汉语成语与中国婚姻爱情文化

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出版者:
作者:刘振平
出品人:
页数:211
译者:
出版时间:2012-2
价格:29.00元
装帧:
isbn号码:9787510035333
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《汉语成语与中国婚姻爱情文化》编著过程中学术性与资料性并重,知识性与可读性结合两点考量。另外,《汉语成语与中国婚姻爱情文化》在注重学术性、知识性的同时,也特别关注青年读者的接受程度和阅读兴趣,在具体解读时尽量用通俗易懂的语言增强其趣味性和可读性,力求做到深入浅出、雅俗共赏。

好的,这是一份为您构思的图书简介,内容不涉及《汉语成语与中国婚姻爱情文化》一书的任何内容,力求详实且富有文采。 --- 《千载风雅:宋词流变与士人心象》 一部跨越时空的文学史诗,一场关于审美与灵魂的深度对话。 卷首语:宋韵的迷思与召唤 自唐诗的磅礴气象归于沉静,一股细腻、婉转而又蕴含深沉哲思的文学力量悄然崛起,那便是宋词。然而,宋词绝非仅是词坛上的一个“朝代更迭”,它是一面映照整个士人阶层精神内核的棱镜,记录了他们在历史转折点上的彷徨、旷达、隐忍与追求。 本书《千载风雅:宋词流变与士人心象》,并非一部简单的词人名录或词作选本,而是一部深入剖析宋代文学生态、审美范式演变及其背后社会心理机制的文学人类学探源之作。我们旨在穿透华美的辞藻,探寻词体如何从初期略带艳丽的“艳科”,一步步蜕变为足以承载家国兴亡、个体悲欢的“正宗”,最终抵达“以诗为词”的壮阔境界。 第一部:词体的孕育与初唐的“脂粉气” 本书开篇,我们将聚焦于词体萌芽的那个“五代十国”的边缘地带。不同于诗歌在唐代所承载的庙堂气象与边塞豪情,词在诞生之初,便带着一种属于市井、属于闺阁的私密气质。 1. 燕乐与文人的“不入流”: 详细考证词调(曲牌)的音乐根源,分析词最初在教坊、歌楼中的使用场景,探讨士人阶层最初对词的“轻视”心态。我们对比了晚唐温庭筠的绮靡与早期北宋柳永的市井情怀,分析他们如何以看似“脂粉气”的笔触,描绘出都市的繁华与个体的孤独。 2. 雅与俗的张力: 北宋初期,词如何挣扎于被视为“小道”的地位。通过对晏殊、欧阳修等人如何将词拉回士大夫的审美轨道,探讨“雅化”过程中的文化妥协与创新。这一阶段的词,是传统儒家“中和”思想与民间审美情趣激烈碰撞的产物。 第二部:豪放的崛起与苏轼的“文人主体性”重塑 如果说柳永是描绘了宋代的“生活地图”,那么苏轼则是为宋词注入了“灵魂的重量”。 3. 从“别是一家”到“大江东去”: 本部分着重分析苏轼如何打破词体固有的音律限制和题材窠臼。他将诗歌中的议论、哲理、怀古、咏物引入词中,使词的容量和格局得到空前的拓展。我们不仅仅解读《念奴娇·赤壁怀古》,更深入剖析他如何将东坡式的旷达、对生命无常的深刻洞察,融于短短几十字的音律之中,完成了词人“主体性”的建构。 4. 论“诗化”:词体典范的建立与继承: 探讨苏轼之后,词坛上“诗化”的趋势如何形成。从黄庭坚对词律的探索,到秦观对意境的精微把握,展示了宋词在美学风格上如何从描摹转向体悟,从咏物转向抒怀。 第三部:南渡的悲歌与格律的极致化 靖康之变不仅是朝代的更迭,更是士人心态的断裂。南宋词人必须面对故国之思、山河之变,以及在偏安一隅中的身份焦虑。 5. 两种“忠义”的表达: 集中分析李清照(易安体)和陆游等人的词作。易安词如何在国破家亡后,将个人命运的纤细哀愁,升华为对整个时代创伤的集体记忆?陆游的词又如何以一种近乎“拗直”的笔法,表达“位卑言轻”却至死不渝的爱国情怀? 6. 姜夔的“清空”美学与格律的“精微”: 姜夔的词代表了南宋词对格律的极致推崇。我们考察他如何“以诗为词”的最高境界,其词中“不着一字,尽得风流”的“清空”之境,实际上是士人面对无可挽回的历史悲剧时,所能达到的最高精神洁净状态。分析其对音乐的深刻理解,如何使其词作成为一种“可听的建筑”。 结语:宋词的“不朽”与永恒回响 本书最终落脚于词体在元明清的延续与变奏。宋词的精髓——那种深沉的内敛、对音律的尊重、对个体情感的珍视,如何穿越数百年,成为中华文化中不可磨灭的“风雅基因”? 通过对宋词流变中关键美学范式的梳理,本书试图证明:宋词的伟大,不在于其数量之多,而在于它精确捕捉了中国知识分子群体在“内省”与“入世”之间徘徊的永恒困境,为后世提供了一种看待世界、安放自我的深刻且优雅的视角。 读者对象: 喜爱中国古典文学、对宋代历史与文化有浓厚兴趣的学者、学生及文化爱好者。本书适合作为宋词鉴赏、文学史研究的深度参考读物。 ---

