教育哲学论稿

教育哲学论稿 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:
作者:余家菊
出品人:
页数:221
译者:
出版时间:2009-2
价格:35.00元
装帧:平装
isbn号码:9787562237952
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 硕士
  • 教育
  • 当代
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  • 理论研究
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具体描述

《教育哲学论稿》辑录的文字系著名教育家余家菊有关中国教育哲学及社会、文化等方面的系列论作。其中《教育哲学》系作者于抗战时期为中华大学学生授课的讲义,该讲义全面阐释了“教育的向上性”、“思索”、“知止”、“人格的发育”、“人性论”等教育哲学方面的重大论题。另附录二十余篇作者在不同时期的论作,则可视为对这些教育哲学论题的延伸和注解。全书文字结合近代以来中国社会变迁和教育变革之实际,从哲学的高度针对中国社会及教育的现实进行了颇为深邃且见解独到的论析,为欲了解和研究近代以来中国社会及教育者不可不读之作。

历史的镜鉴与文明的重塑:全球史视野下的中西文化转型研究 图书简介 本书是一部宏大叙事与精微分析相结合的学术专著,聚焦于自古典时代晚期至近现代转型期,中西方两大文明体系在面对内部结构性矛盾与外部冲击时所经历的深刻文化、社会与政治变革。本书摒弃了线性的进步史观,力图在全球史的广阔背景下,勾勒出不同文明区域在追求现代化过程中所展现出的复杂性、独特性与相互关联性。 全书分为四个主要部分,系统梳理了影响东西方文明轨迹的关键性历史节点与思想资源。 --- 第一部分:古典遗产的衰变与中世纪的重构(公元300年—1450年) 本部分深入探讨了古典文明(罗马帝国与汉代帝国)的终结并非意味着文明的断裂,而是一系列“过渡性结构”的生成过程。 1. 罗马世界的破碎与精神的流变: 细致分析了西罗马帝国崩溃后,地方性权力(如封建领主、教会)如何填补权力真空,以及基督教神学如何成为整合欧洲社会的新型意识形态支柱。重点考察了《圣奥古斯丁城邦论》在政治哲学上对世俗权力的制约与超越,以及经院哲学的兴起如何试图用亚里士多德的理性框架来系统化信仰。通过对拜占庭的考察,本书展示了帝国模式在东方如何以另一种形式得以延续,并保留了大量古典学术资源。 2. 儒家秩序的内卷化与“士大夫”的形成: 考察了魏晋南北朝时期玄学与佛教的传入对传统儒家经世致用思想的冲击,以及隋唐科举制度的成熟如何固化了士大夫阶层的社会角色和知识结构。本书特别关注宋代理学的兴起,认为宋代理学是对内部分化(如藩镇割据、党争)的回应,试图通过“格物致知”和“存天理,灭人欲”来重塑社会伦理和个体修养,这标志着中国传统精英文化进入了高度内省和道德化的阶段。 3. 欧亚连接与知识的跨文化传播: 关注蒙古帝国扩张对欧亚大陆连接性带来的短期刺激。重点分析了伊斯兰文明在这一时期扮演的“知识中介”角色,包括其在数学、医学和光学领域对西方(通过西班牙和西西里)的输入,以及对中国科学技术(如火药、印刷术)的吸收与发展。这部分强调,中世纪并非孤立的“黑暗时代”,而是全球性知识交流的潜在线性发展期。 --- 第二部分:早期现代的碰撞与世界市场的萌芽(1450年—1800年) 本部分聚焦于地理大发现、宗教改革和中央集权国家的兴起,探讨了西方文明如何通过内部的资源整合和外部的殖民扩张,为后来的工业革命奠定基础。 1. 西方启蒙的内在矛盾: 论述了文艺复兴对人文主义的重新发现,以及宗教改革对教权权威的根本性挑战。启蒙运动并非一蹴而就,而是建立在对古典共和主义和早期自然法理论(格老秀斯、洛克)的继承与批判之上。