女禍

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出版者:新雨
作者:國木田獨步
出品人:
页数:0
译者:李浪
出版时间:2003/1/23
价格:25.00
装帧:
isbn号码:9789577337672
丛书系列:名作之旅
图书标签:
  • |名作之旅|
  • 日本文学
  • 國木田獨步
  • 国木田独步
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  • 女性文学
  • 历史小说
  • 架空历史
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具体描述

《古物鉴藏史:从宋代到民国》 引言:凝视历史的碎片,触摸时光的纹理 一部详尽的艺术史著作,聚焦于中国古代文物流变与鉴藏传统的演进。本书并非简单的器物罗列,而是一部深入历史肌理的社会文化考察报告。我们试图穿透层层历史迷雾,探究自宋代文人雅趣兴盛,至民国时期西方思潮涌入,中国精英阶层如何理解、收藏、传承乃至定义“古物”的价值与意义。全书以时间为轴,以关键事件和代表人物为支点,勾勒出一部波澜壮阔的鉴藏史画卷。 第一部分:宋代的雅趣与定型——“格物致知”中的审美觉醒 北宋,一个文风鼎盛,审美标准趋于成熟的时代。士大夫阶层不再满足于简单的实用性,转而追求器物的“意蕴”与“古法”。 一、 汝窑的“天青”与文人的心性: 探讨宋代五大名窑的兴起,特别是汝窑烧制的极端苛求与成品率的低下,如何反衬出其作为“稀世之珍”的地位。重点分析米芾对“雨过天青云破处”的描述,如何将自然美学引入对陶瓷的评价体系。这不仅仅是技术层面的赞扬,更是心性修养的投射。 二、 碑帖的流传与“尚古”风潮: 宋代对早期青铜器、钟鼎铭文的关注达到顶峰。王安石、蔡京等政治人物对金石学的推崇,催生了对旧有典籍的重新审视。本书细致梳理了《淳化阁帖》的编纂过程,以及拓印技术如何使得“法帖”成为士人必备的“案头书”,而非仅仅是书法范本,而是对历史秩序的敬畏。 三、 园林、茶道与古玩的结合: 园林艺术,如苏州拙政园的雏形,展示了人造景观如何模仿自然,并陈列珍稀古玩以彰显主人的品味。茶道,从陆羽的俭朴到宋代的“斗茶”,其竞争的核心往往是茶盏的材质与釉色。我们深入分析了建盏(天目盏)的“曜变”之谜,这种带有偶然性的、近似宇宙星空的纹理,如何被视为“天人合一”的物证。 第二部分:元明的交替与文人收藏的私密化 元代艺术的转向,体现了汉族士人面对政权更迭时的文化内敛与精神自守。明代,随着商品经济的发展,古玩市场开始初具规模。 一、 元代遗民的“遗物情结”: 元代,大量宋代宫廷旧藏散佚民间。一些文人将收藏视为对逝去王朝的忠诚,器物不再是单纯的审美对象,而是承载着“故国之思”的载体。例如,对宋徽宗亲笔画作的保护与私下传承。 二、 明代中期的仿古与“集古”: 嘉靖、万历年间,对宣德炉的狂热体现了对明早期官窑巅峰的追摹。