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出版者:中国书籍出版社

作者:刘靖文

出品人:

页数:246

译者:

出版时间:2012-1

价格:28.00元

装帧:

isbn号码:9787506817455

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《古今诗话辑注》 一部穷尽宋代诗歌流变与名家心迹的恢弘巨著 导言：雅士共赏，拨云见日 世人皆知宋代文学之盛，尤以词为冠冕，然诗歌之发展，亦步亦趋，风骨自成一派。惜乎，历代诗学著作汗牛充栋，散佚者众，留存者多侧重于格律、声韵或某一家之言，鲜有能如史书般勾勒出宋诗“全景图”者。是故，编纂《古今诗话辑注》之初衷，旨在填补此一空白，以浩瀚之史料为基，以审慎之考据为骨，为后世研习宋代诗歌者，提供一部兼具广度与深度，可资信赖之指南。 本书并非简单的史料汇编，亦非空洞的理论说教。其核心价值在于“辑注”二字——辑，广收宋代及前宋遗存诗话、诗论、书信、文集中的相关论述；注，则以现代学术标准，对这些珍贵史料进行细致的考证、辨析、注释与梳理，力求还原其诞生的历史语境，探明其思想内核。 第一卷：风起云涌——宋诗之源流与格局 本卷侧重于宏观把握宋代诗歌的整体面貌。首先追溯其在晚唐五代向宋初过渡阶段的嬗变轨迹。重点剖析了“后山体”与“江西诗派”的兴起，阐释了“以文为诗”思潮对诗歌语言和结构产生的深远影响。我们细致梳理了被历代论者誉为“宋诗之的”的苏轼、黄庭坚、陆游、范成大等大家在诗学理论上的主要观点，辨析他们各自对于“学古”与“创新”的不同侧重。 特别辟出专章探讨“理学对诗歌美学的影响”。宋代哲思的勃兴，使得诗歌的“意蕴”和“格致”被提至前所未有的高度。书中辑录并分析了朱熹、程颐等理学家对于诗歌“格律精当”、“义理昭然”的论述，揭示了“以理入诗”如何重塑了宋诗的审美标准。 第二卷：典章考据——诗话文献的辨伪与整理 此卷是全书最见功力之处，专注于诗话文本的梳理与勘误。收录的文献涵盖了如《冷斋夜话》、《石林诗话》、《诚斋诗话》等重要诗话集，同时也不遗漏散见于笔记、方志、碑刻中的零星论断。 在“辑注”过程中，我们严格遵循了“版本互校，互为印证”的原则。例如，针对某些诗话中出现的与史实不符的记载，我们通过查阅宋代官修正史、诏令、以及同时期的私人日记（如《梦粱旧事》），进行了翔实的辨析和批注，明确指出哪些是“口耳相传之谬”，哪些是“当时士人观点之真”。 本卷特别设立“名家诗句出处考辨”栏目，对于许多被诗话引用却语焉不详的著名诗句，详细考证其原诗、作者、创作背景，避免了后人因引用失察而产生的误读。 第三卷：体例精微——格律与语言的再审视 宋诗在继承唐代律绝的基础上，发展出了更注重“拗救”和“拗体”的技巧，并在长篇叙事诗和说理诗中展现出极强的结构控制力。本卷深入探讨了宋代诗人对格律的认识变化。 我们细致分析了黄庭坚对“换骨夺胎”的强调，并结合其本人作品，剖析了这种主张如何在用字、结句上具体体现。书中收录了大量关于“点铁成金”手法的论述，并辅以具体范例，阐释宋诗在用典、炼字上的极致追求。与唐诗重神韵不同，宋诗对语言的“精工”和“明确性”要求更高，本书通过对比唐宋诗作的句法结构，清晰勾勒出这一转变的内在逻辑。 此外，本卷还集中探讨了“讽喻”与“记述”在宋诗中的地位。宋代社会矛盾尖锐，诗歌承担了更多的史诗功能。我们辑录了如文天祥、陆游等爱国诗人如何将家国情怀融入诗歌叙事，以及他们对“史诗体”的探索与实践。 第四卷：诗坛群像——地域影响与流派浮沉 宋诗的繁荣，与地方文化的滋养密不可分。本卷采用“地域研究”的方法，考察了不同区域的诗风。例如，对四川诗派、湖湘诗派的特点进行了地域性的分析，探讨了长江中下游的文脉如何塑造了苏黄诗派的风格。 更重要的是，本卷关注那些容易被主流史学叙事所忽略的“边缘群体”——如女性诗人、隐逸诗人以及少数民族地区的文人。通过辑录这些群体的诗话记载，力求呈现一个更具立体感、更富有人文关怀的宋代诗人群像。我们考察了她们在诗话中被评论的视角，揭示了性别和身份在古代文坛评价体系中的微妙影响。 结语：传承与展望 《古今诗话辑注》不仅是对宋代诗学思想的系统性总结，更是一部关于“如何欣赏和研究古人如何评价古人”的范本。它以严谨的学术态度，为纷繁复杂的宋诗研究提供了一个坚实的参照系。阅读本书，如同与宋代士大夫围炉夜话，亲身聆听他们对诗歌艺术的精妙见解，体悟时代精神如何熔铸于一字一句之中。本书适宜于古代文学专业研究人员、高年级本科生及对宋代文化有深厚兴趣的普通读者。 --- 本书特点总结： 1. 考据严谨： 对引文进行版本比对和史实校订，确保资料的可靠性。 2. 体系宏大： 从诗歌源流、美学思潮、格律技巧到地域流派，全景式展现宋诗研究的知识谱系。 3. 聚焦宋代： 所有论述紧密围绕宋代诗话与诗论，不蔓延至唐代以前或元明清。 4. 语言典雅： 文字叙述力求古朴典雅，避免现代学术腔调，展现出历史文献的厚重感。

