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值得迴頭讀第三遍。大傢就是寫個文獻綜述都能極其理論化，其實所謂的中國中心觀是一個相對的視角，還是需要以西方中心主義作為參照（方法、觀念還是不脫離西方史學，隻是立場有所變化）。並不是摒棄西方不談，而是將西方內化之後更深入地來看中國

為什麼一部分析中國內部史觀的書閱讀者這麼少……雖然科文的很多觀點在今天看來十分普遍，但在幾十年前能這樣認清美國漢學存在的史觀問題挺不容易的。不過海外漢學做不到內部觀看，本土漢學也做不到隔岸觀火，都是各有利弊瞭，感覺不能矯枉過正。

值得迴頭讀第三遍。大傢就是寫個文獻綜述都能極其理論化，其實所謂的中國中心觀是一個相對的視角，還是需要以西方中心主義作為參照（方法、觀念還是不脫離西方史學，隻是立場有所變化）。並不是摒棄西方不談，而是將西方內化之後更深入地來看中國

值得迴頭讀第三遍。大傢就是寫個文獻綜述都能極其理論化，其實所謂的中國中心觀是一個相對的視角，還是需要以西方中心主義作為參照（方法、觀念還是不脫離西方史學，隻是立場有所變化）。並不是摒棄西方不談，而是將西方內化之後更深入地來看中國

為什麼一部分析中國內部史觀的書閱讀者這麼少……雖然科文的很多觀點在今天看來十分普遍，但在幾十年前能這樣認清美國漢學存在的史觀問題挺不容易的。不過海外漢學做不到內部觀看，本土漢學也做不到隔岸觀火，都是各有利弊瞭，感覺不能矯枉過正。

“他们无法表述自己；他们必须被别人表述。”作为一个中国人读了一个美国历史学家写得《在中国发现历史——中国中心观在美国的兴起》，上面那句话最先蹦入我的脑海中。这句话出自马克思的《路易波拿巴的雾月十八》，萨义德将其引用，放在自己《东方学》一书的开头。马克思似乎...  

近日读柯文的这本书（02年增订本），有很多并不成系统的想法，其中一些是强化了过去的看法，另外一些则是新的。该书系统批判总结了美国上个世纪80年代之前的中国史研究，包括冲击——回应模式、传统——近代模式以及帝国主义模式，我无意在这重复归纳作者的观点，也没那个全...  

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