1<br > Conversation With God<br > The New Oxford Annotated Bible with Apocrypha<br > In a 1984 interview in New Catholic World, Father John L.<br > McKenzie, whose books A Two Edged Sword and the Dictionary<br > of the Bible were among the most influential in teaching modern<br > Catholics to deal confidently with the findings of modern biblical<br > scholarship, said that the two remaining blocks to Catholic ap-<br > preciation and use of the Scripture for spirituality were "in bib-<br > lical and theological fundamentalism (which is really illiteracy)<br > and a vague awareness that the Bible might recommend some<br > changes in the Christian s attitude to the world."<br > The answer to the first problem is for readers to approach the<br > Scriptures with the proper tools, aids available in the countless<br > popular and scholarly books on how to read the Bible, and in the<br > introductions and notes to the best new editions. The second<br > "problem" is not a problem but the very grace which the reading<br >should produce.<br > Reading the Scriptures is really a conversation between our<br >generation of believers and the centuries of believers who have<br >written and preserved these texts. But if a particular passage of<br >Exodus or Revelation does not really speak to our needs we<br >should not force it, unless perhaps the demands of a liturgical<br >season like Advent or Holy Week make us look at some aspect<br >of our lives--sin or indifference---we have been trying to deny.<br > A law student friend told me he reads a chapter of a Gospel a<br >night. I can think of no better plan--especially since he will inev-<br >
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我是一个比较挑剔的读者,尤其是涉及到信仰书籍时,我非常警惕那些带有强烈个人偏见或过于情绪化的作品。因此,我最初对任何“推荐书单”都抱有怀疑态度。然而,这本《信徒之书》展现出一种令人信服的客观性和包容性。它所选择的35本书,涵盖了从强调理性思辨的托马斯主义视角,到充满热烈情感的方济各灵修传统,显示出天主教会信仰光谱的广阔和丰富。这不仅仅是推荐,更像是一种“精神地图的绘制”,让你知道在信仰的各个领域,有哪些伟大的头脑已经铺设好了道路。对我而言,它最大的贡献是打破了我对某些主题的刻板印象。比如,在阅读了其中一本关于教会历史的精选章节后,我开始对一些曾经令我困惑的历史事件有了更深层次的理解,不再是从非黑即白的角度去看待。这种多维度的视角,极大地拓宽了我的神学视野,让我意识到,真正的信仰是兼容并蓄、充满生命力的。我不会说读完这35本书我就成了神学家,但我可以肯定地说,我成为了一个更自信、更有见识的信徒。
评分这本书的编排方式,简直是为我们这些时间碎片化、注意力容易分散的现代人量身定制的“信仰速成而不失深度”的工具。我不是神学院学生,也没有大块时间去进行系统学习,因此,我需要的不是百科全书式的巨著,而是精准有效的“知识点提炼”。这35本书的筛选标准显然是下了大功夫的,它们共同构建了一个完整的天主教精神景观。举个例子,书中关于默想和静默的推荐,直接影响了我过去一年里处理压力的方式。我按照其中一本推荐书籍的指引,开始尝试更深入的圣言默想,这让我体会到一种前所未有的内在平静。而且,这本书的价值不仅仅在于“读什么”,更在于“如何读”。它似乎在暗示,阅读这些经典不是为了完成任务,而是为了与历史上的圣人和智者进行一场跨越时空的对话。这种代入感和亲密感,是我自己摸索时很难获得的。它成功地将那些古老、严肃的文献,转化成了可以融入现代生活的实用工具箱,让“成为一个更好的天主教徒”不再是一个空泛的口号,而是一个可操作的、每天都能进步的过程。
评分说实话,我过去总觉得,要真正理解天主教信仰,就得啃下几本厚厚的、布满拉丁文术语的教理问答。那种感觉就像是在攀登一座陡峭的山峰,看不到尽头,很容易就想打退堂鼓。然而,这本精选集彻底改变了我的看法。它更像是一系列精心策划的“精神品尝会”,每本书都像一道精致的甜点,让你在品尝其独特风味的同时,不知不觉地吸收了深层的营养。我尤其喜欢它所倡导的“渐进式阅读”理念。它不要求你一次性消化所有内容,而是鼓励你根据自己目前灵性阶段的需求来挑选。有时候,我只是想找一本能提供慰藉和祈祷灵感的书,这本书单里总有合适的推荐;而另一些时候,我需要更扎实的教义基础来回应外界的质疑,它也能提供指向性的权威读物。最让我感到惊喜的是,它推荐的书籍中,有不少是那些在主流书店不太容易被注意到的宝藏,它们可能不是畅销书,但却是灵性成长路上不可或缺的灯塔。通过这35本书的引导,我终于开始理解,信仰的深度恰恰隐藏在那些看似日常、却被这些经典深刻阐释的真理之中。
评分对于长期处于信仰边缘徘徊,或者刚经历“信仰危机”的人来说,这本书简直是一剂强心针。它不是那种用华丽辞藻粉饰太平的励志读物,它更像是一本真诚的“老友推荐”。它深知,在面对现代社会的种种诱惑和哲学挑战时,信徒们需要的不仅仅是口号,而是经得起时间考验的、坚实的精神锚点。这35本书被精心挑选出来,就是为了提供这样的锚点。我注意到,有些推荐的书籍可能对我来说还太超前,但我可以放心地知道,它们就在那里,等着我未来去探索。这种拥有一个“知识储备库”的感觉,大大减轻了我对未来学习路径的焦虑。每当我感觉自己的信仰生活陷入停滞或变得肤浅时,我就会翻开这本书,看看有哪些“遗珠”是我错过的,然后挑选一本来阅读。这种主动性,加上书单的权威性,形成了一种强大的正向反馈循环。它成功地将“阅读”从一项孤独的任务,转化成了一场与信仰伟大灵魂们共同成长的美妙旅程。
评分这本“信徒之书:35本每个天主教徒都应该读的书”的合集,简直是为我这种渴望在信仰旅程中更深入探索的普通信徒量身定做的指南。我一直觉得,天主教的浩瀚教义和丰富的历史文献让人望而生畏,光是想从哪里开始阅读就让人头疼不已。这本书的出现,就像一位经验丰富的向导,精准地指出了那些‘必经之地’。它没有试图塞给我晦涩难懂的神学著作,而是挑选出了那些真正能够触动人心、引导我们反思日常信仰生活的经典。我特别欣赏它在选书上的平衡性——既有教父时期的智慧结晶,也有现代灵修大师的洞见,甚至还涵盖了一些讲述圣徒真实生命故事的传记。阅读这些书单的过程中,我发现自己对教会传统有了更立体、更有血有肉的认识。比如,读完其中一本关于圣徒谦卑服务的书籍后,我立刻就想去调整自己在家庭和工作中的待人接物方式,那种知识转化为行动的驱动力,是其他纯粹理论书籍难以提供的。这本书提供的不是一个死板的阅读列表,而是一个活生生的、可以逐步构建个人精神世界的蓝图。它让我明白,信仰的深度不是靠读了多少本书来衡量的,而是靠这些书如何塑造了我们看待世界和爱人的方式。
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