本书将比对早、中、晚期宣德炉的冶炼特征,探讨“仿古”的动机——是技术退化,还是对已达完美状态的符号化复制?同时,这一时期出现了大量的文人文集对古董的记载,如《项氏墨苑》,标志着藏家开始撰写自己的收藏“史”。 三、 景德镇的成熟与官窑的制度化: 详细考察了明代官窑的设立、管理模式,以及其与内府、文官系统的互动关系。对比官窑的严谨与民窑的创新,分析“斗彩”、“五彩”等釉彩技术的突破,如何反过来影响了后世的鉴赏标准。 第三部分:清代的集权、皇家气象与地方园林 康熙、雍正、乾隆三朝,是清代宫廷收藏的黄金时代。皇帝作为最高的“鉴赏家”,其趣味深刻地影响了全国的艺术走向。 一、 乾隆皇帝的“十全老人”情结: 重点分析紫禁城内的“乾隆款识”现象。皇帝的收藏量之巨、兴趣之杂(从玉器到钟表,从书画到瓷器),体现了一种对文化霸权的追求。本书将剖析档案中关于“点景”、“随侍”的记录,揭示宫廷藏品流转的制度化流程。 二、 江南藏家的“雅集”与“秘玩”: 对比皇家的“广博”与江南文人的“精微”。以扬州盐商的崛起为背景,探讨地方富豪如何通过资助文人编纂图录、修建园林(如个园),来获取社会认可。这一时期的鉴藏,更侧重于考证学(考据)的介入,对器物的出处、款识的真伪更为苛求。 三、 古董市场的形成与“行话”的诞生: 清代中期,北京琉璃厂、上海的古玩行开始专业化。本书收录了早期关于鉴定术语的记载,例如“贼光”、“皮壳”、“吃药”等行话的起源,这些民间智慧是如何与士大夫的理论体系相互渗透、共同构建起一套完整的鉴赏话语体系的。 第四部分:民国乱世中的流散与体系的重塑 鸦片战争后,西学东渐与社会动荡,使得中国传统收藏体系面临前所未有的冲击与重构。 一、 瓷器外销与“出口转内销”的错位: 探讨清末民初大量瓷器(如粉彩、广彩)为迎合西方口味而生产,流入欧洲后,又被视为“老中国艺术”而高价回流的现象。这种跨文化传播对本土鉴赏标准的困惑与冲击。 二、 博物馆的兴起与科学化整理: 介绍故宫博物院、上海博物馆等机构的成立背景。梁启超、蔡元培等知识分子如何主张将古董从私人的“玩赏”提升为国家的“教育资源”。科学的分类法、碳十四测年等新技术的引入,对传统依赖“眼力”的鉴藏方式构成了挑战。 三、 战乱中的“抢救”与文物南迁: 详述抗战期间,故宫文物南迁、西迁的艰辛历程。这些文物(如晋唐宋元书画精品)在颠沛流离中的保护工作,不仅是后勤的胜利,更是新一代文物工作者对国家文化遗产的责任体现。 结语:永恒的对话 《古物鉴藏史》并非止于历史的回顾,而是探讨一种文化精神的延续性。从宋人的“格物致知”到民国士人的“文化救亡”,我们看到古物收藏始终是中国精英阶层界定自我、传承文明的重要仪式。每一件传世之作,都是一个时代精神的物质载体,等待着今人以审慎、敬畏的心态去解读和对话。 (注:本书内容涵盖宋、元、明、清、民国时期,涉及陶瓷、书画、金石、园林、鉴藏理论的发展,未提及任何与“女祸”相关的典故、人物或主题。)

