孙过庭书谱

孙过庭书谱 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:河南美术
作者:薛海洋|主编
出品人:
页数:41
译者:
出版时间:2008-12
价格:38.00元
装帧:
isbn号码:9787540117122
丛书系列:
图书标签:
  • 今草
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  • 中国书法
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  • 唐代书法
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具体描述

《孙过庭书谱》是中国历代名碑名帖精选系列之一。《孙过庭书谱》既可作为孙过庭的书法代表作,也是一篇极富文采的书法理论性文章,千百年来一直被历代书家传颂和褒扬。时至今日,研习书法的人几乎都要涉猎孙氏《书谱》,研习《书谱》。孙过庭《书谱》,墨迹本,书于垂拱三年(公元六八七年),纸本。纵二十七点二厘米,横八百九十八点二四厘米。每纸十六至十八行不等,每行八至十二字不等,全文计三百五十一行,三千五百余字。衍文七十余字[汉末伯英]下阙三十字,[心不厌精]下阙三十字。

《翰墨春秋:中国书法史纲》 内容提要 本书以宏大的历史视野和精微的文献考据,勾勒出一部波澜壮阔的中国书法发展史。它并非仅仅是一部艺术史著作,更是一部植根于中国传统文化与社会变迁的“笔墨之学”通史。全书以时间为轴线,从文字的起源与早期刻符,追溯至魏晋风度的确立,唐楷的鼎盛与对峙,宋代的尚意,元明的复古与创新,直至清末民初的碑学兴起与现代转型。 第一部分:文字的曙光与篆隶的奠基(先秦至汉代) 本书开篇追溯文字的源流,探讨甲骨文和金文作为早期书体的形态特征、时代背景及其社会功能。重点分析了春秋战国时期诸侯文字的异形与融合,为秦始皇统一文字奠定了文化基础。 秦代,小篆的规范化被置于中央集权制度构建的核心位置。我们详细考察了李斯等人对文字形体的整理,以及隶书在秦代公文和日常书写中悄然兴起的社会驱动力。 汉代是隶书成熟的黄金时期。本书将大量篇幅聚焦于汉碑的风格演变,从早期的朴拙雄浑到中期的平正开阔,再到后期的蚕头燕尾的极致表现。通过对《乙瑛碑》、《礼器碑》、《曹全碑》等重要碑刻的深入解读,阐释了隶书如何完成对篆书的“隶变”,实现从线条化向笔画化的关键飞跃。同时,简牍和帛书的发现,揭示了这一时期日常用笔的生命力,为理解魏晋行草的出现提供了书写基础。 第二部分:魏晋风度与书体的大成(魏晋南北朝) 魏晋时期是中国书法史上最富于个性解放与哲学思辨的时代。本书认为,这一时期的书法不再仅仅是记录文字的工具,而成为士人精神境界和个人气质的直接投射。 我们着重分析了“二王”——王羲之与王献之——的艺术成就,探讨了他们如何集前人之大成,特别是对隶书笔意的吸收与改造,最终确立了行书和草书的典范地位。王羲之的“尽善尽美”并非是对传统的僵化继承,而是融合了道家清逸、儒家中和的审美取向。书中对《兰亭集序》的摹本研究进行了详尽的梳理,分析其在笔法结构、章法气韵上的核心价值。 同时,南北书风的差异也被作为重要议题展开讨论。北碑的古拙、雄强、侧锋多用,与江南书风的秀逸、内敛形成了鲜明对比,这种对立与融合,极大地丰富了后世书法的面貌。 第三部分:盛唐气象与多元格局(唐代) 唐代是楷书臻于极致的时代。初唐,楷书的法度被极度精炼,欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷等大家各树一帜,共同构建了唐楷的严谨体系。本书细致辨析了欧体之险峻、虞体之温润、褚体之秀逸,揭示了不同书体背后所蕴含的时代精神与个人修养。 盛唐时期,楷书发展到了巅峰,颜真卿的横向开阔、气势磅礴,与赵孟頫后来的“尚法”有异曲同工之妙,但其内在是儒家“忠义”精神的具象化。书中对颜体的“蚕头燕尾”的变形与融入,以及点画的厚重感进行了专门论述。 同期,草书也出现了突破性的发展。张旭和怀素的“颠张醉素”将草书的抒情性推向了极致,他们的狂草不再是章草的连绵,而是彻底的笔意奔放,融入了音乐的节奏和舞蹈的形态,成为“无法而法”的典范。 第四部分:尚意取神与文人书法(宋代) 宋代书法是“重意轻法”的转折点。苏轼高举“我书意造疏懒天真”的旗帜,倡导在法度之外寻求个人性情与学识的表达。本书将重点分析“宋四家”(苏、黄、米、蔡)的书法特征:苏轼的丰腴跌宕,黄庭坚的奇崛修长(以“长枪大戟”喻其笔势),米芾的潇洒迅捷(“风樯阵马”),以及蔡襄等人的承上启下作用。 宋代文人将书法与诗、画、印等艺术形式紧密结合,书法开始成为一种纯粹的文人修养的符号,对后世的影响深远。 第五部分:复古与创新、碑学的勃兴(元明清及近现代) 元代,赵孟頫力倡“复古”,提倡回归晋唐,特别是对王羲之和钟繇的推崇,对元明之际的书风产生了决定性影响。他的书风典雅遒媚,为后世立下“尚法”的基石。 明代书法在早期承继元代风尚,晚期则出现了极大的多元化,徐渭、董其昌等人的书风体现了晚期文人对个性自由的追求,董其昌的“平淡天真”与苏轼遥相呼应。 清代是书法史上的一个重要分水岭。随着金石学的兴盛,碑学逐渐挑战了长期居于主导地位的帖学(以二王为核心的馆阁体)。本书详细介绍了邓石如、包世臣、康有为等人如何从汉魏碑刻中发掘出被长期忽视的笔法和结构,倡导“尚碑”,形成了碑帖对立与融合的局面。这种对古朴力量的重新发现,为近现代书法的转型积蓄了能量。 结语 全书在梳理历史脉络的同时,始终强调书法艺术的文化内涵,即“书为心画”的哲学观念,展现了这部“写在纸上、刻在石上”的艺术,如何成为中华民族审美与人格精神的载体。本书旨在为专业研究者提供扎实的史料支撑,同时也为广大书法爱好者提供一部系统、深入且富有启发性的通识读本。

