图书标签: 大江健三郎  日本  日本文学  纪实  战争  歷史  广岛  社會紀實   

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这是《生的定义》吗 呜呜

反思

随笔比小说好，也可能是翻译的原因。

如果美国人果真对于火炬手的决定说了这句话，实在是太无礼了。值得注意的是，通篇的仇恨都只针对战争本身，而不是民族对立。大江健三郎的文笔实在是有限，无论谁翻译，都让人看得很头疼。

在保守政权和美帝的压迫下，大江只能将灾后重生的广岛人塑造成原子时代的新基督（所谓的日本新民族主义）。然而行文间一股子萨特存在主义调子实在是招人烦。

很久没有读到让自己内心深深震撼的书了，广岛核爆酿成的人间悲剧震醒了我心中的那根神经。我们生活在拥有核武器的泱泱大国，从小所受到的教育却从未提及核武器及核能的危害，教科书里写的只有原子弹和氢弹那让人‘肃然起敬’的强大威力，说其是肃然起敬换个角度是让人毛骨...  

预定调和：又叫“预定和谐”，是由 莱布尼兹提出的理论。莱布尼兹认为，构成各种复合物的最后单位是真正单纯的存在，称“单子”。“单子”是精神性的存在，有“知觉”和“欲望”。每一“单子”都凭其“知觉”而能够反映整个宇宙，就像镜子照物一般。最高的单子是上帝，上帝创造...  

早上没睡着那阵子看了 大江健三郎的《广岛冲绳札记》。 里头有这样一首诗： 还我父 还我母 还我老 还我孺 还我自己 还我血脉相连的亲族 只要世界有人 有人存留 就要还我和平 还我和平的归宿！ 然后看到那些关于原爆病的记录， 那些人一个一个没有任何还手之力的朽掉，坏掉， ...  

天阴阴的，随时都会下起雨来。鸟雀在树木间匆忙地飞来飞去，而不论灰蒙蒙的枯枝，还是满缀春意的林叶，全都不安颤动着，无法为这些小生灵提供一个短暂的安然居所。植物的骚动传染给路人，但就连窗内的我也瑟瑟索索起来，甚而阅读也变得不安且迷离。 大江健三郎谈战后日本文学...  

此书有两个文章：《广岛行》《生的定义》。第一次看关于广岛的书时，还颇有些动容，原子弹给日本人民带来的苦难委实是难以言说，所以日本人对核武器的情感也值得同情。可是现在看来却有些虚伪。我试想了一下，把文章中的广岛核爆换成南京大屠杀也是一样的。怎么日本人要比中国...