西方名著入门 第9卷 哲学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:商务印书馆

作者:罗伯特·哈钦斯 莫蒂默·艾德勒 主编

出品人:

页数:718页

译者:

出版时间:1995年6月第1版

价格:30.40元

装帧:硬精装

isbn号码:9787100016155

丛书系列:西方名著入门

图书标签:

• 哲学
• 通识
• 西方哲学
• 罗伯特.哈钦斯
• 工具书
• （旧版）
• 读大学看的书
• 莫蒂默.艾德勒
• 哲学
• 西方哲学
• 名著
• 入门
• 思想
• 文化
• 历史
• 经典
• 阅读
• 普及

《思想的殿堂：西方哲学简史》 西方哲学，宛如一座巍峨深邃的殿堂，其历史长河悠悠流淌，汇聚了古往今来无数智者关于存在、知识、价值、理性和心灵的深刻思考。本书《思想的殿堂：西方哲学简史》并非旨在详尽解析某一个哲学流派或某一位哲学家的全部著作，而是希望为读者构建一个理解西方哲学思想发展脉络的框架，引领读者初步领略这场宏大思想旅程的壮丽风光。我们将沿着时间的河流，从古希腊的哲学曙光，一路走向现代思想的多元图景，勾勒出这场波澜壮阔的精神史诗。 我们的起点，是公元前六世纪的古希腊。这是一个充满好奇与创新的时代，人类第一次将目光从神话传说转向理性探索，试图以“逻各斯”（logos）——理性的原则——来理解宇宙的本质。泰勒斯、阿那克西曼德、赫拉克利特、巴门尼德等前苏格拉底哲学家，开启了对“本原”（arche）的追问。他们或将水、气、火、数视为万物的根源，或探讨“变”与“不变”的哲学张力。他们不仅是伟大的思想家，更是科学精神的先驱，他们的思考奠定了西方哲学关注自然、追求普遍性原则的基调。 紧随其后，是古希腊哲学的黄金时代，以苏格拉底、柏拉图和亚里士多德三位巨擘为代表。苏格拉底，这位以“认识你自己”为信条的雅典街头哲学家，其方法论——苏格拉底诘问法——至今仍是批判性思维的典范。他将哲学重心从自然转向伦理和人生，强调美德与知识的统一。他的思想，主要通过其弟子柏拉图的著作得以传承。 柏拉图，这位伟大的思想家，构建了他的“理念论”（theory of Forms）。他认为，我们感官所能触及的现实世界只是一个不完美的摹本，而真正的实在存在于永恒不变的“理念世界”。他借用洞穴寓言，生动地描绘了从现象走向真理的过程。他的《理想国》更是对政治哲学、教育学和正义概念进行了划时代的探讨。 亚里士多德，柏拉图的学生，却以其更为实证和系统的风格，成为西方哲学史上另一座里程碑。他反对柏拉图的理念论，认为实在性存在于具体的事物之中。他创立了逻辑学，系统地研究了形而上学、伦理学、政治学、物理学、生物学等诸多学科。他对“形式”与“质料”、“潜能”与“现实”的区分，对“四因说”的阐述，对“德性伦理学”的构建，无不深刻影响了后世千年的思想。 古希腊哲学之后，希腊化时期与罗马时期的哲学，则更多地关注个人内心的安宁与幸福。斯多葛主义强调顺应自然，理性自制，以平静的心态面对人生的无常。伊壁鸠鲁主义则主张追求适度的快乐，远离痛苦，实现心灵的宁静。这些哲学流派，在动荡的时代背景下，为人们提供了精神的慰藉与生活的指导。 中世纪哲学，在很大程度上是在古希腊哲学的基础上，融合了基督教神学的发展。奥古斯丁，这位早期基督教哲学家，将柏拉图的理念论与基督教教义相结合，探讨了信仰与理性、罪与恩典、时间与永恒等问题。托马斯·阿奎那是中世纪最伟大的哲学家之一，他成功地将亚里士多德的哲学体系与基督教神学进行了伟大的综合，构建了“经院哲学”的宏大 edifice。他关于上帝存在的本体论论证、关于自然法与永恒法的区分，对后世的神学和法哲学产生了深远影响。 文艺复兴时期，人们重新发现了古希腊罗马的古典文化，人文主义思潮兴起，将关注的焦点从上帝转向了人本身。哲学也开始摆脱神学的束缚，更加关注人类的尊严、自由与潜能。马基雅维利在《君主论》中，以现实主义的眼光分析政治权力，将政治学从伦理道德的束缚中解放出来。 十七世纪，是科学革命的时代，也是近代哲学的黎明。