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读后感

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《孙过庭书谱》这本书,给我最大的感觉就是“通透”。它不是那种告诉你“往左画一笔,往右画一笔”的死板教材,而是从一个更宏观、更精神的层面,去剖析书法艺术的精髓。作者的文字,带着一种文人的风骨和哲学家的深度,他将笔墨的运用,与自然万物的规律、与人内在的情感,巧妙地融为一体。我尤其着迷于他关于“用笔”的阐述,他并没有局限于笔画的形态,而是强调了笔触中的“力量”、“速度”和“情感”。当他提到“锋藏则藏,锋露则露”时,我仿佛看到了笔尖在纸上游走时的微妙变化,以及这些变化所能传达出的丰富信息。更让我惊喜的是,书中将书法视为一种“心画”,强调了书写者内在的“识”与“意”。这一点,对我触动极大。我开始明白,为何有些字看起来笔力遒劲,而有些则显得软弱无力,这不仅仅是技巧的问题,更是书写者内在精神状态的体现。这本书,让我从一个“模仿者”,逐渐向一个“表达者”转变。我开始尝试在下笔前,先感受自己的情绪,去体会文字所要传达的意境,然后将这些融入到笔墨之中。这种转变,虽然不易,但却让我体验到了书法带来的深度平静和自我超越。