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读后感

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用户评价

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这本书的文笔,我必须得说,是一种非常内敛而又充满力量的美感。它没有那种为了追求华丽而堆砌的辞藻,而是用一种近乎白描的手法,准确而有力地传达出复杂的文化意涵。行文间透露出一种学者的审慎和历史的厚重感,读起来非常“熨帖”,没有丝毫的生硬或矫揉造作。我尤其喜欢作者在处理一些敏感或需要考证的史实时,那种不偏不倚、客观陈述的态度。它不是在“宣扬”什么,而是在“呈现”事实,然后让事实本身去说话。这种克制而精准的表达方式,使得书中的每一个论断都显得掷地有声,极具说服力。在我看来,一本好的学术著作,文笔就应该像一把锋利但不失优雅的手术刀,直指核心,而这本书恰恰做到了这一点,读来酣畅淋漓,却又回味悠长。

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这本书的装帧设计简直是一场视觉盛宴,封面那种古朴典雅的字体搭配上水墨晕染的背景,一下子就把人带回了那个讲究含蓄与韵味的年代。我本来是抱着随便翻翻的心态买的,没想到光是目录的排版和章节之间的过渡就做得如此考究。拿到手里沉甸甸的感觉,那种纸张的质感,摸上去就不是那种市面上流水线生产的廉价印刷品能比拟的。内页的字体选择也非常到位,既保证了阅读的舒适度,又透着一股子书卷气。尤其欣赏的是它在引用古代文献时的那种严谨性,每一个小小的插图或者图表的排布,都像是经过深思熟虑的艺术创作,让人觉得这本书本身就是一件值得收藏的工艺品。光是这本书的“外壳”和初步的排版风格,就已经让我对接下来要阅读的内容充满了期待,感觉作者和出版社在制作这本书上倾注了极大的心血,这绝不是一本可以随意摆放的书,而是应该被郑重对待的文化载体。

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这本书的内容编排逻辑性极强,虽然主题宏大,涉及的文化领域驳杂,但作者的处理方式非常巧妙,仿佛一位技艺高超的织工,将那些看似松散的文化线索编织成了一幅清晰的图景。我特别注意到它在论述某些社会现象时的切入点,那种非传统的视角让人眼前一亮。举个例子,它对于某种特定历史时期礼仪规范的分析,不是简单地罗列规则,而是深入挖掘了这些规则背后所反映的社会结构和权力关系,这种深度的剖析远超我预期的学术深度。阅读过程中,我几次停下来,不是因为内容太难,而是因为作者提出的某个观点如同一个石子投入平静的水面,激起了我思维的层层涟漪,不得不细细回味一番。它的论述层次分明,从宏观的文化背景到微观的个体行为模式,过渡自然流畅,即便是对相关历史背景不甚了解的读者,也能通过精妙的引导跟上作者的思路,这种“带着走”的叙事能力,实在令人赞叹。

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阅读这套书的过程中,我发现它在知识的交叉引用和跨学科的整合方面做得非常出色,展现了作者深厚的学养和广阔的视野。它不仅仅局限于某一特定领域的文献回顾,而是巧妙地引入了人类学、社会学、甚至民俗学的理论框架来佐证观点,这使得原本可能略显枯燥的文化研究,瞬间变得立体而鲜活起来。比如,当讨论到某种婚俗的演变时,作者会毫不费力地将之与同时期的区域经济发展联系起来,这种多维度的解读极大地拓展了读者的认知边界。很多时候,我会因为书中提及的某个概念而不得不去查阅其他领域的资料,这本书像一个高效的知识引擎,不断地驱动我去探索更广阔的知识海洋。它成功地打破了学科之间的壁垒,证明了文化现象的复杂性需要多学科的综合分析才能被真正理解。

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这本书带给我的最大收获,可能在于它让我对“理解”这两个字有了更深的体会。它不是简单地讲述了一些故事或者介绍了一些习俗,而是提供了一种理解传统文化深层逻辑的全新“钥匙”。在快速消费信息的时代,很多文化信息都是碎片化的、被符号化的,而这本书却像一个慢火细炖的过程,引导读者去体会那些看似理所当然的文化现象背后所蕴含的巨大历史惯性和集体心理。读完之后,我发现自己看待周围一些传统的仪式和人际交往模式时,眼神都变得不一样了,多了一层审视和尊重的厚度。它不仅仅是一本“知识之书”,更是一本“认知升级之书”,它教会了我如何带着历史的眼光和文化敏感度去审视我们身处的社会现实,这份潜移默化的影响,价值远超书本本身的定价。

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