具体描述
柳宗元是唐代著名的文学家、思想家，是代表有唐一代思想学术成就的杰出人物之一。孙昌武先生所著《柳宗元传论》，30万字，在1982年初版的基础上，详核引文，认真修订，今作为“孙昌武文集”丛书之一种再版发行。本书在简单介绍柳宗元所处的时代背景的基础上，以年代为序，详细论述了他一生坎坷的仕宦游历轨迹、主要思想主张及其在文学上的创作和贡献。
作者简介
孙昌武，1937年生，辽宁营口人。南开大学教授。曾任日本神户大学、韩国岭南大学客座教授，日本京都大学人文科学研究所外国人研究员等职。治学集中在中国古典文学和中国宗教文化两个领域，著有《柳宗元传论》、《佛教与中国文学》、《道教与唐代文学》、《中国佛教文化史》、《禅宗十万讲》等；译作有《中国的神话传说和古小说》等。
目录信息
第二章 树立“辅时及物”之志
第三章 创作“褒贬讽谕”之文
第四章 宣扬“大中之道”
第五章 参加“永贞革新”
第六章 拘囚十年待罪南荒
第七章 倡导“古文运动”
第八章 坚持理论斗争
第九章 崇信佛教“统合儒释”
第十章 终生沦落遗惠一方
第十一章 光辉的文学业绩
第十二章 柳宗元评价问题
1982年版后记
附录
参考书目
1949年以来柳宗元研究重要论文目录
当代日本研究柳宗元文献目录
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读后感
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用户评价
3.5 读《柳集》预备。柳宗元的思维确实挺不一样，很敢想，要不是政治人品差也是行动派，际遇比较惨了。柳的思维应该和陆质学派也有一定关系。也怪不得后面会觉得他文章好，思想不好。“马融、郑玄者，二子独章句师耳。今世固不少章句师，仆幸非其人。”这种话就是实践派才会讲的。孙昌武把握柳宗元《非国语》和“参之国语”的矛盾很好，一个是反对“天人感应”，一个是支持文体，并不是真的矛盾。柳文也因为比较拎得清，比如《舜禹之事》把“事”和“道”分开讲，就能讲通。
评分还可以，有些观点，确实现在看也是旧了些，作者文字功底还是有的。
评分3.5 读《柳集》预备。柳宗元的思维确实挺不一样，很敢想，要不是政治人品差也是行动派，际遇比较惨了。柳的思维应该和陆质学派也有一定关系。也怪不得后面会觉得他文章好，思想不好。“马融、郑玄者，二子独章句师耳。今世固不少章句师，仆幸非其人。”这种话就是实践派才会讲的。孙昌武把握柳宗元《非国语》和“参之国语”的矛盾很好，一个是反对“天人感应”，一个是支持文体，并不是真的矛盾。柳文也因为比较拎得清，比如《舜禹之事》把“事”和“道”分开讲，就能讲通。
评分还可以，有些观点，确实现在看也是旧了些，作者文字功底还是有的。
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