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拿到《孙过庭书谱》的时候,我正处于一个书法学习的瓶颈期,总觉得自己的笔下缺乏生气,无论如何努力,都像是隔靴搔痒。这本书的出现,简直就像是久旱逢甘霖。它的独特之处在于,它并非简单地提供一堆临摹的范本,或者枯燥的技法讲解,而是从一个更为宏观的角度,去探讨书法艺术的本质。作者将书法视为一种“道”,一种与宇宙自然相契合的“道”。他讲到“笔法”的时候,并非仅仅停留在点、横、竖、撇、捺这些基础笔画的描绘,而是将其与“气”的运行,与“势”的生成联系起来。我尤其印象深刻的是书中关于“行笔”的论述,作者用极其生动的比喻,描述了笔在纸上运行时的轨迹,时而如“龙游”,时而如“凤舞”,充满了动态的美感。读到这些描述,我仿佛亲眼看到大师在挥毫泼墨,每一个动作都充满了力量与韵律。更让我受益匪浅的是,书中将书法与人的品格、修养联系起来。作者认为,真正的书法,是书写者内心世界的真实流露,是“以书为识”的体现。读到这里,我反思了自己过去的练习,很多时候只是在模仿外形,而忽略了内在的精神。这本书,让我明白了,要写好字,首先要“写好人”。我开始尝试在下笔之前,先调整自己的心态,让自己的内心平静下来,然后带着一种虔诚的心情去对待每一个笔画。这种转变,虽然不易,但却让我体会到了书法带来的深度宁静和自我超越。这本书,在我迷茫的时候,为我指明了方向。

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收到《孙过庭书谱》时,我的内心是带着一丝期待和一丝疑虑的。期待的是,我一直对传统文化有着浓厚的兴趣,而“书谱”这个词,本身就带着一种历史的韵味。疑虑的是,我担心这本书的内容会过于艰深,或者只是陈旧的理论堆砌。然而,当我真正翻开它,我的疑虑烟消云散,取而代之的是深深的着迷。这本书没有像很多书法教程那样,上来就告诉你“如何握笔”、“如何运腕”,而是从一种更为宏观的视角,去探讨书法艺术的本质。作者用一种非常诗意的语言,描绘了笔画的形态,墨色的变化,以及字体的神韵。我尤其喜欢他对于“用笔”的论述,他将用笔的过程,比作“呼吸”,比作“心跳”,强调了笔触的节奏感和生命力。读到“点画皆有情”时,我仿佛看到了每一个点、每一画都在纸上跳跃、舒展,充满了情感的张力。更让我感动的是,书中将书法与人的品格、修养紧密地联系起来。作者认为,书法不仅仅是写出好看的字,更是通过写字来修炼自己的品德,来表达自己的内心世界。这一点,对我触动很大。我开始意识到,过去的练习,很多时候只是在追求外在的美观,而忽略了内在的修养。这本书,让我明白,真正的书法,是“心”与“笔”的合一,是内在精神的外化。它让我对书法艺术有了更深层次的理解,也为我开启了一扇通往传统文化更深处的大门。

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我之所以会选择《孙过庭书谱》,很大程度上是因为我对传统文化有一种天然的亲近感。拿到这本书后,它并没有辜负我的期望,甚至在很多方面都给了我意想不到的收获。与其他书法教程不同,《孙过庭书谱》更像是一本关于书法艺术“哲学”的书。作者并没有直接教你如何写出漂亮的字,而是从更深层次,去探讨书法背后所蕴含的意义和精神。他谈论“笔”,并非仅仅是笔的物理属性,而是将其视为一种“力量”的载体,一种“情感”的表达。我尤其喜欢书中对于“点画”的描述,作者用非常生动的比喻,将每一个点、每一画都赋予了生命,让它们在纸上跃动、舒展,充满了灵气。读到“势”这个字时,我仿佛看到了笔墨在纸上形成的那种动态的平衡,那种蓄势待发的张力。更让我感到共鸣的是,作者将书法与人的品格、修养联系在一起。他认为,真正的书法,是书写者内心世界的反映,是“以书为识”的体现。这一点,让我对过去的学习方式进行了深刻的反思。我是否只是在追求形式上的美观,而忽略了内在的精神追求?这本书,让我明白,书法是一场修行,是一次与自我的对话。它不仅能让我的笔下生花,更能滋养我的心灵。