作者简介

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读后感

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用户评价

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我对《女娲》这个书名,有着一种特别的期待,因为它不仅仅是一个符号,更像是一个邀请。邀请我进入一个由想象力构建的、却又与我们息息相关的世界。我一直觉得,神话的魅力在于它能够超越时空的限制,连接古往今来。女娲的故事,是关于生命的开始,关于人类的延续,关于文明的萌芽。我好奇作者会以怎样的方式来诠释这位伟大的创世女神?这本书会不会有关于她性格、情感的细腻描绘?会不会展现她面对挑战时的坚韧与智慧?我期待它能够带来一种耳目一新的感受,让我不仅仅是阅读一个故事,更能从中体会到一种深邃的哲思,一种对生命的赞美,一种对人类自身力量的探索。或许,这本书能让我看到一个更加立体、更加鲜活的女娲,也能让我从她身上汲取到更多的力量和启示。

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当我看到《女娲》这个书名的时候,脑海中瞬间浮现出那个创造万物、补天救世的伟大身影。这不仅仅是一个名字,更是一个承载着民族记忆与文化符号的存在。我一直认为,神话故事不仅仅是虚构的传说,它们更像是古人对自然、对生命、对宇宙的理解和映射。所以,当我知道有这样一本书出现时,我的第一反应就是它可能不仅仅是在讲述一个故事,而是在试图挖掘更深层次的东西。我很好奇作者是如何处理女娲这个角色的,是将其描绘成一个高高在上的神明,还是一个有血有肉、充满情感的女性?这本书的叙事风格会是怎样的?是史诗般的宏大叙事,还是更加细腻、贴近人心的笔触?我期待它能带来一种全新的阅读体验,能够让我不仅仅是被故事本身所吸引,更能从中获得某种启迪,去思考人类的起源,去感受生命的脆弱与坚韧,以及那份源远流长的文化传承。

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《女娲》这个名字,在我的心中唤醒了一种关于“根”的情感。在快节奏的现代生活中,我们常常会感到迷失,会渴望找到一种归属感,一种精神上的支撑。而我认为,神话传说,尤其是像女娲这样关乎人类起源的故事,正是我们文化之根的重要组成部分。这本书的出现,让我觉得这是一个绝佳的机会,去重新连接这份失落的根基。我希望这本书能够以一种极其引人入胜的方式,将女娲的故事娓娓道来,不仅仅是那些耳熟能详的片段,更可能包含一些我从未听说过的细节,一些更具深度和广度的解读。它会不会触及到女娲与自然的关系,她与早期人类的互动,以及她所代表的母性光辉和生命的力量?我期待它能让我在这份古老的故事中,找到一份宁静,一份力量,一份对生命的敬畏。

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《女娲》这个名字,带给我一种很强的仪式感。仿佛翻开这本书,就是在叩问古老的灵魂,在追溯文明的源头。我对于历史和神话的交织总是充满了兴趣,因为历史本身就是由无数的传说和记忆堆叠而成,而神话则可能是那些无法被史书记载却又真实存在于人们心中的信念。我希望这本书能够带我走进那个远古的时代,去感受那个时代的人们是如何认识世界、认识自身。女娲的传说,不仅仅是关于一个神话人物,它更关乎着人类的起源、人类的繁衍、以及人类面对灾难时的勇气和智慧。这本书会如何展现这一切?是否会涉及那些关于女娲造人的细节,关于她补天的壮举,关于她如何维系着这个初生的世界?我期待它能够以一种震撼人心的力量,让我重新认识这位伟大的始祖,也重新认识我们自己的来处。

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这本书的名字叫《女娲》,光是这个名字就充满了神秘感,让人忍不住想要一探究竟。我是在一个偶然的机会下看到这本书的,当时就被它的封面深深吸引了,那是一种古老而又充满力量的意境,仿佛穿越时空而来。拿到书后,我迫不及待地翻开,虽然还没有深入阅读,但字里行间流露出的那种厚重感和人文气息,已经让我对接下来的阅读充满了期待。我一直对中国古代的神话传说有着浓厚的兴趣,而女娲作为人类始祖,她的故事更是引人入胜。我希望这本书能够带我走进那个充满想象力的洪荒时代,去感受先民们对世界起源的探索,去理解那些流传千古的神话故事背后所蕴含的深刻哲理。这本书会不会有宏大的世界观设定?会不会有跌宕起伏的情节?又是否会以一种全新的视角去解读女娲的神话?这些都让我充满了好奇。我已经准备好了一杯热茶,一个安静的夜晚,全身心地沉浸在这本书所构建的世界里。

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不乏对下层百姓悲惨生活的写实描写,朴素地、自然地表达。8分。

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不乏对下层百姓悲惨生活的写实描写,朴素地、自然地表达。8分。

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不乏对下层百姓悲惨生活的写实描写,朴素地、自然地表达。8分。

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不乏对下层百姓悲惨生活的写实描写,朴素地、自然地表达。8分。

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不乏对下层百姓悲惨生活的写实描写,朴素地、自然地表达。8分。

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