新教在华传教前十年回顾（中文版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:大象出版社

作者:米怜

出品人:

页数:176

译者:北京外国语大学中国海外汉学研究中心翻译组

出版时间:2008-5

价格:64.00元

装帧:

isbn号码:9787534749520

丛书系列:马礼逊文集

图书标签:

• 马礼逊&圣经翻译
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《新教在华传教前十年回顾》：一段被历史洪流镌刻的开端 本书旨在回溯新教差会在中国传教最初十年的艰辛历程。这是一段充满挑战与机遇的岁月，一群怀揣着坚定信仰的西方传教士，跨越千山万水，踏足这片古老而陌生的土地，开启了他们播撒福音的伟大事业。本书将深入剖析这段初期传教活动的历史背景、传教士们所面临的社会文化环境、他们的策略与方法，以及由此引发的初步影响。 历史的召唤与时代的背景 在19世纪中期，全球局势风云变幻。西方列强的崛起，工业革命带来的强大生产力，以及政治、经济上的扩张野心，共同塑造了一个新的世界格局。与此同时，中国的清王朝正经历着内部的动荡与外部的压力。两次鸦片战争的失败，迫使中国被迫打开国门，一系列不平等条约的签订，不仅改变了中国的国际地位，也为西方传教士的进入提供了法律和政治上的便利，尽管这种便利是以一种屈辱的方式获得的。 正是在这样的时代背景下，新教差会响应来自远东的“呼召”。早期的传教士们，大多秉持着极强的宗教热情和救世情怀，他们相信自己的到来是为了带来“光明”与“希望”，是对东方文明的“拯救”。他们不仅肩负着传播宗教信仰的使命，还常常将西方的教育、医疗、科技等知识与技术带入中国，试图以此来促进中国的现代化进程，同时也以此作为传播宗教的媒介。 传教士的足迹与挑战 本书将细致描绘早期新教传教士在中国境内的活动轨迹。从沿海通商口岸的初步立足，到逐渐向内陆腹地拓展，他们的足迹遍布当时中国社会的各个角落。传教士们通过各种方式开展工作： 福音的播撒： 建立教堂，举行聚会，通过讲道、歌唱等方式向中国民众传达基督教教义。 文字的传播： 创办印刷机构，翻译并出版圣经、宗教书籍、期刊杂志，以及一些介绍西方科学文化的读物，试图以文字的力量触及更广泛的受众。 教育的先行者： 兴办学校，从基础的识字教育到更专业的科目，为中国培养了第一批接受西方教育的人才，这些学校也成为了传播基督教思想的重要场所。 医疗的援助： 建立诊所和医院，运用西方医学知识治疗病患，赢得了部分民众的信任和好感，也展现了基督教博爱精神的实践。 然而，传教之路并非坦途。传教士们必须面对诸多严峻的挑战： 语言障碍： 学习和掌握中文是进行一切工作的基础，这对于远道而来的传教士而言，是一项艰巨而漫长的任务。 文化隔阂： 东西方在价值观念、思维方式、生活习俗上存在巨大差异，传教士的西方观念常常难以被中国社会所理解和接受，甚至引发误解和冲突。 社会动荡： 19世纪中期的中国，政局不稳，民生凋敝，各地起义和反抗时有发生，这些都给传教士的人身安全带来了威胁。 民众的敌意与疑虑： 部分中国民众对这些外来传教士抱有敌意和警惕，认为他们是西方列强侵略中国的先头部队，对其传教活动进行抵制和排斥。 差会内部的协调与资源： 不同新教差会之间在策略、方法、资源分配上可能存在分歧，如何有效地进行协调，也成为一个长期存在的挑战。 早期策略的探索与演变 在传教的实践中，不同的传教士和差会也探索和演变着他们的策略。有的侧重于向知识阶层传播，希望通过影响精英来带动社会变革；有的则更关注普通民众，通过教育和医疗来赢得民心。许多传教士也认识到，简单地复制西方的传教模式是行不通的，他们开始尝试将福音与中国本土文化相结合，寻求一种更具适应性的传教方式。例如，在服饰、饮食、称谓等生活细节上做出调整，或者在传教内容上更注重与中国传统伦理道德的契合点。 初步的影响与历史的回响 尽管面临重重困难，新教在华传教的最初十年，仍然在中国社会留下了初步的印记。他们传播的西方知识，为中国后来的近代化进程播下了种子。他们建立的教育机构和医疗设施，在一定程度上缓解了当地的社会需求。当然，他们的到来也伴随着更深远的文化碰撞和历史进程，这些影响在本书的“回顾”范畴内，将以其最初的萌芽状态被呈现。 本书不回避早期传教活动中所存在的争议和复杂性，而是力求以客观、审慎的态度，呈现这段历史的真实面貌。通过对文献资料的梳理、对传教士个人经历的挖掘，以及对当时社会环境的考察，本书旨在为读者勾勒出新教在华传教最原始的图景，理解这十年是如何为未来更长久、更复杂的传教历史奠定基础，又是如何在中国的近代化进程中扮演了怎样一个不可忽视的早期角色。这段历史，是信仰的实践，是文化的交融，也是时代变迁的见证。

