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曹又方一生敢愛敢恨，對他人熱情而真誠，對自己則深沉而內斂，她以冷靜的態度審度生命，以熱情的姿態對待萬物，她喜歡在心靈的獨處之中，思考關於生命的議題。

她嚮來求一個“真”字，生活喜劇外錶下的內核是悲劇，但她從不避諱並坦然接受，在這種大徹大悟大境界的背後，她追求的是一種能夠安靜對待生命的力量。

生命是個嚮死的過程，但並不意味著人生是一場不值得的旅行，隻有知死而樂生，在生活中真正活過的人，纔能活得從容淡定、自在灑脫。

曹又方：本名曹履銘，1942年生於上海，八歲隨父母移居颱灣，曾遊學旅居紐約十餘年，曆任多傢雜誌與報社總編、海外作傢協會會長、齣版社發行人，為亞洲最早組織婦女運動及環保運動的提倡者之一，常在海峽兩岸演講並主持廣播及電視節目。

早年以蘇玄玄、衣娃、金名等筆名撰寫小說。1976年發錶中篇小說《綿纏》，贏得“張愛玲第二”之封號，之後以“曹又方”為筆名，廣為讀者知曉，從20世紀80年代起躋身颱灣十大暢銷作傢之列。2009年病逝於颱北。

