具体描述
書き換えられる過去、作り直される記憶。大きな物語からの解放、小さな物語の噴出―自己の同一性と過去の構築性とを論じつつ「現代社会とは何か」に答え、ミクロ‐マクロ問題の解法をも示唆した構想力豊かな力作。
过去与记忆的社会学：从自我论到社会建构的深度探索 图书名称： 过去与记忆的社会学：从自我论到社会建构的深度探索 作者： [此处可填入虚构的作者姓名，例如：田中 健一] 出版社： [此处可填入虚构的出版社名称，例如：现代思潮社] 出版日期： [此处可填入虚构的出版日期，例如：2024年秋季] ISBN： [此处可填入虚构的ISBN号] --- 内容简介： 本书是一部跨越社会学、历史学与心理学边界的深度研究，旨在系统梳理“过去”与“记忆”如何在个人主体性构建和社会结构形成中扮演核心角色。我们并非生活在纯粹的“当下”，而是活在由无数被选择、被重塑、被集体协商的过去所编织的叙事之中。本书的核心论点在于，记忆并非是对既往事实的被动记录，而是一种高度能动的、具有社会政治意涵的建构过程。 全书共分为四个主要部分，层层递进，从微观的个体经验出发，最终指向宏观的社会动力学分析。 第一部：记忆的本体论与个体主体性的锚定 本部分着重探讨记忆在“自我”形成过程中的基础性地位。我们不再将记忆视为一个独立于时间的档案库，而是将其视为主体不断进行自我界定和连续性建构的动态场域。 1.1 遗忘的能动性与选择性重构： 深入分析法国哲学家亨利·伯格森（Henri Bergson）和法国社会学家莫里斯·哈尔瓦赫（Maurice Halbwachs）关于记忆与遗忘的经典论述。重点剖析“选择性遗忘”如何服务于当下自我身份的维护与优化。遗忘不是失败，而是心智结构维护身份统一性的必要机制。 1.2 叙事自我与时间性： 借鉴保罗·利科尔（Paul Ricœur）的时间叙事理论，探讨个体如何通过将零散的经验转化为连贯的“故事”来建立时间上的连续性。这种叙事建构，特别是在面对创伤、成功或转折点时，如何塑造了我们对自身“历史”的认知，并为未来的行动设定了潜在的可能性。 1.3 身体记忆与潜意识的锚定： 引入身体社会学视角，探讨那些未被语言完全捕捉的“内隐记忆”（Implicit Memory）如何通过身体实践、习惯（Habitus）和无意识反应影响我们的社会互动。对“创伤记忆”的考察表明，某些过去的体验并非被“记住”，而是被“活出来”的。 第二部：集体记忆的社会建构与场域 第二部分将焦点从个体转向群体，详细解析集体记忆的运作机制、维护方式及其意识形态功能。集体记忆是社会认同的基石，其力量远超个体记忆的总和。 2.1 哈尔瓦赫的社会框架理论的再审视： 全面回顾哈尔瓦赫关于记忆必须植根于社会群体框架（如家庭、阶层、宗教团体）的论断。本书在此基础上引入当代批评，考察在全球化和数字媒介环境下，传统社会框架如何解体与重组，并催生出新的“无根”或“虚拟”的集体记忆场域。 2.2 纪念碑、节日与仪式： 通过对公共纪念碑、国家节日（如独立日、革命纪念日）和宗教仪式的细致观察，揭示过去是如何被“物质化”和“仪式化”的。这些物质载体和重复性行为构成了社会规范，它们并非中立地再现过去，而是积极地构建着“我们是谁”以及“我们应该记住什么”。 2.3 记忆的政治性与“历史战争”： 深入探讨记忆作为一种政治工具的运作方式。国家权力和主流意识形态如何通过官方历史叙事（Official Narrative）来合法化当前权力结构，以及边缘群体如何通过“反记忆”（Counter-Memory）或“非官方历史”来挑战既有权力。这部分特别关注如何处理冲突性记忆（如战争罪行、种族迫害）在国家层面的协商与僵局。 第三部：媒介技术与记忆的变迁 现代社会记忆的形态正受到前所未有的媒介技术革命的冲击。本部分重点分析印刷术、摄影术、档案管理系统到互联网和社交媒体如何重塑我们对过去的感知和处理能力。 3.1 档案的权力与“可查阅性”的陷阱： 探讨档案学与社会学交叉的议题。档案（Archives）的建立本身就是一种筛选过程，决定了什么是“值得被保存”的过去。数字化档案的普及增强了信息的可及性，但也可能导致“信息过载”，使得深度记忆和历史的复杂性被表面的、碎片化的事实所取代。 3.2 摄影与视觉记忆的统治： 分析摄影和电影在构建“视觉真实性”方面的主导作用。视觉证据的强大说服力如何使得某些历史瞬间被永久固定，但同时也可能掩盖了大量非视觉的、结构性的历史进程。 3.3 超文本时代的记忆迷宫： 聚焦于互联网时代。社交媒体、维基百科和数字新闻流如何创造了一个“永恒的现在”——过去与当下交织在一起，缺乏明确的边界。这种即时、易变的记忆环境如何影响年轻一代的历史感与责任感，以及“去中心化”记忆的真实性与可靠性问题。 第四部：社会变迁中的记忆调适与伦理责任 最后一部分回归到社会学实践的层面，探讨在社会剧烈转型期（如后威权社会、移民社会、全球危机时期），记忆如何被调适、修复或重新编码，以及这所蕴含的伦理责任。 4.1 记忆的创伤与修复： 考察社会创伤（如自然灾害、社会动荡、大规模不公）对社会记忆结构造成的深层破坏。重点分析和解进程、真相与和解委员会（Truth and Reconciliation Commissions）在处理集体记忆断裂中的作用，以及记忆修复的社会学意义——它关乎重建信任与社会资本。 4.2 代际传递的断裂与责任： 研究不同代际之间对同一历史事件的记忆差异。例如，经历过特定历史时期的“见证者”一代与仅通过文本和媒体了解历史的后代之间，在记忆的质感和情感投入上的鸿沟。探讨如何构建有效的“代际契约”，确保历史的教训得以有效传递。 4.3 记忆的未来定向： 总结记忆不仅是对过去的致敬，更是对未来社会形态的一种预设。本书最后呼吁，社会学的任务是不仅要描述记忆如何被建构，更要审视这些建构如何限制或解放我们对未来的想象。对过去的反思，最终指向对我们当下行动的伦理要求。 --- 本书的价值： 本书拒绝将记忆简单视为历史的附庸或心理学的研究对象。它将记忆提升到社会结构分析的中心位置，提供了一套严谨而富有洞察力的分析框架，帮助读者理解我们赖以生存的社会现实，如何深深地依赖于我们集体选择相信的“过去”。它不仅是对既有理论的系统梳理，更是对当代数字社会中记忆伦理困境的深刻反思。本书适合所有对社会认同、历史哲学、文化研究以及社会变迁感兴趣的学者、学生和公众阅读。
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