具体描述
部分作者简介
柏杨，作家。著有《丑陋的中国人》、《酱缸震荡》、《中国人史纲》等。
林清玄，作家。1953年生。主要作品有《莲花开落》、《冷月钟笛》、《温一壶月光下的酒》等。
唐文标，哲学博士，评论家。广东开平人。曾在美国加州大学任教。
许希哲，作家。先后出版了30多部著作，体裁涵盖了小说、散文、杂文、戏剧、电视剧等各种类型。
董千里，小说家，杂文家，专栏作家，资深报人。
作者简介
金庸小说是与历史结合的武侠小说，也是一部武侠小说的当代传奇。众多著名作家、学者各抒己见，各逞才情，“天龙之卷”讲贯穿全书的爱与罪，讲人物性格的悲剧；“碧血之卷”中探寻黄蓉的初稿——温青青；“散评之卷”中笑谈《笑傲江湖》中的武林盟主，等等。书中文体不限，论文、奇论、随想、考证，兼容并包，充分呈现了金庸小说在华语世界的影响力。
目录信息
读后感
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用户评价
《诸子百家看金庸Ⅱ》的出现，让我在阅读《庄子》时，仿佛看到了杨过在古墓中的影子。杨过的孤独、洒脱，以及他“姑射山中，冰雪为期”的洒脱，与《庄子》的“逍遥游”有着异曲同工之妙。书中从“天人合一”、“齐物论”等庄子核心思想出发，解读了杨过与小龙女之间那份超越世俗的爱情。 他们之间的感情，不是建立在门第、权势之上，而是纯粹的精神契合，是一种“相忘于江湖”的境界。杨过在断臂之后，对生命有了更深的理解，他不再执着于外在的得失，而是追求内心的宁静与自由。这种“不以物喜，不以己悲”的态度，正是庄子所倡导的“安时而处顺，哀乐不能入”的境界。书中通过对杨过断臂后心态的转变，以及他与小龙女隐居终南山的情节，展现了庄子“得意忘形”、“顺其自然”的哲学思想。读来让人心生向往，仿佛也随之进入了那个超然物外的世界，感受那份纯粹而深沉的爱。
评分每次读《诸子百家看金庸Ⅱ》，总能从中学到新的东西。这次，我特别被书中将“道家”思想与《笑傲江湖》中的任我行进行对比的章节所吸引。人们普遍认为任我行是一个信奉“强者为尊”、“无法无天”的魔教教主，但书中却从道家的“无为而治”和“因势利导”的角度，解读了他身上那种独特的“道”。 任我行虽然行为极端，但他的“无为”体现在他懂得顺应时势，利用江湖的规则，甚至是利用人性的弱点来达到自己的目的。他并不追求事事亲力亲为，而是善于发掘和利用人才，将权力下放，通过“以不治治”的方式来管理黑木崖。书中通过分析任我行如何利用东方不败的野心，以及他如何设计让令狐冲接任恒山派掌门等一系列事件，展现了他“无为”的政治手腕。他懂得“不与人争”，但一旦争起来，却又是“不争之争”的极致。这种“藏器于身，待时而动”的智慧，正是道家思想的精髓。这本书让我看到了一个不同于以往的任我行，一个在混乱的江湖中，以自己独特的方式践行着“道”的枭雄。
评分这本书的价值，在于它不仅仅是对金庸作品的解读，更是一次哲学思辨的盛宴。《诸子百家看金庸Ⅱ》在探讨孙子兵法与《倚天屠龙记》张无忌的关系时，让我耳目一新。张无忌的优柔寡断，常常被诟病，但书中却从“知己知彼，百战不殆”的孙子兵法角度，为他找到了新的注解。 书中指出，张无忌的“不争”，恰恰是一种高明的“不战之战”。他虽然拥有强大的武力，却从不轻易使用，而是以退为进，以和为贵。这种“无为而无不为”的策略，与孙子“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”的理念不谋而合。他懂得如何利用环境，如何化解冲突，如何通过 diplomacy and negotiation 来达到目的。书中对张无忌在光明顶面对六大门派的围攻，以及他如何化解蒙古大军围攻襄阳的战役进行了深入分析，认为他的“不争”并非软弱，而是深谙兵法之道，是一种更高层次的智慧。这种视角，彻底颠覆了我之前对张无忌的刻板印象，让我看到了一个真正懂得“兵者，诡道也”的智者形象。
