具體描述
《人間詞話》最早發錶在《國粹學報》上，是王國維自己刪定的，共64則，可分成兩大部分：一至九則是總論，標舉王國維論詞的一個綱領，就是“境界說”。十至六十四則是具體批評，以“境界說”為理論基礎，融閤中西文藝美學思想，具體評論從李白一直到宋代的許多詩詞名傢。這是《人間詞話》的正文。被王國維刪掉的49則後來重新整理刊印齣來，叫《人間詞話刪稿》。此外，王國維在《人間詞話》之外的著述中的一些論詞語錄，被人摘編成《人間詞話附錄》，共29則。
著者簡介
王國維（1877年—1927年），字伯隅、靜安，號觀堂、永觀，漢族，浙江海寜鹽官鎮人。清末秀纔。我國近現代在文學、美學、史學、哲學、古文字、考古學等各方麵成就卓著的學術巨子，國學大師。
圖書目錄
讀後感
八十多年前，一个苍老而悲凉的背影，在举目四望，但见疮痍的山河，硝烟四起，帝制倾颓，复国无望后，一声喟叹，深长的太息下掩不住的心字成灰，带着他至死也没有剪掉的发辫，投身于一汪碧蓝如玉的湖水中，就这样渐渐地沉没、消失在历史的剪影中，留下一个瞿瘦冷硬的身姿。 ...
評分总觉得古诗词的美，隔了岁月，断了时空，穿越流年，仍旧像水墨的画，空灵。 每读一首诗，每读一首词，哪怕是小令，都能够将千年的春风秋雨，千年的嗔痴愁怨递到眼前。 不是小说戏曲，给这固定的节拍，有着命定的结局，演绎一场雪月风花，而是任性地将周遭道来，然后转身便走，...
評分我觉得人间词话的价值就在于里面提到的词都是比较有代表性的，所以我看人间词话看注的更多。 人间词话提出了对词的审美主张，以境界为评价标准，有人说这是个创新，但我觉得这么说很牵强，境界这个词很早就有人提了，文心雕龙中就有各种关于境界的词汇。人间词话的贡献可能是第...
評分王国维先生的这一著作在我的阅读接受史中的地位相当于“野马的缰绳”，以之为转折，我开始改变过去信马由缰、胡乱进食的阅读习惯，进而逐步按照学术兴趣和研究目标的“预设前景”来进行有系统、有目的、有方向的读书活动。可以说，我的思维模式更倾向于举一反三的延展开放式，...
評分很久了，没有看所谓文学，以致今天突然触碰，产生一种陌生的熟悉。 不晓得是不是应该称作“似曾相识”？ 王国维《人间词话》以三句词点评人生境界，后人归之为：知、行、得： 第一种“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”； 第二种“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴...
用戶評價
很乾淨易懂的版本，注釋得當不繁瑣，因為還沒讀過其他版本，目前覺得最好值得推薦。
评分王國維之說，有諸多不完滿或值得商榷之處，箋注者不必過度詮釋。如果說詞話式的有感而發造成瞭錶意的“缺載”；那麼後世孜孜不倦地圓滿其說，甚至執著地以“散沙”（非貶義）構建起理論體係的大廈，也同樣帶來瞭詮釋的“超載”。讀書，當有此書兼與靜安先生商榷之懷疑精神
评分有境界則自成高格。 王國維也有很多偏見呢。
评分王國維之說，有諸多不完滿或值得商榷之處，箋注者不必過度詮釋。如果說詞話式的有感而發造成瞭錶意的“缺載”；那麼後世孜孜不倦地圓滿其說，甚至執著地以“散沙”（非貶義）構建起理論體係的大廈，也同樣帶來瞭詮釋的“超載”。讀書，當有此書兼與靜安先生商榷之懷疑精神
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