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共有的习惯

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[英]E. P. 汤普森
上海人民出版社
世纪文景
沈汉
2020-1-1
688
98.00元
精装
光启文景丛书
9787208159747

图书标签: 英国史  社会学  历史  英国  社会史  文化研究  民间文化  文化   


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发表于2025-01-31

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图书描述

战后英语世界广受瞩目的马克思主义者,史学巨擘,新左派重要奠基人,与霍布斯鲍姆齐名的思想家

重构社会与文化的里程碑研究,从《共有的习惯》到共同的意识,孕育英国工人阶级的形成

汤普森在我眼里是独特的历史学家,他不仅拥有智慧、才华、学识和写作天赋,还能创造出令人望尘莫及的杰出著作。凡是读过他的人都不会忘记。——E. J. 霍布斯鲍姆

粮食骚乱中的民众为何守纪节制,很少趁火打劫?卖妻交易中的女方为何轻松得意,甚至非常开心?喧闹游行中的队列为何只是象征性羞辱,却无实质性伤害?光怪陆离的民众行为到底如何解读?

18世纪的英国,父权衰落,法度废弛,社会急剧转型。失去保护的平民诉诸传统与习惯,捍卫自身权利。他们抵制圈地运动,反对自由市场,逃避资本主义,在与统治者的互惠博弈中,发展出独特的平民文化,成为英国工人阶级形成的先声。

《共有的习惯》对18、19世纪英国社会的乡规民俗进行了再考察,对于当年贵族与平民的关系、乡间的风俗,如“买卖妻子”“喧闹游行”等作了深入的描绘。作者独特的“道德经济学”的观点有助于我们破除理性经济人的迷思,探索人性的多种可能。

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著者简介

E.P. 汤普森(E. P. Thompson),西方马克思主义历史学重要代表,文化研究的开山鼻祖,社会批评家、和平活动家,是欧洲反核运动的领导人之一。提出了“道德经济学”的重要概念,著有《英国工人阶级的形成》《威廉•莫里斯:从浪漫主义到革命》等。


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用户评价

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从编辑角度优化了译本,仍不能说好,但可读。汤普森的文本也的确难处理,尽力而为吧。内容上还是非常推荐的。

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好看。研究十九世纪文学或者史学的人,其实已经频繁接触过汤普森讨论的几个平民文化“习惯”了:暴动 、卖妻、时间、喧闹等,汤普森的研究又把我们的视角往前推了一个世纪。他有两个主要对手——机械的唯物主义史学/经济学观,把阶级关系理解地极为教条,并且简单化了农民暴动所具有的博弈性质的道德经济学;第二个对手是女权主义,无论是暴动中的女性活动还是卖妻活动中的妻子心态,女权主义史学观都把女性的性别意味简化和二元对立化了,“父权制”这个从十七世纪就溃败的词由此变成了什么都能往里填的大坑。时间部分的研究可以和勒高夫、芒福德对读,也应该注意最后一章讨论喧哗游行复杂性的观点,不应该和巴赫金的狂欢化等同起来,汤普森勾勒了一个更为多面、多层级的狂欢行为,它更多地接管了被废弃的共同体道义,而非对官方做出戏弄式的反讽。

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出新版啦,滋磁

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从经济、历史、道德、民俗等角度观察讨论十八、十九世纪平民习惯(customs)的几篇论文(翻译得略干涩了点),关于乡绅(gentry)与贫穷劳动者(the labouring poor)之间的关系(家长制、父权和“文化霸权)、这一时期认知文化在对时间的理解上经历的变化(从“按传统,星期一或星期二手织机会与缓缓的‘时间很充裕,时间很充裕’的赞美诗为伴,星期四和星期五的赞美诗是‘还有一天,还有一天’”到关注对雇工耕作时间的有效利用),和“买卖妻子”(“曾有助于激发道德说教雄辩术的训练)几篇相对最好读(约等于外行人觉得更有趣)。

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虽说作者是历史学家,但是全书读下来从民俗学、人类学以及社会学的角度都有很多取材与拓展。18世纪共同体的自治作为一个阶段来探讨的确有许多值得细思的特征,但更为可贵的大概还是作者在妇女身份地位以及平民在家长制中采取的各种极少被认同或者被正式的立场与主体性。附录与史料也很有趣。偏个题,哈代在这里的出现还蛮频繁的!(看来要去看看哈代先生的书了

读后感

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爱德华·汤普森对于在此书中18世纪英国乡村和城市平民劳动者斗争活动的研究,对于研究下次劳动群众的历史是很有启发性的。 在封建主义瓦解很长一段时间以后,在工业革命和市场经济形成以前,在英国的乡村和城镇中存在着一种什么样的社会关系?劳动群众和地方当局以及与市...  

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粮食骚动仅仅是“一种对饥饿的直接的、阵发性的、无理性反应的画面”(256)吗?汤普森告诉我们不是这样,这种观点可能符合被当今社会所广泛接受和理解的关于自由市场的新政治经济学,却并不符合18世纪的真实情况。由于粮食是维持生存的必需品,民众对其价格或品质的波动极为敏...

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粮食骚动仅仅是“一种对饥饿的直接的、阵发性的、无理性反应的画面”(256)吗?汤普森告诉我们不是这样,这种观点可能符合被当今社会所广泛接受和理解的关于自由市场的新政治经济学,却并不符合18世纪的真实情况。由于粮食是维持生存的必需品,民众对其价格或品质的波动极为敏...

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