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这本《孙过庭书谱》着实让我有些意料之外的惊喜。初拿到手时,我以为这不过是一本寻常的书法入门或是临帖教材,毕竟“书谱”这个名字本身就带有一种学术和技法的意味。然而,当翻开书页,我才意识到,它所承载的远不止于此。书中对于书法艺术的阐释,已经超越了单纯的笔墨技巧,而是触及到了精神层面,甚至可以说是对于一种生活态度的探讨。作者并没有枯燥地罗列各种字体的结构和笔画,而是将书法视为一种与内心对话的方式,一种精神世界的投射。读着读着,我仿佛看到作者在静谧的夜晚,点燃一炉沉香,在宣纸之上,一笔一划地勾勒出自己的思绪和情感。这种将艺术与人生融为一体的视角,在如今快节奏、功利化的社会中显得尤为珍贵。我尝试着跟随书中的引导,放慢自己的呼吸,感受笔尖与纸张接触的那一瞬间的细腻触感,试图从中体会作者所言的“气韵生动”。起初,这是一种挑战,需要克服内心深处的浮躁,但随着阅读的深入,我逐渐沉浸其中,感受到一种前所未有的平静。书中的一些关于“用笔”的论述,比如如何将“力”与“势”相结合,如何做到“点画皆有情”,给我留下了深刻的印象。我开始重新审视自己过去的练习,意识到很多时候只是机械地模仿,而忽略了笔画背后所蕴含的情感和生命力。这不仅仅是一本关于如何写字的指导书,更像是一面镜子,照出了我内心对艺术的渴望,以及我与传统文化之间的连接。我甚至开始思考,书法这门古老的艺术,在现代社会是否还能找到新的生命力,是否还能以一种新的方式融入我们的日常生活。这本书,无疑为我打开了一扇新的窗户。

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这本书的装帧和排版, first impression 就非常到位。拿到手上,你能感受到它的分量,不是那种轻飘飘的印刷品,而是带着一丝古朴的质感。纸张的选择恰到好处,既不过于光滑导致墨迹晕染,也不过于粗糙影响书写体验。翻阅时,纸张的摩挲声,本身就带有一种悦耳的韵律感。而里面的文字内容,更是让人惊艳。我原本以为“书谱”只是对书法技法的一种梳理和讲解,但这本书的深度远超我的预期。它并没有直接告诉你“怎么写”,而是先探讨了“为什么要写”,以及“写的是什么”。作者用一种非常哲学化的语言,将书法的意境、精神和人的内在修养紧密地联系起来。我特别喜欢其中关于“墨”的论述,不仅仅是颜料的描述,而是将其视为一种情感的载体,一种思想的流淌。读到“点画之体,各禀异势”时,我仿佛看到了笔画在纸上跳跃、舒展、收敛,每一个细微的变化都蕴含着丰富的情感。书中对于“用笔”的理解,也并非仅仅停留在肌肉的控制,而是上升到了对精神的运用。作者强调,书法是“心画”,是用自己的精神去驱动笔墨,从而在纸上留下生命的痕迹。这种观点,让我重新思考了学习书法的意义,不再是为了炫技,而是为了更好地表达自己,认识自己。我试着去理解书中那些看似抽象的词语,比如“骨力”、“神采”,并在脑海中勾勒出与之对应的画面。这本书,让我对书法艺术有了一种全新的认知,它不仅仅是线条的组合,更是人格的体现,是心灵的写照。

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说实话,拿到《孙过庭书谱》的时候,我并没有抱有多大的期望。我接触过不少书法类的书籍,大多是枯燥的技法讲解,或者是一些泛泛而谈的理论。但这本书,却在翻阅的过程中,一点点地征服了我。它最独特的地方在于,它并没有直接抛给你一堆“怎么写”的指令,而是先带你“感受”书法。作者用一种非常形象、富有诗意的语言,去描绘笔画的形态、墨色的变化,以及字体的神韵。我特别喜欢他对于“用笔”的阐述,他将其比作“呼吸”,比作“心跳”,强调了笔触中蕴含的生命力。当他描述“点画之体,各禀异势”时,我脑海中仿佛出现了无数鲜活的笔画,有的如“山石”,有的如“流水”,都带着各自独特的生命张力。更让我受益匪浅的是,书中将书法艺术与人的精神修养紧密结合。作者认为,真正的书法,是书写者内心世界的反映,是“识”与“意”的体现。这一点,让我深刻反思了自己过去练习书法的方式。我是否只是在机械地模仿,而忽略了内心的感受和情感的表达?这本书,让我明白,书法不仅仅是技巧,更是一种与自我对话的方式,一种表达内心世界的情感载体。它让我重新审视了“写字”这件事,不再仅仅是为了美观,而是为了更好地认识自己,表达自己。