笛卡尔，这位“我思故我在”的近代哲学之父，以其怀疑一切的方法，为知识奠定了坚实的基础。他强调理性在认识中的核心作用，开启了理性主义的传统。斯宾诺莎继承了笛卡尔的理性主义，发展了他的泛神论哲学，将上帝与自然同一。莱布尼茨则提出了“单子论”，认为宇宙由无数独立的精神实体构成。 与理性主义相对，英国经验主义哲学家们则强调感官经验是知识的唯一来源。洛克，在《人类理解论》中，提出了“白板说”，认为人的心灵在出生时是一张白纸，一切知识都来自经验。贝克莱则进一步将经验主义推向了唯心主义，认为“存在就是被感知”。休谟，这位伟大的怀疑论者，对因果关系、自我同一性等概念提出了深刻的质疑，将经验主义推向了极致，并对启蒙运动产生了巨大影响。 十八世纪，是启蒙运动的时代，理性、自由、进步成为时代的主题。康德，这位集大成的哲学家，试图调和理性主义与经验主义的对立。他提出了“哥白尼式的革命”，认为认识主体并非被动地接受客体信息，而是主动地构建经验。他的“先验范畴”解释了我们如何组织和理解世界。他关于“道德律令”的伦理学，强调了人的自主性和责任。 启蒙运动之后，德国唯心主义哲学家们将哲学推向了新的高度。黑格尔，这位伟大的辩证法大师，认为“绝对精神”通过辩证的发展过程，不断自我实现。他将历史视为绝对精神自我认识的过程，其“正-反-合”的辩证法对后世哲学、历史学、社会学产生了深远影响。 十九世纪，哲学开始转向关注现实社会问题和人类存在的具体境况。马克思，将黑格尔的辩证法应用于社会历史分析，提出了唯物史观，深刻批判了资本主义的弊端，并预言了共产主义的实现。尼采，这位“上帝已死”的宣告者，对传统的道德、宗教和价值体系提出了根本性的挑战，强调了“权力意志”和“超人”的理念。 进入二十世纪，西方哲学呈现出更加多元和复杂的面貌。现象学，以胡塞尔为代表，关注意识的结构和经验的本质。存在主义，以萨特、加缪为代表，强调人的自由、责任和存在的荒谬性。分析哲学，以弗雷格、罗素、维特根斯坦为代表，侧重于语言分析和逻辑推理，试图解决哲学问题。法兰克福学派，对现代社会的批判性反思，关注文化工业、意识形态等问题。 本书《思想的殿堂：西方哲学简史》，并非要穷尽以上每一位哲学家的思想细节，而是希望通过梳理这些关键的思想线索和重要的转折点，让读者对西方哲学的发展有一个初步的、整体性的认识。我们如同在殿堂中漫步，看到一座座宏伟的雕塑——伟大的哲学家；看到一条条精美的壁画——他们的思想体系；看到一道道明亮的窗户——他们对世界和人生的洞见。 阅读西方哲学，不仅是智力上的挑战，更是一种精神上的洗礼。它引导我们审视那些最根本的问题：我们是谁？世界是什么？我们如何认识？我们应该如何生活？这些问题，跨越时空，具有永恒的魅力。本书正是希望点燃读者对这些问题的兴趣，提供一份初步的地图，鼓励读者在思想的殿堂里，继续探索属于自己的道路。通过本书，我们希望读者能够感受到西方哲学作为一种持续不断的、深刻的自我反思的传统，它不断挑战我们固有的认知，拓展我们思想的边界，最终帮助我们更好地理解自己、理解世界，并以更清醒、更有力量的方式，去面对人生的种种挑战。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是没得挑，封面选用的那种带着细微纹理的纸张，摸上去手感非常舒服，而且那种深沉的墨绿色调，透露出一种古典的庄重感，很符合“名著入门”这个定位。我尤其欣赏的是，虽然是入门级读物，但字体排版却丝毫没有马虎，字号适中，行距留白拿捏得恰到好处，即便是长时间阅读也不会觉得眼睛疲劳。装订上也看得出是下了功夫的，书脊结实，翻阅时书页能平摊，这对于需要对照查阅或者做笔记的读者来说简直太友好了。而且，这本书的开本选择也非常人性化，既不像袖珍本那样小到让人捏着费劲，也不像一些厚重的学术著作那样笨重，正好可以方便地塞进日常的通勤包里。打开扉页，那种油墨散发出的淡淡的香气，瞬间就把人拉回到那个充满思想碰撞的年代，这绝对是让人愿意捧在手里细细品味的实体书。总的来说，光是作为一件艺术品摆在书架上，它就已经值回票价了，更别提里面的内容了，实体书的质感绝对是电子版无法比拟的。

