具体描述
《文化中国(文艺卷)》以中国文学艺术发展史为线索，叙说了远古歌谣，神话，《诗经》，《楚辞》，汉代的司马相如、司马迁、刘向父子、班固父子、蔡邕父女，建安时代“三曹”“七子”，唐宋时代李白、杜甫、韩愈、柳宗元、白居易、刘禹锡、杜牧、李商隐、欧阳修、王安石、柳永、苏东坡、李清照、辛弃疾、陆游，以及明清时代《西厢记》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》等巨大文学成就；以及王羲之、顾恺之、吴道子、颜真卿等大家书画艺术成就。
图书简介：山海经异兽博物志 一卷瑰丽的想象，一部跨越时空的博物图鉴 引言：迷雾中的呼唤 在浩瀚的中华文明长河中，有一部古老而神秘的典籍，它以奇特的叙事方式，描绘了一个光怪陆离、充满神祇、异兽与奇珍异宝的世界——那就是《山海经》。这部著作，素有“先秦地理博物志”之称，却远不止于地理记载。它更像是一部上古时代的“百科全书”，囊括了神话、医药、矿产、宗教，乃至原始的宇宙观。 然而，数千年来，《山海经》的文本如同一座被浓雾笼罩的迷宫，其中的异兽形象多变，记载模糊不清，让后人充满了敬畏与困惑。它们是真实存在的生物，还是古人基于自然观察与想象力的投射？它们承载了怎样的文化密码与精神寄托？ 《山海经异兽博物志》正是为了拨开这层层迷雾，以严谨的考据精神和生动的艺术想象力，为读者构建一个可触摸、可感知的上古异兽世界。本书旨在深入挖掘《山海经》中关于动植物、神祇与矿物的所有记载，并结合先秦至汉代的历史、考古学、民俗学及生物学的最新研究成果，为每一位“异兽”建立一份详尽的“博物档案”。 第一卷：南山经——林木与栖居的交响 《山海经》的开篇，常常以山脉的走向为纲。南山经所载，多是植被丰茂、气候温和之地。本卷侧重于解读那些与“生”和“长”紧密相关的异兽。 重点解读：鵸鵌（yuán tú）与人面蠆（chài）。 鵸鵌： 记载其“其音如鸮，其身如猿，见则天下大旱”。本书将从气候学的角度分析，这种“见则旱”的生物，是否象征着古代对干旱灾害的某种图腾化解释。我们对比了巴蜀地区乃至更南方的猿类与鸟类特征，试图还原其最可能的原型。其“音如鸮”的描述，也为我们提供了声音学上的线索。 人面蠆： 这种长着人面的昆虫类生物，往往出现在被视为“蛮荒之地”的南部山脉。我们将探讨其人面特征与古代巫术文化中的“形象置换”观念。例如，它是否是特定部落图腾的变形？书中不仅展示了基于文本描摹的复原图，更穿插了汉代画像石中类似人面兽形象的考古比对，探讨其在祭祀中的象征意义。 第二卷：西山经——金石与冶炼的奥秘 西山经的脉络，多与矿藏的分布相关联。这里的异兽，往往与金属、玉石、甚至地质活动紧密相连，暗示着古人对“不朽”与“力量”的追求。 重点解读：颙（yóng）与狸力（lí lì）。 颙： “状如牛而无角，其毛如蓑，其音如广告。” 颙的形象奇特，其“毛如蓑”的描述，极具地质特色。本书考证了古代采矿工具与矿洞通风系统的构建方式，提出颙可能与古代深入地下探矿时，对特定岩石结构或地下生物（如大型真菌群落）的夸张描绘。我们详尽分析了“广告”二字的古义，它可能并非现代意义上的宣告，而是某种低沉的、类似地动的前兆之声。 狸力： “惟（wéi）其多，可以御凶。” 狸力被描述为一种能够抵御灾祸的猛兽。书中深入分析了其“独目、双角”的特征，并结合周秦两代的兵器与防御体系，论证了狸力在早期军事思想中的地位。