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圣座在二战前后于两大阵营间，艰难保持中立。一方面畏惧“人质”被“绑匪”法西斯撕票，所以谈判中，一再退让；另一方面也要阻止同盟军的过激行动制造不幸。可以看出圣座的外交逻辑是追求教会和世界的平安，并不怕因退让而背上骂名。本书的写作中，使用民国天主教翻译的文献是一个亮点，缺点是一些篇章的结构问题。比如圣座和中日关系的部分，过于强调中国的爱国天主教徒言行，和主题不相干。

圣座在二战前后于两大阵营间，艰难保持中立。一方面畏惧“人质”被“绑匪”法西斯撕票，所以谈判中，一再退让；另一方面也要阻止同盟军的过激行动制造不幸。可以看出圣座的外交逻辑是追求教会和世界的平安，并不怕因退让而背上骂名。本书的写作中，使用民国天主教翻译的文献是一个亮点，缺点是一些篇章的结构问题。比如圣座和中日关系的部分，过于强调中国的爱国天主教徒言行，和主题不相干。

庇护时代的末年，“新”时代的前夜。 不握剑的教权派可笑得像个小丑。 在华沙起义一事上指责莫斯科见死不救与在犹太人问题上指责梵蒂冈一样无聊兼无脑。

有些地方比较罗唆，虽然观点的证明是要的，不过对读者而言，似乎读起来有点想睡觉。整体来说，是本了解在二战其间的梵蒂冈不错的书。

作者有比较明显的倾向

唉，想起耶稣会鼎盛时期的耶稣会士精英们和他们卓越有效的管理经营模式。 再次感谢段琦女士，希望她能多出次类好书！

唉，想起耶稣会鼎盛时期的耶稣会士精英们和他们卓越有效的管理经营模式。 再次感谢段琦女士，希望她能多出次类好书！

大段的翻译，转抄，重排，难免有前后重复的内容。本书压缩一半，看起来效果会更好。 　　不过，对于国内的图书市场，能有一本较为客观中立的介绍梵蒂冈的书籍已属不易。 　　可以顶一下。  

今天读完了中国社会科学院世界宗教研究所段琦研究员所著新书《梵蒂冈的乱世抉择（1922-1945）》，当初在季风书店来福士店看到的时候，就很想买，不知道为什么，大概是因为对于梵蒂冈的兴趣吧。 和第一眼的感觉一样，没有什么出彩的地方。作者罗列了大量的文献中的记述，本身的...  

今天读完了中国社会科学院世界宗教研究所段琦研究员所著新书《梵蒂冈的乱世抉择（1922-1945）》，当初在季风书店来福士店看到的时候，就很想买，不知道为什么，大概是因为对于梵蒂冈的兴趣吧。 和第一眼的感觉一样，没有什么出彩的地方。作者罗列了大量的文献中的记述，本身的...