，一个人在经历过更丰富的阅历和更深刻的思考后，其思想的成熟度和复杂性往往会达到新的高度。而将鲁迅的文学创作与托洛茨基的研究并置，这在我看来是一个非常大胆而富有洞察力的尝试。托洛茨基的思想对中国革命史产生了复杂而深远的影响，而鲁迅作为一位具有独立批判精神的知识分子，他如何看待和处理与不同思想流派的关系，这本身就是一个值得深入研究的课题。我期待书中能够深刻剖析鲁迅后期那些锋利而富有洞察力的杂文和小说，揭示它们在那个时代所起到的振聋发聩的作用。同时，我也迫切地想知道，作者是如何在鲁迅的思想世界和托洛茨基的理论体系之间建立起有意义的联系，这种跨越国界和思想谱系的比较研究，无疑会带来更加宏观和深刻的解读。
评分这本《“同路人”之上：鲁迅后期思想、文学与托洛茨基研究》的封面设计就带着一种沉静而深邃的气质，封面上鲁迅先生那标志性的目光，仿佛穿越了时空，直抵我心。我一直对鲁迅先生晚年的思想转型和他的文学创作有着浓厚的兴趣，特别是他在那个复杂而动荡的时代，如何继续以笔为戈，发出振聋发聩的声音。书中“同路人”这个词，本身就充满了张力，它既可能指代志同道合的伙伴，也可能暗含着在相似道路上的探索，甚至是一种超越，一种在历史洪流中独立的思考。这本书的书名就已经足够吸引我，它暗示了一种对既有框架的突破，不是简单地将鲁迅与某个政治派别划等号，而是深入到他思想的“之上”，去探寻其更深层的逻辑和人文关怀。我特别期待书中对鲁迅后期文学作品的解读，那些小说、杂文，在当时是多么的锋利，多么的具有穿透力，它们是如何在时代巨变中孕育而生的，又如何承载了鲁迅先生对民族命运的忧思。而将托洛茨基研究与之并行，更是让我眼前一亮，这无疑是对鲁迅思想研究的一次大胆而有益的拓展，在很多研究中，鲁迅与托洛茨基的联系往往被简化或忽视，而这本书显然是想揭示更复杂、更微妙的关联，这种跨越思想界限的比较研究，往往能带来意想不到的启示。我迫切地想知道，作者是如何构建起这样一条研究的脉络，又是如何在鲁迅后期思想、文学创作以及托洛茨基的理论之间找到共通之处，或者指出其差异的，这需要极高的学术功底和敏锐的洞察力。
评分这本书的题目，《“同路人”之上：鲁迅后期思想、文学与托洛茨基研究》，光是读着，就有一种在历史长河中潜行探索的冲动。我一直认为，对鲁迅先生的解读，不应被简单地标签化，尤其是在他思想和创作的晚期，那种经历过更复杂社会变迁和思想碰撞后的深化，往往是研究的焦点。书名中的“同路人”， evokes a sense of shared journey and collective aspiration, but “之上” immediately elevates this connection to a higher plane, suggesting an examination of魯迅's independent thought and unique perspective that transcends mere affiliation. 我对书中关于鲁迅后期思想的深入剖析尤为期待，究竟是什么样的思考，促使他在那个动荡的年代，继续以如此犀利的笔触描绘现实，又如何塑造了他晚年的文学风格？而将托洛茨基的研究与鲁迅联系起来，这本身就是一个极富挑战性的跨界研究。托洛茨基的思想体系，以及他在国际共产主义运动中的地位，与中国当时的历史进程有着千丝万缕的联系。这本书是如何在鲁迅的思想脉络中，找到与托洛茨基理论的交集与张力，这让我充满了好奇。我迫切地想知道，作者是如何在细致解读鲁迅后期文学作品的精髓时，同时也能为我们揭示鲁迅思想的独立性，以及他如何在这种“同路人”的时代背景下，依然能够保持其“之上”的批判性和创造力。