评分☆☆☆☆☆

我特别喜欢这本书在处理哲学史上的那些“转折点”时所展现出的那种宏大叙事能力。它不仅仅是把亚里士多德、洛克、康德这些人并列罗列出来，而是清晰地展示了他们之间的思想是如何相互继承、相互“挑战”的。例如，作者花了很大篇幅去描绘从中世纪经院哲学向文艺复兴人文主义的过渡，是如何为后来的经验主义和理性主义的对立埋下伏笔的。这种“承前启后”的勾勒，让读者在学习具体哲学家的理论时，不会感觉知识点是孤立的碎片，而是能将其置于一个连续发展的历史长河中去理解。它成功地回答了“为什么这些思想家会提出这些问题？”这个问题，将哲学视为人类在特定历史阶段对自身存在、知识和价值的持续追问，这种历史感和穿透力，远超出了我预期的“入门”级别读物应有的深度。

评分☆☆☆☆☆

阅读体验上，这本书的最大亮点在于它的注释系统和索引设计。我发现，每当涉及到一些关键人物或专有术语时，侧边栏都会有简洁明了的解释，通常不超过三行，精准地概括了其核心思想或背景，这避免了读者需要频繁翻到书末查找的麻烦，极大地保证了阅读的连贯性。更让人惊喜的是，书末的“延伸阅读推荐”部分，它不是简单地罗列书目，而是根据不同的哲学流派，给出了从浅显到深入的进阶阅读建议，并且对每一本推荐书的目的和难度做了简要说明。例如，读完古希腊部分后，它会建议转向哪位现代学者的评价性著作来加深理解。这种结构化的引导，让这本书的功能超越了单纯的“入门”，更像是一张系统学习哲学的路线图，体现了编者深厚的教学功底和为读者着想的细致考量。

评分☆☆☆☆☆

这本书的导读部分做得非常精彩，它并没有直接跳进那些晦涩难懂的哲学体系，而是采用了时间轴和地域板块相结合的方式，先把读者带入到古希腊哲学的萌芽时期，简单勾勒了米利都学派是如何试图用理性解释世界，取代神话思维的。接着，作者非常巧妙地引入了苏格拉底和柏拉图，没有直接深入探讨《理想国》的复杂结构，而是通过生动的对话场景，让读者切身感受到“未经审视的生活不值得过”这句话背后的那种震撼力。这种叙述方式非常适合初学者，它没有用一堆陌生的术语把人吓退，而是像一位经验丰富的向导，牵着你的手，一步步地走入迷宫，每走一步都会停下来，给你解释清楚前方的标志是什么意思。尤其是对“理念论”的阐释，作者用了几个非常生活化的比喻，比如“完美的圆和我们画出来的圆”之间的关系，瞬间就让这个抽象的概念变得清晰可触，让人一下子就抓住了核心要义，而不是陷在术语的泥潭里出不来。

评分☆☆☆☆☆

这本书在语言风格上给我留下了非常深刻的印象。它采取了一种非常克制但又充满洞察力的笔调，既保持了学术的严谨性，又成功地避免了那种高高在上的说教感。作者似乎总是能找到一种平衡点，既尊重古哲人的智慧，又不盲目崇拜，而是用现代的视角去审视和批判性地继承。比如在讨论到笛卡尔的“我思故我在”时，作者没有仅仅停留在对其逻辑结构的分析，而是进一步探讨了它对近代主体性哲学的奠基意义及其潜在的局限性，这种适度的批判性，让读者能够从一开始就建立起一种健康的、不迷信权威的求知态度。文字的节奏感把握得也很好，在介绍复杂论证时会放慢速度，详加铺陈；而在总结某个学派的核心贡献时，则会用精炼的语言一锤定音，读起来毫不拖沓，充满逻辑的力量。

评分☆☆☆☆☆

很好！必读的经典。

评分☆☆☆☆☆

很好！必读的经典。

评分☆☆☆☆☆

很好！必读的经典。

评分☆☆☆☆☆

很好！必读的经典。

评分☆☆☆☆☆

很好！必读的经典。