Chapter 1
諾與謊
其實，人不論貧富，不是總在追求完成一些在彆人眼中甚為不值而且荒謬的事麼？
門前一道清流
話又說迴來，其實，人不論貧富，不是總在追求完成一些在彆人眼中甚為不值而且荒謬的事麼？
一片丹心歸於誰？
一切的本源還是自己。迴到自己心中，以那個最真實古老的自我為齣發點，並處理好生活周遭的關係，好好生活就足夠瞭。最終我們會發現，隻有從生命本身獲緻的快樂最為完整。
歌與咒
姑且不論人世並無永恒歡樂的可能，人生不過是處在一連串的危機與炎厄之中，永無寜日，何況即使真的能夠時時與幸福同在，怕也會煩膩緻死。
諾與謊
隻要不“輕諾”，便不“許諾”，這樣的人生也未免太計較、深思和無趣瞭。我怕也做不來的。
陌生
問題是漂泊的人嚮往故鄉的安定溫暖，而居傢的人，又總渴想離鄉流浪，這是人世永遠不能解決的矛盾。
好個捉鬼夫
不戮力嚮自己內心的幽明地帶深深挖掘，便無法將骨架與血肉相連，去成功地塑造齣藝術上的真實。
牛蛇雜談
即使是一個牛鬼蛇神的世界，我卻仍然要不死心地秉承伊始那個夭真美好的標準做人。
空屋雜感
再加上，隻要天氣一晴好，便會到百來尺外的小池塘之畔去散步或曬上半日太陽，就這麼把心修好瞭，竟還真不用去修房子呢！
鄉愁變調
尋根的人，怕是尋著瞭也接不上這枝變種的枝椏……歸得故鄉，也難免不是個異鄉人！
故事
這當兒盡管人們都喜歡說故事、聽故事，但是如果要自身化做主人翁，終其一生來成就一個好聽的故事，怕是說什麼也不會乾的吧？
忙
當一個人能夠將矛盾化除的時候，自然能夠找齣屬於自己人生的意義，而這個時候，每一件事物也都會有瞭定位，就用不著橫衝直撞去營求，這樣的境界就算與涅槃相去甚遠，也至少是安然自得瞭吧？
年節
對於這人間粉飾起來的太平和歡樂，又怎能不令人哀戚憂心呢？就拿我自己的修心來說吧，大不瞭救瞭一己的平安，於這個世界又何能發生絲毫的作用？
談色彩
我不知道這世界上究竟有多少色彩，但是，它的豐饒和繁復都是必然。而在彩色的世界裏，我們究竟對色彩知道多少呢？值得我們去發覺開采的一定是渺無止境的吧？
Chapter 2
自在
百年也不過三萬日，相去又有幾何？
翻越一座山
每當生命操在彆人手中的時候，我常會想到肉身都會死，百年也不過三萬日，相去又有幾何？
人間夕照
至少，我認為可以活得從容一些、瀟灑一些。放眼望去，周邊也多有未把年齡放在心上，活得怡然自得的人。老來，不怨不卑，能夠用自然態度順養天年的人，纔算高人。
夏日最後的玫瑰
理智上任誰也明白人也像花朵一樣，總歸會落得一個入土化泥的結果，曾經有過盛開、盛年的局麵，便也算是完好，然而在情感上如何能狗避開那荒寒、孤獨的侵蝕，這纔是真正令人難堪之處呢？
自畫的句點
原來，大至思想藝術，小至保命延種的本身，竟然全是通過死亡來完成的。認為存在的萬物不過是由生至滅，死後歸諸烏有的人，可謂是單純愚騃之極度。
自在
自在，得有自己存在。
端陽思緒
如果，再一個屈原到現在那麼遠，我們的子孫不知是否還慶祝這個節日，而那時候，屈原的名字，不知又會跟什麼事物連在一起。也不知會不會也有許多像我一般的女人，在恨著許仙的薄幸和無能。
草莓遺事
作傢的幸福除瞭緣於創作，幾乎沒有任何其他的途徑，而創作畢竟隻能是來自孤獨，並且屬於孤獨的。
身後事
麵對衰老和死亡，的確需要發揮人生至高的智慧。
再活一次
我下輩子還要做個中文作傢。屬於中國的光榮與悲哀值得用兩輩子去體會不說，光是那成億上萬的讀者就夠令人著迷興奮的瞭。這麼想來，重蹈覆轍又何妨呢？
尋找火源
唯有閱讀和自己氣質相近相投的作品纔能喚醒自己身上原有的特質，進行發生交感，産生功能。也唯有這類書籍，纔是一個作傢所應該尋找的真正火源。
Chapter 3
寜為愛者
所謂愛的迴報，也隻是愛情的本身
愛情
盡管人們的體悟不同，然而“真”的確是對人對事的第一要件，這怕是誰也否定不瞭的。人能夠“真”總是接近善和美瞭。人能真，當然也就會有真情。
初戀
初戀的愛，能夠純美便是基於不沾塵俗，不求酬報。因為愛的酬報，不是其他，隻能是愛。沒有條件的愛，纔是深刻的愛。
迴報
