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新儒家的代表人物。创造性的创建了“内在超越形上学”的中国生命本体哲学。中国哲学是关注becoming的哲学，即变化、改变、生生不息，西方哲学是关注being的哲学，即存在、是。逝世前的最后一问引人深思：宇宙间除人外尚有何样世界？

新儒家的代表人物。创造性的创建了“内在超越形上学”的中国生命本体哲学。中国哲学是关注becoming的哲学，即变化、改变、生生不息，西方哲学是关注being的哲学，即存在、是。逝世前的最后一问引人深思：宇宙间除人外尚有何样世界？

家学渊源上是儒家（桐城学派，以程朱理学为思想主导，方氏家族以儒业），资性气质上是道家，宗教兴趣上是佛教，治学训练上是西家。新儒家之一，坚守中国文化本位立场，视中国民族哲学为生命；但他不赞同以儒家为正统的看法，主张原始儒家、原始道家、大乘佛学和宋明理学并举；对于原始儒家，他也反对过分抬高《论语》，而更看重《尚书》和《周易》的精神价值。桐城县里中学与朱光潜同学，1922以《柏格森生命哲学之评述》获得硕士学位，为研究黑格尔哲学转至俄亥俄州立大学，1924年以《英美新实在论之比较研究》获得博士学位，学贯中（原始儒家、原始道家、大乘佛学、宋明理学）西（受柏格森生命哲学、怀特海的过程-机体哲学影响很大+罗素、杜威、黑格尔等）印，立于生命哲学，广大而和谐。

家学渊源上是儒家（桐城学派，以程朱理学为思想主导，方氏家族以儒业），资性气质上是道家，宗教兴趣上是佛教，治学训练上是西家。新儒家之一，坚守中国文化本位立场，视中国民族哲学为生命；但他不赞同以儒家为正统的看法，主张原始儒家、原始道家、大乘佛学和宋明理学并举；对于原始儒家，他也反对过分抬高《论语》，而更看重《尚书》和《周易》的精神价值。桐城县里中学与朱光潜同学，1922以《柏格森生命哲学之评述》获得硕士学位，为研究黑格尔哲学转至俄亥俄州立大学，1924年以《英美新实在论之比较研究》获得博士学位，学贯中（原始儒家、原始道家、大乘佛学、宋明理学）西（受柏格森生命哲学、怀特海的过程-机体哲学影响很大+罗素、杜威、黑格尔等）印，立于生命哲学，广大而和谐。

新儒家的代表人物。创造性的创建了“内在超越形上学”的中国生命本体哲学。中国哲学是关注becoming的哲学，即变化、改变、生生不息，西方哲学是关注being的哲学，即存在、是。逝世前的最后一问引人深思：宇宙间除人外尚有何样世界？