《非物质文化遗产研究集刊(第1辑)》共收录19篇论文,分为三大部分:第一部分,理论研究。主要集中了当前部分学者对非物质文化遗产研究与保护的理论探讨;第二部分,个案研究。笔者从畲族三月三传统节日个案出发,着力探讨了节日民俗保护中的相关问题;陈映婕、张虎生从西藏“日姆栋”史前“血祭图”岩刻画被毁事件为切入点,探讨了跨时空的宗教文化形态在同一文化空间中发生的无声冲突的内因和外因,并在此基础上以主流意识形态与大众意识形态作为两类文化主体,以进化主义和传统主义这两种文化价值取向作为分析维度,从理论上归纳出四类文化价值取向与价值判断模式,以及相应产生的关于传统文化和文化遗产的认知与实践。汪显超从古代司南发展的两个方向为视角,探讨古代科技文化发展的逻辑,等等;第三部分为田野调查。集中了一些学者在各自领域的田野工作。
另外,非遗基地为配合浙江省非物质文化遗产生态保护区建设,曾选取10个不同项目进行了田野调查,在此也对部分调查报告进行了收录。
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这本书带给我的是一种全新的认知体验,它像一把钥匙,为我打开了通往某个神秘世界的门。我之前对某个地区的民间故事和传说了解不多,但通过这本书的深入剖析,我才意识到这些口头文学背后所蕴含的惊人智慧和深刻哲学。作者不仅讲述了故事本身,更重要的是,他追溯了故事的源头,分析了其在不同地域的传播变异,以及它们如何反映了古代人们对自然、社会和人生问题的思考。我特别喜欢书中关于某个神话传说的演变路径的描述,那种从遥远的口口相传到被记录成文字,再到被不同学者解读和研究的过程,本身就构成了一个引人入胜的文化史。这本书让我深刻理解到,人类的思想和情感,在最古老、最质朴的叙事中,往往能得到最生动的体现。
评分这本书给我留下了极其深刻的印象,它宛如一位饱经沧桑的智者,娓娓道来那些沉淀在时光长河中的珍贵记忆。翻开书页,首先触动我的是那种朴实而厚重的叙事风格,没有华丽辞藻的堆砌,也没有刻意煽情的渲染,却字里行间流淌着一种不动声色的力量,仿佛将我带入了一个充满人情味的世界。我特别欣赏作者在描绘那些已经逐渐淡出人们视线的传统技艺和民俗风情时所展现出的细腻笔触。那些曾经在某个年代鲜活的存在,如今或许只剩下模糊的轮廓,但在这本书中,它们被重新赋予了生命,每一个细节都被细致地勾勒,从制作工艺的精巧到使用场景的鲜活,再到与之相关的那些代代相传的民间智慧,都让人仿佛身临其境,能感受到那份古老传承的温度。
评分如果用一个词来形容这本书给我的感觉,那就是“震撼”。它不是那种瞬间爆发的震撼,而是一种沉静的、逐渐渗透的震撼。我一直对某个地区的传统建筑艺术很感兴趣,但接触到的资料大多是图片和简单的介绍。而这本书则以一种极其系统和深入的方式,将我带入了那个世界的肌理之中。作者不仅仅在描述建筑的外观,更重要的是,他深入挖掘了其背后蕴含的建筑理念、工艺技术,甚至与当地自然环境、社会结构、宗教信仰之间的复杂关系。我尤其被其中关于某种古代木结构技术的分析所吸引,那种精巧的榫卯结构,那种与自然融为一体的设计理念,让我对人类的创造力有了全新的认识。这本书让我明白,每一个看似简单的传统物件,背后都可能凝聚着一段漫长而辉煌的历史,值得我们去细细品味和敬畏。
评分读完这本书,我最大的感受是,它彻底颠覆了我过去对“传统文化”的一些刻板印象。我原以为它们是陈旧的、与现代生活格格不入的,但这本书却以一种极其鲜活和富有启发性的方式,让我看到了它们在当下的生命力。书中对某个少数民族节日的解读,让我看到了其背后蕴含的丰富象征意义和社群凝聚力,以及这些仪式如何在现代社会中被重新赋予新的内涵。我特别被打动的是,作者并没有将这些习俗描绘成博物馆里的展品,而是着重强调了它们在普通人日常生活中的意义,它们如何塑造了人们的价值观、情感联系,甚至如何成为一种身份认同的载体。这种将宏大叙事与个体体验相结合的方式,使得研究成果既有学术的严谨,又不失人性的温度。
评分这本《非物质文化遗产研究集刊(第1辑)》最让我赞叹之处在于其宏大的视野和深邃的洞察力。它不仅仅是对一个个孤立的文化现象进行浅尝辄止的介绍,而是将它们置于更广阔的历史、社会和文化背景下去审视。我尤其对其中关于某个地方戏曲的演变史的论述感到着迷。作者并没有停留在对戏曲表演形式的描述,而是深入挖掘了其在不同历史时期所扮演的角色,它如何反映了当时的社会思潮,又如何与政治、经济、宗教等因素相互影响。这种跨学科的分析方法,让我看到了非物质文化遗产并非是静止不变的文物,而是活生生的、与时代同频共振的生命体。它提醒我们,理解这些遗产,需要将其置于流动的历史长河中,才能洞察其根源与未来。
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