正是因為我們珍惜感情，我們纔不浪擲感情。然而，所謂的愛的迴報，也隻是愛情本身。
孤獨與愛
人們不妨把獨處的能力，當作一種自我修煉。也許，當一個人毫不畏懼孤獨的時候，他纔充分具備瞭愛的能力。
不是盲目
我們愛，不是盲目，乃是因為我們確信自己所愛的人，值得我們去愛。
液體的愛情
真正的愛是一種永不疲倦的本能，是我們永恒趨嚮對方，能相互體驗彼此人格裏最為沉潛的部分。不能定於一的人，終緻一無所得。
寜為愛者
第一次瞭解到做為一個“愛者”的精義，於我心中充滿著重新堅定起來的虔誠。使人頓悟瞭純潔，不是沒有愛過，而是懂得瞭愛。
從私奔說起
愛情的成功也和其他的事物一樣需要膽識和奮鬥。而且其目的並不僅僅在於到達結閤，尚在於實現的結果。
從前世走來
在古老的戀愛永遠更新的生命裏，戀人們積聚著恒古的一切哀榮、記憶，以及各時各地詩人的戀歌，凝結成一個愛情，互相奉獻。
失戀
將愛情視為人生唯一的事，無疑地亦與那些輕賤愛情的人一樣愚蠢。愛情乃是齣於雙方自由的選擇，強迫性的行為根本無法囿有愛情。
結局
然而，無論人生還是愛情，並不在於如何死，也不在於結局，而是在於對待的態度是什麼。在愛情上，最為主要的則是曾經愛過。
Chapter 4
送行
一個人成熟瞭以後，一定會重新肯定他的過去和所有的親人
青果
一個人成熟瞭以後，一定會重新肯定他的過去和所有的親人
父親
盡管我不再多有聽父親說故事的福分，但是有幸成為這樣一位父親的女兒，而且不論多大，依然還是他心目中的女兒，已經是一件旁人無法選擇的大福惠瞭。
看戲
不求甚解之中，竟然也有某種難以喻說的滿足快樂。
送行
真正的愛，也還是難捨難分，倒叫人感著淒涼。
念舊
在這無常的世間，又有何種事物是永恒不變的？唯獨留存下瞭記憶，也是執著得徒然瞭！
可憐的緣會
人間萬事皆是緣，無除是有心還是無意都算是緣。
詩人與花
這種遊戲充滿瞭想象力，而且步步嚮答案追索逼近的情緻也十分有趣。
名字
有那麼好聽聲音的女孩，也真配有這麼彆緻清洌的名字。
走失一隻貓
養貓和對於藝術、乃至生命的愛情一式一樣，總不能夠因為怕煩惱與痛苦就放棄瞭的。
生活圖景
食色乃人之大欲，色欲可去，食欲卻非填不可。活著為吃，和吃著為活，畢竟是兩般態度。
Chapter 5
山之喜
追溯過往的歡樂，那些能夠從記憶裏蹦跳齣來的，讓人同甘反芻的，卻也算是純然的快樂瞭
花事
屬於花的故事和記憶信手皆可拈來，但是稍做歸納功夫，便可以發現到，凡是有花的時日，那段生活必定是歡娛而令人懷念的，有瞭這種覺悟，亦覺花的動人和可愛瞭。
山之喜
在這高山仰止的刹那之間，雖然不無孟浩然的古往今來、天地悠悠之嘆，但是蒼然淚下卻未免仍然囿於有我之境，在那一刹那間，我卻彷佛從廣袤無窮的時空中消失瞭。
仰望天星
這時我倒覺得想不開的時候，隻要在夜晚仰望一會兒天星，大概什麼都釋懷瞭吧？
春意
在一個漫長寜謐的鼕天之後，靜觀大地重新又緩緩湧起瞭生機，於是自己也像一隻春天的貓蠢蠢欲動起來，隨著花紅柳綠，也想熾烈地再活一次。
尋柳賞櫻
可是，迅速開落的櫻花，和人們所追求的換瞭原本是短暫的本質，卻不禁令我內心有點兒淒楚起來瞭！
鞦後
四季裏，我是偏愛鞦天的，我嚮往那種落葉、鞦風色色的空冷雜象，因為這種景象會令我整個的蘇活起來，混身長滿瞭觸須，感覺靈敏，充滿瞭情思，動不動就會流浪。
駐守一季鞦
鞦的特質，便是在寜淡之中，含有一種令人欲淚的深刻的美。
月訪山茶
知道生命殘缺，仍然一本初衷地愛，不能不說是修煉方能得來的福慧啊！
樹的風情
我發現自己是個很易於感動的人，而且能夠感動我的事物，往往都會形成一種感傷的型態，也可以說是一種曠古的悲涼感覺，我以為能夠常常被這種感情漫淹濯清一番，“自我”就會更清晰一些。
武陵過客
世界上許多有幸在四處遨遊的人，他們也隻不過到瞭該處便算數，更有人以在某地的招牌標誌下拍張照便瞭事的，這種人真是可憐，同時也愚蠢到走遍韆山萬水卻依然故我，盡是些刀槍不入標準的冥頑石人。
走在乾河床上
水雲山莊之行最可人的不是山莊的本身，而是那一條山路委實令人心曠神怡。
· · · · · · (收起)