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話說學印度教學得還蠻開心的。主要是印度教和基督教伊斯蘭教這種monotheism差彆還是挺大的，印度教更多還是關注在輪迴轉世業報（karma, samsara, dharma）這方麵。而且印度人在2000多年前就大量思考人和宇宙的聯係以及整個世界是怎麼樣運作的，我覺得還蠻震撼的。Bhagavad Gita主要也就是印度教思想的體現，唯一就是不太喜歡Krishna，不斷地在裏麵說隻要對他虔誠瞭什麼問題都解決瞭，真是不喜歡這種無所不能的上帝角色，雖然這是宗教的通性啦。所以我在想我要是信一門宗教應該會去信Jainism.

話說學印度教學得還蠻開心的。主要是印度教和基督教伊斯蘭教這種monotheism差彆還是挺大的，印度教更多還是關注在輪迴轉世業報（karma, samsara, dharma）這方麵。而且印度人在2000多年前就大量思考人和宇宙的聯係以及整個世界是怎麼樣運作的，我覺得還蠻震撼的。Bhagavad Gita主要也就是印度教思想的體現，唯一就是不太喜歡Krishna，不斷地在裏麵說隻要對他虔誠瞭什麼問題都解決瞭，真是不喜歡這種無所不能的上帝角色，雖然這是宗教的通性啦。所以我在想我要是信一門宗教應該會去信Jainism.

話說學印度教學得還蠻開心的。主要是印度教和基督教伊斯蘭教這種monotheism差彆還是挺大的，印度教更多還是關注在輪迴轉世業報（karma, samsara, dharma）這方麵。而且印度人在2000多年前就大量思考人和宇宙的聯係以及整個世界是怎麼樣運作的，我覺得還蠻震撼的。Bhagavad Gita主要也就是印度教思想的體現，唯一就是不太喜歡Krishna，不斷地在裏麵說隻要對他虔誠瞭什麼問題都解決瞭，真是不喜歡這種無所不能的上帝角色，雖然這是宗教的通性啦。所以我在想我要是信一門宗教應該會去信Jainism.

話說學印度教學得還蠻開心的。主要是印度教和基督教伊斯蘭教這種monotheism差彆還是挺大的，印度教更多還是關注在輪迴轉世業報（karma, samsara, dharma）這方麵。而且印度人在2000多年前就大量思考人和宇宙的聯係以及整個世界是怎麼樣運作的，我覺得還蠻震撼的。Bhagavad Gita主要也就是印度教思想的體現，唯一就是不太喜歡Krishna，不斷地在裏麵說隻要對他虔誠瞭什麼問題都解決瞭，真是不喜歡這種無所不能的上帝角色，雖然這是宗教的通性啦。所以我在想我要是信一門宗教應該會去信Jainism.

話說學印度教學得還蠻開心的。主要是印度教和基督教伊斯蘭教這種monotheism差彆還是挺大的，印度教更多還是關注在輪迴轉世業報（karma, samsara, dharma）這方麵。而且印度人在2000多年前就大量思考人和宇宙的聯係以及整個世界是怎麼樣運作的，我覺得還蠻震撼的。Bhagavad Gita主要也就是印度教思想的體現，唯一就是不太喜歡Krishna，不斷地在裏麵說隻要對他虔誠瞭什麼問題都解決瞭，真是不喜歡這種無所不能的上帝角色，雖然這是宗教的通性啦。所以我在想我要是信一門宗教應該會去信Jainism.

经典的东西,需要我们有洁净的内在,才能更好理解,才能与书中内容产生某种共鸣....企图用思辨的方式去理解薄伽梵歌的同志们,要慎重些....毕竟这本经典是Shri Krishna以诗话的方式在教导灵修课程,哈哈哈哈  

没有不存在的存在，也没有存在的不存在（第二章 15） 生者必定死去，死者必定再生，对不可避免的事，你不应该忧伤。（第二章 27） 不要为结果而行动，也不固执的不行动。（第二章 47） 不能够约束自己的人，没有智慧，也没有定力，没有定力则没有平静，没有平静，何来幸福？（...  

震撼人的心灵的《薄伽梵歌》 我通常选择晚上读，这个时候能让我更加体会到婆耶娑的智慧。 想研究学习佛法的也可以从这部瑜伽经典开始。实在是不容错过的好书啊。  

经典的东西,需要我们有洁净的内在,才能更好理解,才能与书中内容产生某种共鸣....企图用思辨的方式去理解薄伽梵歌的同志们,要慎重些....毕竟这本经典是Shri Krishna以诗话的方式在教导灵修课程,哈哈哈哈