重点分析了洛克对私有财产和有限政府的论述,如何为新兴的商业阶层提供了合法性基础,以及卢梭对“公意”的强调如何埋下了现代激进民主的种子。 2. 专制王权的巩固与理性官僚制的早期形态: 在东方,考察了明清之际中央集权达到顶峰的特点。清代统治者对“天朝”宇宙观的维护,以及对内部稳定性的极端关注,如何导致了对新知识和外部信息的系统性排斥。本书对比了法国路易十四的绝对君主制与康熙、雍正的君主制,指出前者更依赖于贵族妥协和税收体系的改革,而后者则更依赖于高度专业化、文官化的儒家官僚系统进行社会控制。 3. 早期全球贸易的不平衡性: 分析了白银流动在美洲、欧洲和亚洲之间的循环,特别是中国对白银的巨大需求如何驱动了全球贸易结构。这并非等价交换,而是欧洲通过美洲的掠夺性生产,暂时获得了向亚洲输出制成品的能力,但整体上仍处于贸易逆差地位,这为后来的冲突埋下了经济伏笔。 --- 第三部分:工业革命与权力结构的剧变(1800年—1914年) 本部分集中探讨了两次工业革命对世界秩序的颠覆性影响,以及这种颠覆如何加速了东方文明的结构性危机。 1. 工业主义与社会哲学的重塑: 考察了工业革命如何从根本上改变了人与自然、人与人之间的关系。亚当·斯密的古典经济学如何被用于为资本的无限制扩张提供辩护,而马克思主义则作为对资本逻辑的系统性批判而诞生。本书认为,马克思主义是对启蒙理性逻辑的极端化和内化,它将历史视为由物质生产力决定的斗争过程。 2. 东方文明的“慢反应”与体制惯性: 详述了中国在面对西方工业化冲击时的多重困境。这不仅是技术层面的落后,更是文化、政治结构层面的惰性。清朝统治集团对自身制度优越性的坚信(如林则徐对“天朝物产丰盈”的认知),导致了对“师夷长技以制夷”改革的碎片化和不彻底性。本书详细分析了洋务运动的局限性,指出其未能触及政治体制和儒家文化的核心,最终只能在军事和基础工业上取得局部成功。 3. 民族主义的兴起与帝国主义的逻辑: 探讨了西方启蒙思想在不同文化中被异化为国家主义和种族主义的过程。黑格尔的国家哲学如何演变为对国家权力的盲目崇拜,以及达尔文主义的社会应用如何为殖民扩张提供了伪科学的辩护。这种“进步的必然性”叙事,成为西方构建其全球霸权合法性的核心话语。 --- 第四部分:两次世界大战间的文明重估与现代性的困境(1914年—1970年) 本书的最后部分,着眼于全球体系的重组,以及东西方在面对“现代性危机”时所做的抉择。 1. 科学主义的反噬与人文精神的失落: 审视了两次世界大战的残酷性如何动摇了人们对西方理性进步的信念。尼采对形而上学和“上帝之死”的宣告,以及后来的存在主义哲学(萨特、加缪),是对技术理性主导下个体异化状态的深刻回应。 2. 东方世界的革命选择: 重点分析了二十世纪上半叶中国知识分子在“科学”与“民主”之外寻找“主义”的艰难历程。本书认为,二十世纪的革命运动,无论是在亚洲还是其他被殖民地区,都带有强烈的“补课”性质——试图在最短时间内完成西方耗费数百年完成的工业化和民族国家构建。对苏俄模式的借鉴,体现了对西方自由资本主义道路的根本性怀疑,转而寻求一种由国家高度集中资源、强制推行现代化的路径。 3. 后殖民时代的文化自决: 探讨了二战后全球范围内去殖民化的浪潮,以及新兴国家在政治独立后如何面对“文化依赖”的挑战。如何从被西方定义的“现代性”中提炼出符合自身历史经验的、具有主体性的发展模式,成为贯穿后半个世纪的核心议题。 --- 本书特色: 本书通过横向的跨文明比较和纵向的历史演进分析,力求揭示“现代化”并非一个单一模板,而是不同文明在特定历史语境下,对权力、知识和秩序的重新配置过程。它强调历史的偶然性、思想的复杂性,以及不同文明在互动中彼此塑造的深刻遗产。全书引证丰富,对话了中西两地的顶尖学者,旨在为理解当代全球格局的深层历史根源提供一个精湛而有力的框架。