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说实话,最初被《孙过庭书谱》吸引,纯粹是因为它的名字。总觉得“书谱”二字,带着一种历史的厚重感和专业的权威感。然而,真正翻阅起来,这本书带给我的震撼,远超我的想象。它不是一本让你拿起笔来就能立刻写出漂亮字的书,而是一本需要你去“读懂”的书。作者的文字,充满了哲学思辨,他没有直接教你如何握笔,如何运腕,而是从更高的层面,去探讨书法艺术的“神”与“韵”。我特别喜欢他对于“用笔”的阐述,他不仅仅讲了笔画的形态,更强调了笔画背后的力量、速度和情感。他说,“锋藏则藏,锋露则露”,这简单的几个字,却道出了用笔的微妙之处,以及如何通过笔锋的提按顿挫来表达不同的情绪。读到这些,我仿佛置身于古代的书斋,看到古人是如何将天地万物之理,化为笔下的龙蛇走动。书中的一些比喻,比如将点画比作“珠落玉盘”,将墨色比作“云舒云卷”,都极其形象生动,让我对书法艺术产生了更加具象的感知。更重要的是,这本书让我明白了,书法不仅仅是技巧,更是一种修行。作者强调“识”,强调“意”,认为真正的书法,是书写者内心世界的反映。这一点,让我对过去的练习方式进行了深刻的反思。我不再仅仅追求形似,而是开始尝试去体会笔画背后的精神,去感受墨迹的生命力。这本书,无疑是我书法道路上的一盏明灯,它让我看到了更广阔的天地。

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《孙过庭书谱》这本书,给我带来的不仅仅是书法技艺上的启迪,更是一种对艺术乃至人生的深刻感悟。它并非一本那种让你拿起笔就能速成的“秘籍”,而是一本需要你静下心来,细细品味的“心灵读物”。作者的语言,充满了哲学意味,他将书法的笔画、结构,上升到了对宇宙自然规律的解读,以及对人心性修养的探讨。我特别着迷于他对于“用笔”的阐述,他并非简单地教你如何控制笔的力度和方向,而是让你去感受笔在纸上的“呼吸”,去体会“墨”在纸上“生命”的律动。当他写到“笔势”时,我仿佛看到了笔尖在纸上划出的每一道痕迹,都蕴含着千钧的力量和无穷的韵味,时而如“蛟龙出水”,时而如“孤鸿掠影”,充满了动态的美感。更让我醍醐灌顶的是,书中关于“识”与“意”的论述。作者认为,真正的书法,是书写者内心世界的真实写照,是“心画”。这一点,让我重新审视了自己过去的练习。我是否只是在模仿,而没有真正地注入自己的情感和思想?这本书,促使我开始关注内心的感受,去体会每一个字所要表达的意境,去感受笔墨与自己心灵的共鸣。这种从“形”到“神”的转变,虽然缓慢,但却让我体验到了书法带来的前所未有的平静和升华。

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在众多书法类书籍中,《孙过庭书谱》无疑是一股清流。我过去接触的很多书法书,要么是纯粹的范本集,要么是讲解技法的教程,虽然有用,但总感觉少了点什么。而这本书,却像是从另一个维度,去切入书法艺术。作者的笔触,不像那种“干货满满”的技术手册,而是充满了文人的情怀和哲学的思考。他谈“笔”,不仅仅是说笔的形状和材质,更是谈笔与纸的对话,笔与墨的交融,以及笔与书写者心灵的沟通。我尤其钟爱书中对于“结体”的论述,他没有给你一套死板的结构原则,而是强调“因势而变”,强调“气贯之中”。读到“横画如略张,竖画如展旗”这样的描述,我脑海中立即浮现出各种字体的形态,也明白了为何有些字写出来疏朗大气,有些则显得紧凑有力。更让我印象深刻的是,这本书将书法与人的精神世界紧密相连。作者认为,书法是一种“心画”,是通过笔墨来表达内心的情感和思想。这一点,让我开始审视自己写字时的状态。我是否真正地在表达自己,还是仅仅在机械地复制?这本书,促使我进行更深层次的反思,也引导我将书法练习,从一种技艺的追求,升华到一种精神的探索。它让我明白,真正的书法,是能够打动人心的,是能够传递力量的。

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