评分《“同路人”之上：鲁迅后期思想、文学与托洛茨基研究》这个书名，本身就仿佛一扇通往深邃思想殿堂的门。我一直对鲁迅先生的晚年思想和文学创作有着特别的关注，总觉得那个时期的他，在经历了更多的风雨洗礼后，其思想的深度和广度都达到了一个前所未有的高度。“同路人”这三个字，很容易让人联想到那个时代知识分子在救亡图存道路上的相互扶持与精神共鸣，但“之上”这个字，却立刻将这种关系推向了更深的层次，它暗示了对鲁迅独立思考和超越性精神的探索，而不是简单地将他归为某一类“同路人”。将鲁迅的后期思想、文学创作与托洛茨基的研究并置，这无疑是一次极具勇气的学术尝试。托洛茨基作为二十世纪一位重要的理论家和革命家，他的思想在中国的影响不可谓不深远。本书是如何在鲁迅的思想体系和文学实践中，找到与托洛茨基理论之间的联系，或者指出其差异，这让我感到非常好奇。我期待书中能够深入剖析鲁迅后期文学作品所展现出的深刻的人文关怀和尖锐的社会批判，以及作者是如何在这种宏大的历史叙事中，挖掘出鲁迅思想中更为独特和独立的部分，这种跨越性的研究，无疑会为我们理解中国近现代思想史提供一种全新的视角和深刻的思考。
评分读完这本书的书名，《“同路人”之上：鲁迅后期思想、文学与托洛茨基研究》，我立刻被它所吸引。首先，“同路人”这个词，就带有一种历史的厚重感和人际的温暖感，它暗示着在共同的追求中，个体与群体的关系，以及在复杂的时代背景下，个体所面临的选择。而“之上”这个字，则为整个研究赋予了更高的维度，它表明这本书不仅仅满足于将鲁迅归类到某个群体，而是要超越既有的标签，去探索鲁迅思想更深层次的独特性和自主性。我一直对鲁迅先生晚年的思想有着浓厚的兴趣，那个时期的他，在经历了更多的社会动荡和思想冲击后，他的思想是否发生了更深刻的转变？他的文学创作又因此呈现出怎样的面貌？书中将鲁迅的后期思想、文学创作与托洛茨基研究并置，这在我看来是一个非常具有前瞻性和启发性的研究方向。托洛茨基作为二十世纪重要的理论家之一，他的思想体系与中国革命以及中国知识分子的思想演变有着千丝万缕的联系。这本书是如何将这两者巧妙地结合起来，又是如何通过对托洛茨基思想的解读，来反观和深化对鲁迅后期思想的理解，这一点让我倍感好奇。我期待书中能够深入剖析鲁迅后期文学作品的内涵，那些杂文、小说，在字里行间流露出的深刻洞察和批判精神，是如何在那个时代脱颖而出的。同时，我也希望能够看到作者如何论证鲁迅与托洛茨基之间可能存在的思想联系或张力，这种跨越国界和思想派别的比较研究，往往能够带来更为宏观和深刻的见解。
评分《“同路人”之上：鲁迅后期思想、文学与托洛茨基研究》这个书名，首先就给了我一种强烈的学术探求的冲动。我一直认为，对鲁迅这样一位伟大的思想家和文学家的研究，不应该仅仅停留在表面的史实叙述，而应该深入到他思想的深层逻辑和精神演变。书名中的“同路人”，似乎暗示了一种历史的共鸣和思想的交汇，但紧随其后的“之上”，则立刻将这种关系提升到了一个新的高度，它意味着对鲁迅思想的理解，不能简单地以“同路人”的身份来限定，而是要看到他思想的独立性和超越性。我特别关注书中对鲁迅后期思想的研究，因为我认为，一个人在经历了更多的风雨和思考后，其思想的深度和复杂性往往会进一步展现。而将他的文学创作与托洛茨基的研究并列，这在我看来是一个极具挑战性和创新性的结合。托洛茨基作为二十世纪重要的理论家，他的思想在中国曾经引起过广泛的讨论和影响。这本书是如何将这两种看似不甚直接相关的研究领域融为一体，又是如何通过对托洛茨基思想的审视，来反观和深化对鲁迅后期思想和文学的理解，这一点让我充满了好奇。我非常期待书中能够细致地梳理鲁迅后期文学作品的艺术特色和思想内涵，以及作者是如何在复杂的历史语境下，勾勒出鲁迅与托洛茨基之间可能存在的思想对话或张力，这种跨越性的研究，势必能够为我们提供一种全新的认知视角。
评分我一直对鲁迅先生的文学作品和思想有着深深的敬意，尤其对他在动荡年代的后期思想变化充满好奇。当看到《“同路人”之上：鲁迅后期思想、文学与托洛茨基研究》这本书的书名时，我立刻被它所吸引。书名中的“同路人”，在我看来，不仅仅是指在政治或思想上的追随者，更可能是一种在特定历史语境下的相互关联和共同探索。而“之上”这个词，则赋予了这本书一种超越性的视角，它暗示了作者并非满足于将鲁迅简单地归类或定义，而是要去探寻鲁迅思想的独立性、独特性，以及他在更高层面的精神追求。这本书将鲁迅的后期思想、文学创作与托洛茨基的研究联系起来，这对我来说是一个全新的角度。托洛茨基作为二十世纪重要的国际共产主义运动理论家，他的思想对全球产生了深远影响。将他的理论与鲁迅晚年的思想和文学创作进行比较研究，无疑能够为我们理解中国近现代思想史提供一种独特的参照系。我非常期待书中能够深入剖析鲁迅后期杂文和小说所蕴含的深刻思想，以及这些作品是如何在当时特定的历史条件下孕育而生的。同时，我也好奇作者是如何在鲁迅与托洛茨基之间建立起联系，这种跨越国界和思想流派的比较，是否能够揭示出更深层次的哲学思考和历史映照。这本书的书名本身就充满了研究的张力和学术的深度，让我对它充满了期待。