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读后感

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《教育哲学论稿》这本书,读来如同品味一杯醇厚的陈酿,越是细细品味,越能体会其内在的丰富与深刻。作者并没有给出简明的公式或现成的答案,而是通过层层递进的哲学思辨,引领读者自行探索。我尤其被书中关于“教育的边界”的讨论所吸引。教育的边界在哪里?它是否应该局限于学校课堂?又或者,它应该渗透到生活的方方面面?作者的论述,让我开始审视我们对教育的狭隘理解,并认识到教育的广阔与深远。书中关于“教育的终极目的”的探讨,更是直击灵魂。我们究竟为何而教育?是为了适应社会,还是为了实现自我?或者两者之间,是否存在着更为精妙的平衡?我感觉,这本书是一本能够“启迪”读者的书,它能够激发我们对教育的深层思考,让我们不再满足于浅层的理解,而是去探索其更深层次的哲学内涵,并由此反思我们自身的教育实践。

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《教育哲学论稿》这本书,如同打开了一扇通往全新思想世界的窗户。作者以其独特的视角和深刻的洞察力,对教育的本质、目标和方法进行了系统性的哲学探讨。我最关注的是书中关于“教育的意义”的论述。在当下这个充满不确定性的时代,我们常常会迷失方向,而教育的意义,恰恰是我们寻找方向的灯塔。作者的观点,让我认识到,教育的意义并不仅仅在于传授知识,更在于培养独立思考的能力,在于塑造健全的人格,在于引领个体去发现生命的价值。书中关于“教师的责任”的探讨,也令我深思。教师不仅仅是知识的传授者,更是学生精神世界的引导者,是他们人生道路上的引路人。这种责任之重大,让我对教师这个职业充满了敬意。我感觉,这本书是一本能够“唤醒”读者的书,它能够激发我们对教育的深层思考,让我们不再停留在表面的理解,而是去探索其更深层次的哲学内涵。

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《教育哲学论稿》这本书,给我带来的最大感受是,它成功地将抽象的哲学概念与具体的教育实践巧妙地融合在一起。作者并非空谈理论,而是用其深厚的哲学功底,对我们日常所见的教育现象进行了深刻的解读。我特别关注书中关于“教育的伦理维度”的论述。教育不仅仅是知识和技能的传授,更关乎道德的培养,价值观的塑造。作者似乎在提醒我们,教育必须承担起引导个体形成正确伦理判断的责任。他并没有简单地给出道德准则,而是引导读者去思考,去理解,去内化。这种注重过程和主体性的伦理教育观,让我受益匪浅。我感觉,这本书是一本能够“重塑”我们对教育认知的书。它不仅仅是提供知识,更是改变我们思考教育的方式,让我们以一种更为批判、更为深刻的视角去审视教育,并从中汲取力量,去构建一个更加美好、更加富有意义的教育未来。

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一本厚重的书,沉甸甸地握在手里,仿佛承载着思想的重量。《教育哲学论稿》这个书名,一开始就预示着一场深入的探究,一场关于教育本质、目标、方法乃至其在人类社会中终极意义的哲学对话。我并不是一个专业的教育学者,但作为一个长期以来对教育抱有深切关注的普通读者,我总觉得,教育不仅仅是知识的传授,更是灵魂的塑造,是人格的启迪,是价值的传递。这本书,无疑提供了一个宏大的视角,让我们得以从哲学的高度审视我们习以为常的教育现象。我期待着它能为我揭示那些隐藏在日常教学背后的深刻逻辑,让我理解为何某些教育理念能够跨越时空,而另一些则昙花一现。我想知道,作者是如何构建他的思想体系的?他是否采用了某种独特的哲学流派作为理论基石?是古希腊的理性主义,还是后现代的解构主义?又或者是东方智慧的哲学沉思?亦或是融汇贯通,自成一家之言?我尤其好奇,在作者的笔下,教育与人的自由意志、与社会公正、与个体发展之间,是如何被一一串联起来的。他是否探讨了教育在应对当下社会挑战,如信息爆炸、人工智能崛起、全球化进程加速等方面的作用?这些都是我迫切想要从书中找到答案的问题。当我翻开这本书,我的思绪便开始在字里行间遨游,试图捕捉那些闪烁的思想火花,理解那些抽象的概念,并将其与我自己的教育体验和观察进行对照。我希望这本书能够挑战我既有的观念,拓宽我的视野,让我以一种全新的、更具批判性的眼光看待教育。