我们甚至推演了古人在祭祀狸力时，可能采取的祈福仪式，将其与当时的冶金技术发展阶段相联系。 第三卷：北山经——极寒与部落的边界 北山经所涉地域，多是气候严酷、人迹罕至的北方。这里的异兽，往往带着强烈的防御性与神秘性，是古代部落与外部世界进行精神对抗的符号。 重点解读：獯鬻（xūn yù）与窫窳（yà yǔ）。 獯鬻： “状如犬，其毛如猬，其鸣自啼。” 獯鬻的形象与北方游牧民族狩猎中的犬类有着微妙的相似性。本书不再满足于简单的“类犬”描述，而是深入研究了古代北方游牧民族对“猎犬”的驯化过程及其宗教意义。獯鬻或许是某种特定狼种被神化后的产物，其“自啼”的习性，暗示了它们在孤独守望中所产生的独特声波模式。 窫窳： 这位极具争议性的神祇（或异兽），“其状如蛇焉首而人面，其音如婴儿”，曾被视为恶神，后又被黄帝所用。本书花费了大量篇幅，梳理了窫窳在不同历史时期的评价变迁，认为其形象的转变，直接反映了中原文明对北方（或异域）文化认同的复杂过程。我们侧重于分析“蛇身人面”在古代神话体系中，代表着“智慧与混沌”的双重属性。 第四卷：东山经——江河与巫术的交融 东山经多与水域和水患相关。这里的异兽，往往与渔猎、航行以及对水域神灵的敬畏息息相关。 重点解读：工毕（gōng bì）与鳐（yáo）。 工毕： “其状如鸡而赤首，其音如鹊，食之不饥。” 这种“不饥”的特性，在古代的远航和长途迁徙中具有至关重要的实用意义。本书通过研究古代的腌制技术和草药学，推测工毕可能是一种具有极高营养价值，且不易腐败的鸟类，其“赤首”或“鹊音”是古代辨识野生鸟类的关键标识。 鳐： “其大如虦（zhǎn），见则天下大水。” 鳐（或指代大型的海洋生物）的出现预示水灾，这与古代沿海及大江大河流域的居民对洪水的恐惧直接相关。书中不仅展示了对古代潮汐、河道变迁的地理分析，还结合了海洋生物学知识，探讨“鳐”是否是对远古巨型蝠鲼或鲸类的集体记忆投射。 结语：博物精神与文化溯源 《山海经异兽博物志》并非旨在“证实”这些生物的真实存在，而是通过一种“博物学”的视角，系统地梳理古代人如何观察、解释和分类他们所处的自然世界。我们相信，每一则关于异兽的记载，都是一扇通往先秦时期社会结构、信仰体系和科技水平的窗口。 本书的价值在于，它将神话的浪漫性与考据的严谨性相结合，用现代的知识体系为上古的想象力进行“归档”。通过阅读这些奇异的生灵，读者将能更深刻地理解中华文明在面对未知世界时，所展现出的无与伦比的创造力和对宇宙秩序的终极探求精神。它是一本献给所有热爱历史、迷恋神话、并对自然万物保持好奇心的读者的深度指南。
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选取了中国古代史上的很多经典作品进行讲解，有助于新手去了解中国古代文学和文艺，但是不太深入，这也是值得诟病的一点。
评分选取了中国古代史上的很多经典作品进行讲解，有助于新手去了解中国古代文学和文艺，但是不太深入，这也是值得诟病的一点。
评分选取了中国古代史上的很多经典作品进行讲解，有助于新手去了解中国古代文学和文艺，但是不太深入，这也是值得诟病的一点。
评分选取了中国古代史上的很多经典作品进行讲解，有助于新手去了解中国古代文学和文艺，但是不太深入，这也是值得诟病的一点。
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