评分我一直认为，真正理解一位伟大的思想家，不能只看他某个时期的言论，更要看他在复杂局面下的动态发展，尤其是当历史进入了转型期，这种动态发展就显得尤为重要。鲁迅先生的后期，恰恰是这样一个充满挑战的时期。这本书的书名，《“同路人”之上：鲁迅后期思想、文学与托洛茨基研究》，立刻抓住了我的注意力。我之所以对它充满期待，是因为它提出了一个非常值得探讨的视角——“同路人”之上。这不仅仅是对鲁迅思想的定位，更是一种对研究方法的暗示，它提醒我们，不要被简单的标签所束缚，而要深入到思想的本质，去理解其独立性、其创造性，甚至其与时代洪流的复杂互动。书中将鲁迅的后期思想、文学创作与托洛茨基研究联系起来，这本身就是一个极具创新的尝试。在我看来，鲁迅的后期文学，尤其是他的杂文，其思想的锋利度和批判性，在当时是无与伦比的，它们是如何在这种复杂环境下产生的？又承载了怎样的历史使命？而托洛茨基，作为一位重要的理论家和革命家，他的思想体系与鲁迅晚年的思考，是否存在着某种可以相互参照、甚至相互启发的联系？这本书似乎试图为我们打开一扇新的窗口，让我们看到鲁迅思想中更为广阔的维度，以及他与那个时代其他重要思想者之间的潜在对话。我尤其好奇，作者是如何在“同路人”这个概念的框架下，去探讨鲁迅思想的“之上”，是如何在历史的迷雾中，勾勒出鲁迅独立思考的轨迹，以及这种独立思考与当时其他思想流派（包括托洛茨基主义）的关系。
评分观点新颖，材料翔实，论述严谨，关键还填补了鲁迅学这一块的空白，文笔也挺好，年纪轻轻的女学者能写出这样的好书真是让人佩服。
评分本书认为鲁迅的左转源于对马克思主义文艺观的了解和认识，托洛茨基的影响是最大的，二者的相遇是“偶然中的必然”，是精神气质上的契合。在对待文艺的态度上，双方都认为文艺在军事面前是无力的，反对订单式的文艺创作和对旧文学一概否定的态度，强调的是作者创作的自主性和作品的艺术性，但同时又反对一种脱离实际的呓语。“既宽容前革命时期的非革命文学，又相信革命之后其改造的可能性与有效性”，是把作家和作品放在“历史的进化史”中评价。总而言之二人至少在文艺观上是相似、相通的，都是批判和开放的态度。 本书也有点瑕疵，例如与李建中商榷和关于勃洛克的文章可以删去或作为附录。
评分本书认为鲁迅的左转源于对马克思主义文艺观的了解和认识，托洛茨基的影响是最大的，二者的相遇是“偶然中的必然”，是精神气质上的契合。在对待文艺的态度上，双方都认为文艺在军事面前是无力的，反对订单式的文艺创作和对旧文学一概否定的态度，强调的是作者创作的自主性和作品的艺术性，但同时又反对一种脱离实际的呓语。“既宽容前革命时期的非革命文学，又相信革命之后其改造的可能性与有效性”，是把作家和作品放在“历史的进化史”中评价。总而言之二人至少在文艺观上是相似、相通的，都是批判和开放的态度。 本书也有点瑕疵，例如与李建中商榷和关于勃洛克的文章可以删去或作为附录。
评分对于鲁研人士或者一般通过左人都很有参考价值的一本书，关于鲁迅和托洛茨基的文艺观对于左左人也有很大的参考价值。论述上忠实于文本，大量文本结合当时的人际关系淆却不让人读起来没意思，在关于托以及鲁迅如何受托的影响上面算是填补了国内鲁研学术上的一个空白，即使是对我这样的纯路人也起到了不小的帮助，让我看到一个在时代和革命的洪流中彷徨并呐喊的鲁迅
评分对于鲁研人士或者一般通过左人都很有参考价值的一本书，关于鲁迅和托洛茨基的文艺观对于左左人也有很大的参考价值。论述上忠实于文本，大量文本结合当时的人际关系淆却不让人读起来没意思，在关于托以及鲁迅如何受托的影响上面算是填补了国内鲁研学术上的一个空白，即使是对我这样的纯路人也起到了不小的帮助，让我看到一个在时代和革命的洪流中彷徨并呐喊的鲁迅
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