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《教育哲学论稿》这本书,给我的感觉就像是在一次精心策划的思想远足。作者以其深厚的学养和严谨的逻辑,带领读者穿越教育观念的丛林,探索那些影响深远的哲学思想。从古希腊的柏拉图、亚里士多德,到近现代的卢梭、杜威,再到当代的福柯、德里达,似乎每一位重要的教育思想家都在书中留下了印记,但并非简单的介绍,而是被置于一个更宏大的哲学叙事之中,与作者的核心论点相互呼应。我尤其关注书中关于“目的性”的讨论。教育究竟是为了什么?是为了实现个体价值,还是服务于社会发展?或者这两者本身就存在着内在的张力?作者对此进行了深入的剖析,他并没有简单地选择其中一方,而是试图在二者之间找到一种动态的平衡,一种既能尊重个体自由,又能促进社会进步的教育理想。书中对于“自由”与“秩序”在教育中的辩证关系的探讨,也给我留下了深刻的印象。如何在给予学生足够自由的同时,又不至于陷入混乱?如何建立有效的秩序,又不至于扼杀学生的创造力?这无疑是教育实践中一个永恒的难题,而作者的论述,为我们提供了一些宝贵的思考方向。我感觉,这本书不仅仅是一本学术著作,更是一本能够激发深度思考的“启迪之书”,它让我不再满足于对教育现象的浅层观察,而是渴望去理解其背后的哲学根基。

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这本《教育哲学论稿》,读起来像是在与一位博学的智者进行一场深刻的对话。作者并非生硬地抛出理论,而是用一种娓娓道来的方式,引领读者一步步深入探究。我特别对书中关于“教育与人的全面发展”的论述印象深刻。作者并没有将教育仅仅局限于智力启蒙,而是将其视为塑造一个完整的人的关键。他强调了情感、意志、道德、审美等方面的培养,认为这些都是构成一个健全人格不可或缺的元素。这种 holistic(整体性)的教育观,与我以往接触到的许多以应试为导向的教育理念形成了鲜明的对比,让我对教育的真正价值有了更深的认识。书中对“教育的功利性”的批判,更是直击要害。当教育被过分功利化,它就可能沦为一种工具,而失去了其作为一种价值追求的本质。作者的论述,让我警醒,也让我反思,我们应该如何警惕教育的功利化倾向,回归教育的本真。我感觉,这本书不仅仅是在阐述教育哲学,更是在呼唤一种更加尊重人、关怀人的教育。

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翻开《教育哲学论稿》,我仿佛走进了一个古老而又充满活力的思想殿堂。这本书的语言并不晦涩,但其中蕴含的思辨却极其深刻。作者似乎并非要给出一个标准答案,而是要点燃读者内心的求索之火。我最感兴趣的是书中关于“教育的本源”的探讨。教育究竟是从何而来?它是人类社会发展到一定阶段的必然产物,还是某种更深层次的精神需求?作者的论述,让我开始审视我们对“本源”的认知是否足够清晰。他似乎暗示,许多当下教育问题的根源,恰恰在于我们对教育本源的遗忘或误读。书中对于“师生关系”的重新定义,也令我眼前一亮。传统的师生关系,往往是单向的、等级森严的,但作者似乎更倾向于一种平等、对话、共同成长的关系。他强调教师的引导作用,但这种引导并非强制,而是启发,是激发学生内在的潜能。我认为,这才是真正能够赋能学生,让他们在未来的社会中独立自主的关键。我尤其期待书中对“教育的未来”的展望。在快速变化的时代,教育将走向何方?有哪些新的挑战和机遇?作者的分析,让我对未来的教育充满了好奇和期待,但也带有一丝对现实教育体系的反思,觉得我们可能在某些方面已经落伍了。