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这本书简直是一股清流，尤其对于我这种在文字堆里摸爬滚打多年的人来说，它提供了一种全新的视角去审视我们日常生活中那些看似信手拈来、实则暗藏玄机的语言工具。我一直认为，成语是中华文化的精髓，是历史沉淀下来的智慧结晶，但同时，它们也像是一座座需要小心翼翼才能跨越的“语言陷阱”。作者显然对这一点有着深刻的洞察力，他没有采取那种枯燥的罗列和生硬的教条式讲解，而是用一种非常贴近生活、甚至带有一点幽默感的笔触，把那些我们习以为常却用错的词汇像剥洋葱一样层层剖开。读完之后，我有一种豁然开朗的感觉，很多过去模糊的概念一下子变得清晰起来，那种“原来如此”的顿悟感，比单纯记住一个正确用法要深刻得多。这本书的价值不仅仅在于纠正错误，更在于引导我们去思考语言背后的逻辑和文化背景，让我们在交流时更加精准、更有力量。它像一面镜子，照出了我们在看似熟练的表达背后隐藏的知识盲区，非常值得反复品味。

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坦白讲，一开始我对这类“纠错”的书籍抱有一丝怀疑，总觉得它们可能有些吹毛求疵，或者会过度强调一些细枝末节。然而，这本书彻底颠覆了我的看法。它真正关注的是“有效沟通”的核心问题，即如何确保你脑中的意思能够完美、无损地传递给听众或读者。作者在选择案例时，非常贴合当代社会的热点和人们日常交流中的高频错误，这使得书中的内容极具实用性和即时反馈价值。比如，在商业写作或正式发言中，一个用错的成语，不仅会显得不专业，甚至可能产生完全相反的歧义，造成严重的沟通障碍。这本书精准地指出了这些风险点，并提供了清晰、易懂的替代方案或正确用法解析。它不是在惩罚错误，而是在赋能读者，让他们在关键时刻能够胸有成竹，言辞掷地有声。这种对沟通效能的极致追求，让这本书的价值远远超出了语言学习的范畴，更像是一本关于精准表达的“行为指南”。

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阅读体验上，这本书的处理手法非常高明，它懂得如何在知识的密度和阅读的趣味性之间找到完美的平衡点。我注意到，作者在阐述一个易错成语时，往往会先设下一个情境，把你拉入一个你很可能正在犯错的语境中，让你先“自我感觉良好”一下，然后再通过严谨的考证和生动的例子，揭示出其背后的逻辑谬误。这种“先抑后扬”、“先入误区再被引导”的结构，极大地激发了读者的求知欲和自我反思的意识。它不像某些语言学著作那样高高在上，而是始终保持着一种平等对话的姿态，仿佛在说：“我们都很容易犯错，但我们一起来看看如何做得更好。”这种亲切感，使得即便是那些最顽固的错误印象，也能被温柔而坚定地修正过来。它让成语学习不再是一件枯燥的任务，而是一场有趣的思维游戏和自我提升的过程，值得所有重视言语分寸的人拥有。

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这本书最让我欣赏的一点，在于它对“语感”培养的深层助益。我们常说一个人有“语感”，那往往意味着他能够直觉性地判断一个词语的使用是否得当，是否符合语境的“气质”。而很多时候，语感的缺失正是源于对成语背后文化土壤和历史演变的不了解。这本书没有停留于简单的“是”与“否”的判断，而是深入挖掘了成语在历史长河中词义的漂移、语境的收窄或扩大，甚至是不同地域间的细微差异。通过对这些深层机制的剖析，它不仅纠正了表面的错误，更重要的是，它在读者的头脑中建立起了一套更稳固、更灵活的语言认知框架。下次再遇到一个陌生的成语，我不再是盲目猜测，而是会本能地去探究它的“根”，这是一种质的飞跃。这本书真正做到了“授人以渔”，培养的不是暂时的记忆，而是长久的、基于理解的语言敏感度，是真正意义上的“中华文化内化”的优秀范本。

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我发现这本书的编排方式极具匠心，完全打破了传统工具书的刻板印象。它不是一本冰冷的字典，更像是一位学识渊博的老友，耐心地坐在你身边，和你探讨那些被我们误解了几百年的词汇。最让我印象深刻的是，作者似乎特别擅长捕捉那些最容易让人“想当然”的错误。比如，某些成语，字面意思和实际引申义相去甚远，或者在现代语境中已经被过度简化甚至扭曲了原意。作者没有简单地说“你错了”，而是会溯源其典故，把故事讲得引人入胜，让你在了解了其诞生的历史背景后，自然而然地就能理解为何不能随意挪用。这种叙事性的讲解，极大地增强了阅读的沉浸感，让我感觉自己不是在学习，而是在进行一场跨越时空的文化考古。它教会我的，是敬畏和审慎，提醒我在使用这些凝练的文字时，必须保持一份谦卑与敬意。对于任何想提升自己书面表达能力的人来说，这都是一本不可多得的案头必备良书，翻阅率极高。

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131104，恶补。目录贴心一目了然。

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我喜欢严肃地对待成语，跟同学说话时听到用错了也会下意识地去纠正，这本书上的错误用法我大都知道，可能是看的多了吧，推荐初高中阅读。

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常识总要有点的；

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131104，恶补。目录贴心一目了然。

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挺好的，对于容易误用的成语都做了充分的说明，非常适合个阶段的人看，尤其适合初高中生。