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这本书的语言风格，可以说是内敛中蕴含着一股强大的学术张力。它没有使用那种花哨的、旨在吸引眼球的修辞，而是选择了沉稳、精确的表达方式，如同外科手术刀般精准地切入历史肌理。然而，正是这种克制，使得关键性的论断更具穿透力。每当作者提出一个核心观点时，往往伴随着对多重史料的交叉引用和对比分析，让人不得不停下来，反复咀嚼其论证过程的精妙之处。对于我这样的非专业人士而言，最初的阅读门槛或许略高，但一旦适应了作者的节奏和思维方式，便会发现其中隐藏的巨大乐趣——那是智力上与一位高水平历史学家并肩探索未知领域的愉悦感。它强迫读者跳出既有的思维定式，以一种更加审慎、多源的视角去看待历史事件的起源与发展脉络。

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我发现这本书在叙事结构上的编排也十分巧妙，它似乎遵循着一种“螺旋上升”的逻辑。开篇的宏观背景奠定之后，每一章节都像是在旧有认知的基础上向上搭建新的观察平台。这种结构处理，使得读者在阅读过程中，总能感受到一种知识体系的不断累积和深化。尤其值得称赞的是，作者对于“文化适应性”这一概念的探讨，不再局限于简单的“模仿”或“拒绝”，而是深入剖析了在具体语境下，传教士如何“重塑”自己的形象和传播方式以期融入主流社会结构，以及这种适应背后所付出的文化代价。这为我们理解近现代以来全球化背景下，文化传播的双向性提供了极富洞察力的案例分析。读完后，我感觉自己对“交流的本质”这一哲学命题也有了更深一层的体验。

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这部作品的问世，无疑为我们理解近代早期中国社会与西方文化交汇的复杂图景提供了一扇难得的窗口。作者以其深厚的学术功底，敏锐地捕捉到了那个时代背景下，宗教信仰与本土传统观念之间微妙的张力与碰撞。阅读过程中，我能清晰地感受到那种扑面而来的历史现场感，仿佛置身于传教士们初入中原腹地的那些充满不确定性的日子里。他们不仅是信仰的传播者，更是不同文明体系的意外观察者和记录者。全书的叙事节奏把握得极佳，既有对宏大历史变迁的冷静剖析，又不乏对个体命运沉浮的细腻描摹，使得原本可能显得枯燥的史料叙述，焕发出鲜活的生命力。尤其是对于初期传教士群体内部的观点分歧与适应策略的探讨，展现了历史研究的深度和广度，远超一般通俗读物的范畴。这本书不仅仅是一部关于宗教史的著作，它更像是一部侧重于文化“震荡”与“融合”的社会学研究，极大地拓宽了我们审视近代中国开端阶段的视野和维度。

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这本书给我留下的最深刻印象，是它对“时间感”的精准捕捉。作者成功地在字里行间，重现了那个特定历史阶段特有的“慢节奏”与“高敏感度”。在一个通讯尚未发达、地域文化壁垒森严的时代，任何信息的传递、任何观念的接受，都充满了漫长而艰巨的“内化”过程。书中对于不同地区、不同社会阶层对外部信息的反应差异，描绘得入木三分，展现了中国社会在面对西方冲击时的内在复杂性和多样性。它让我意识到，历史研究并非是对既成事实的简单复述，而是对当时人们在特定时空限制下所做选择的“情景重现”。这种对历史情境的忠实还原，使得全书具有一种罕见的厚重感和历史在场感，读起来令人心悦诚服，受益匪浅。

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读完这本书，我最大的感受是作者在材料的梳理与观点的构建上，所展现出的那种近乎偏执的严谨性。那些被深埋在浩如烟海的档案、信札和地方志中的零星信息，被抽丝剥茧般地重新整合、激活，最终形成了一套逻辑严密、层层递进的论证体系。这种扎实的研究方法，为那些对历史细节有着极致追求的读者提供了极大的满足感。它不是那种轻描淡写地总结前人成果的作品，而是真正深入“田野”，挖掘“活土”的实证之作。特别是书中对早期传教活动中，技术引进与文化妥协之间的复杂博弈的论述，颇具启发性。作者没有简单地将“成功”或“失败”贴标签，而是深入探究了每一步策略背后的文化逻辑和现实困境。这种处理方式，使得历史叙事不再是单一向度的道德评判，而是一幅多维立体的动态画卷，引人深思，也令人信服。

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山顶洞人又激动了……

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翻譯水平差強人意

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