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2nd. 哲學意識，哲學實踐；在科學和意識形態之間的劃界，哲學歸根到底不過是理論領域的階級鬥爭，理論中的政治。哲學作為戰場，作為各種階級本能和階級傾嚮在理論領域內進行政治介入和乾預的戰爭。馬剋思-列寜：無主體的過程概念，即去目的論的過程。青年馬剋思將黑格爾引入費爾巴哈異化思想時發生的爆炸和終結。
评分有關哲學本身是什麼，阿爾都塞在列寜和哲學與列寜在黑格爾麵前有一個變調。而關於科學是什麼，阿爾都塞似乎繼承瞭某種綫性的科學，但實際上又不是的，在伽利略之後的人研究物理學不會再迴到亞裏士多德，這個論斷是錯誤的，也會讓人聯想到一種綫性科學，但阿爾都塞之所以如此認為，是因為亞裏士多德開拓的是數學大陸的科學，而伽利略開拓的是物理學大陸的科學，馬剋思開創的是曆史學大陸的科學，這種描述性地形學如其在意識形態國傢機器既所說的，是不夠理論化的，因為我們如何來構想這三塊大陸的關係？庫恩的科學史，足以對此造成極大的衝擊。阿爾都塞對於科學和意識形態的界定，無疑是經典的。科學即關於對象的知識的生産，即一種非想象性關係的對現實的知識的獲得，要認識到自己身處意識形態之內且僅以意識形態為外部，在這個意義上，藝術不是意識形態
评分雖然對阿爾都塞理解得不好，但不知為何卻相當喜歡讀他的文章
评分讀意識形態和意識形態的國傢機器，真是攢瞭太長時間瞭
评分有關哲學本身是什麼，阿爾都塞在列寜和哲學與列寜在黑格爾麵前有一個變調。而關於科學是什麼，阿爾都塞似乎繼承瞭某種綫性的科學，但實際上又不是的，在伽利略之後的人研究物理學不會再迴到亞裏士多德，這個論斷是錯誤的，也會讓人聯想到一種綫性科學，但阿爾都塞之所以如此認為，是因為亞裏士多德開拓的是數學大陸的科學，而伽利略開拓的是物理學大陸的科學，馬剋思開創的是曆史學大陸的科學，這種描述性地形學如其在意識形態國傢機器既所說的，是不夠理論化的，因為我們如何來構想這三塊大陸的關係？庫恩的科學史，足以對此造成極大的衝擊。阿爾都塞對於科學和意識形態的界定，無疑是經典的。科學即關於對象的知識的生産，即一種非想象性關係的對現實的知識的獲得，要認識到自己身處意識形態之內且僅以意識形態為外部，在這個意義上，藝術不是意識形態
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