圖書標籤: 霍布斯  政治哲學  自然法  論文相關  社會  政治哲學  Hobbes   

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馬上要齣中譯本瞭。Warrender在文本上花瞭大功夫，同時運用瞭霍菲爾德的分析方法，將霍布斯的義務理論係統化，這使他的研究很有說服力。當然，這本書最大的意義還是通過對政治義務的分析，揭示瞭霍布斯在自然法與實證主義之間的中道立場（不是摺衷），霍布斯的政治哲學和法哲學既不是後來成為時髦的實證主義，也不是傳統意義上的自然法理論。當然，最經典的還是Warreder對權利的分析。

取瞭一個與施特勞斯同樣的書名，卻是與之針鋒相對的作品。瓦倫德從自然法入手，開創瞭尋找霍布斯政治哲學中義務理論的新路嚮，此書的基本努力就是發掘齣與自然人性的利己動力相平行的自然法提供的道德義務，試圖為自然狀態-契約建國-政治狀態建立起連貫的道德哲學框架。不過，從技術上來講，緻命的問題是：1.瓦倫德認為守約義務不能來自契約本身，必須追溯到自然法，但實際上這隻會引嚮無窮倒退（為什麼又要遵守自然法），實際上守約義務既不來自自然法，也不來自國傢強製力（後者隻提供瞭履行義務的條件），而是直接來自契約事件本身。2.自然狀態的核心特徵在於“想”與“做”的斷裂；自然法即便在內心法庭中是否有嚴格意義上的約束力，仍是巨大問題。從根本思路上來講，正如猛大所說，指齣人類走嚮政治社會的必然性，恰恰取消瞭這種必然性本身。

取瞭一個與施特勞斯同樣的書名，卻是與之針鋒相對的作品。瓦倫德從自然法入手，開創瞭尋找霍布斯政治哲學中義務理論的新路嚮，此書的基本努力就是發掘齣與自然人性的利己動力相平行的自然法提供的道德義務，試圖為自然狀態-契約建國-政治狀態建立起連貫的道德哲學框架。不過，從技術上來講，緻命的問題是：1.瓦倫德認為守約義務不能來自契約本身，必須追溯到自然法，但實際上這隻會引嚮無窮倒退（為什麼又要遵守自然法），實際上守約義務既不來自自然法，也不來自國傢強製力（後者隻提供瞭履行義務的條件），而是直接來自契約事件本身。2.自然狀態的核心特徵在於“想”與“做”的斷裂；自然法即便在內心法庭中是否有嚴格意義上的約束力，仍是巨大問題。從根本思路上來講，正如猛大所說，指齣人類走嚮政治社會的必然性，恰恰取消瞭這種必然性本身。

馬上要齣中譯本瞭。Warrender在文本上花瞭大功夫，同時運用瞭霍菲爾德的分析方法，將霍布斯的義務理論係統化，這使他的研究很有說服力。當然，這本書最大的意義還是通過對政治義務的分析，揭示瞭霍布斯在自然法與實證主義之間的中道立場（不是摺衷），霍布斯的政治哲學和法哲學既不是後來成為時髦的實證主義，也不是傳統意義上的自然法理論。當然，最經典的還是Warreder對權利的分析。

取瞭一個與施特勞斯同樣的書名，卻是與之針鋒相對的作品。瓦倫德從自然法入手，開創瞭尋找霍布斯政治哲學中義務理論的新路嚮，此書的基本努力就是發掘齣與自然人性的利己動力相平行的自然法提供的道德義務，試圖為自然狀態-契約建國-政治狀態建立起連貫的道德哲學框架。不過，從技術上來講，緻命的問題是：1.瓦倫德認為守約義務不能來自契約本身，必須追溯到自然法，但實際上這隻會引嚮無窮倒退（為什麼又要遵守自然法），實際上守約義務既不來自自然法，也不來自國傢強製力（後者隻提供瞭履行義務的條件），而是直接來自契約事件本身。2.自然狀態的核心特徵在於“想”與“做”的斷裂；自然法即便在內心法庭中是否有嚴格意義上的約束力，仍是巨大問題。從根本思路上來講，正如猛大所說，指齣人類走嚮政治社會的必然性，恰恰取消瞭這種必然性本身。