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读完《教育哲学论稿》,我最大的感受是,它提供了一种前所未有的思考框架。作者并非简单地罗列各种教育理论,而是将它们置于一个更为广阔的哲学维度进行审视与对话。我之前一直认为,教育的最终目的无非是培养德才兼备的人才,为社会输送合格的劳动力。但这本书让我意识到,这仅仅是教育表层的功能。其更深层次的意义,在于关乎人的存在状态,关乎如何引导个体认识自我,认识世界,并在这种认识的基础上,活出真正的意义。作者深入探讨了诸如“何为知识?”、“何为学习?”、“何为教师?”、“何为学生?”这些看似简单却又极具哲学深度的命题。他并没有给出单一、确定的答案,而是引导读者去追问,去反思,去构建属于自己的理解。我尤其欣赏作者对教育过程的细致分析。他不仅仅关注结果,更强调过程中的主体性与能动性。教育不应该是一种强制灌输,而更应是一种引导、一种唤醒、一种激发。在这个过程中,教师的角色并非高高在上的权威,而更像是一位同行者,一位引路人,他与学生共同探索,共同成长。书中关于“批判性思维”的论述,更是让我茅塞顿开。我们常常强调培养学生的批判性思维,但究竟什么是批判性思维?它如何内化于教育实践?作者的阐述,让我对这一点有了更清晰的认识。这本书,像一位睿智的长者,循循善诱,引领我一步步深入教育哲学的殿堂,体验思想碰撞的乐趣。

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《教育哲学论稿》这本书,宛如一幅精美的思想地图,引导着读者在教育哲学的广袤原野上进行探索。作者的笔触细腻而有力,他将宏大的哲学概念,巧妙地融入到对教育现象的深入剖析之中。我特别被书中关于“知识的传递与建构”的论述所吸引。传统的教育模式,往往将知识视为静态的、既定的事实,而作者则强调知识的动态性、情境性和建构性。他认为,真正的学习并非被动地接受,而是主动地构建。这意味着,教育的过程不应仅仅是知识的灌输,更应是引导学生去发现、去质疑、去创造。这种观点,与我一直以来对理想教育的构想不谋而合,让我感到非常振奋。书中对“教育的评价”的讨论,也发人深省。我们往往过于关注分数和排名,却忽略了对个体成长和潜能开发的评价。作者似乎在倡导一种更加多元、更加人性化的评价体系,能够真正反映出学生的独特价值和发展潜力。我感觉,这本书不仅是对教育理论的梳理,更是对教育实践的深刻反思,它迫使我重新审视自己过往的教育经历,以及对教育的理解。

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读完《教育哲学论稿》,我感到自己对教育的理解被极大地拓宽了。作者以其深邃的思想和严谨的论证,为我提供了一个全新的思考维度。我特别欣赏书中对“教育的本质”的深入剖析。教育究竟是什么?它仅仅是知识的传递,还是对灵魂的塑造?作者似乎在引导读者超越功利主义的视角,去探寻教育更深层次的哲学内涵。他强调了教育在个体自我实现和精神成长方面的重要作用,这与我一直以来对教育的期盼不谋而合。书中关于“教育的理想模式”的探讨,也让我耳目一新。作者似乎在描绘一种更加人性化、更加个性化的教育图景,这种图景充满了对学生主体性的尊重和对创造力培养的重视。我感觉,这本书不仅是一本学术著作,更是一本充满人文关怀的“思想指南”,它能够引导我们以一种全新的眼光看待教育,并为构建更理想的教育体系提供宝贵的启示。

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