评分《诸子百家看金庸Ⅱ》这本书，让我对《论语》与《倚天屠龙记》中张三丰的联系有了更深的理解。张三丰作为武当派的创始人，他的一生，看似是武功的追求，但书中却从儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理念出发，为他的人生轨迹找到了更深层的意义。 张三丰虽然隐居武当，但他对江湖的关怀，对正义的追求，对徒弟们的教导，都体现了儒家的“仁”与“礼”。他主张“侠之大义”，并非仅仅是武功高强，更重要的是内心的道德修养和对社会的责任感。书中通过分析张三丰在创建武当派时，所遵循的“道”——注重内功修为，以柔克刚，以及他教导张无忌时，所强调的“仁义礼智信”等品德，展现了他作为一位“君子”的形象。他并非是一个只专注于武学的“隐士”，而是将武学与儒家思想融为一体，创造出了一种既能强身健体，又能修身养性的“武道”。读到此处，我仿佛看到了那位仙风道骨的武当祖师，他的智慧，不仅体现在武功上，更体现在他所传承的中华传统美德。
评分作为一名对《孙子兵法》颇有研究的读者，《诸子百家看金庸Ⅱ》在解析《射雕英雄传》中黄药师与欧阳锋的对决时，让我眼前一亮。这两位武功盖世的绝顶高手，他们的较量，不仅仅是武功的比拼，更是智慧的较量，而这种智慧，与《孙子兵法》中的“兵者，诡道也”有着深刻的联系。 书中细致地分析了黄药师的“奇门遁甲”与欧阳锋的“蛤蟆功”在兵法上的应用。黄药师的阵法，如同孙子兵法中的“形”，强调的是“藏”与“变”，通过迷惑敌人、设下陷阱来出其不意。而欧阳锋的“蛤蟆功”，则更像是一种“势”，一种刚猛无匹、势不可挡的力量，一旦施展开来，便如同千军万马。他们之间的对决，正是“知彼知己，百战不殆”的完美诠释。书中还特别强调了孙子“避实击虚”、“出奇制胜”的原则，并将其巧妙地运用到分析黄药师如何在关键时刻，利用欧阳锋的弱点，比如其内力反噬的弊端，来取得优势。这种将抽象的兵法原理，具象化为武侠人物的对决，是本书最令人称道的地方之一。读完这段，我仿佛看到了两位绝顶高手在智慧的战场上，展开一场精彩绝伦的较量。
评分这本书带给我的不仅仅是阅读的乐趣，更是一种思想的启迪。《诸子百家看金庸Ⅱ》在探讨《庄子》与《神雕侠侣》中杨过的“情”时，让我对“情”有了更深刻的认识。杨过和小龙女之间的爱情，经历了无数磨难，但他们的“情”，却从未被磨灭，反而愈发坚定。 书中从庄子“无情”与“有情”的辩证关系出发，解读了杨过和小龙女之间的感情。他们虽然在世俗眼中，是“无情”的，因为他们不顾世俗的眼光，不追求名利，甚至选择隐居。但他们的“情”，却又是如此深刻，如此纯粹，能够超越生死，超越时空。庄子认为，“不知生，不知死，是谓虚而无情”，而杨过与小龙女，却是在经历了生死的考验后，更加懂得珍惜彼此，他们的“情”是建立在对生命的深刻理解之上。书中对杨过断臂后，更加珍惜小龙女的描写，以及他们最终隐居终南山，过着与世无争的生活，都体现了庄子“得意忘形，失意忘形”的境界，以及“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已”的感慨。他们的爱情，不是轰轰烈烈，而是细水长流，是一种“相忘于江湖”的最高境界。这本书让我看到了，最真挚的情感，往往是超越一切外在的束缚，回归到最纯粹的本心。
评分作为一名金庸迷，能读到《诸子百家看金庸Ⅱ》，简直是如获至宝。这本书不仅仅是对金庸武侠世界的二次解读，更是一次穿越古今、跨越思想的奇妙旅程。还记得初次翻开这本书时的激动心情，仿佛回到了那个熟悉又陌生的江湖，但这一次，视角完全不同。不再是单纯地追逐恩怨情仇，而是从诸子百家的智慧光芒中，折射出金庸笔下那些鲜活的人物和跌宕起伏的情节。 比如，书中对《论语》与郭靖的结合，让我对这位“侠之大者”有了更深刻的理解。郭靖的憨厚、执着，以及那种“为国为民”的宏大理想，细细想来，不正是儒家“仁”与“义”在江湖中的具体体现吗？他的坚守，他的不屈，他宁愿牺牲自我也要保护大宋江山的决心，与孔子“克己复礼为仁”、“天行健，君子以自强不息”的教诲不谋而合。书中通过对郭靖言行举止的细致分析，将儒家思想的精髓巧妙地融入其中，让我不禁感叹，原来金庸先生在塑造人物时，早已融入了如此深厚的文化底蕴。他不仅仅是在写一个武侠故事，更是在用生动的笔触，注解中华传统文化的博大精深。
评分这次阅读《诸子百家看金庸Ⅱ》，让我对法家思想与令狐冲的碰撞产生了极大的兴趣。一直以来，令狐冲的洒脱不羁、不受拘束的形象深入人心，很多人会将他与道家联系起来。然而，本书中却从法家的视角，剖析了令狐冲的“规矩”与“自由”之间的微妙平衡。书中引用了商鞅“利不二设，费不二重”的论断，以及韩非子“法不阿贵，绳不挠曲”的原则，来解读令狐冲在面对江湖规则、门派约束时的态度。 令狐冲虽然看似藐视一切规矩，但他内心深处，却有着自己的“法”。他有他的道义，他的底线，他绝不会为了个人利益而违背原则，也不会为了所谓的情面而牺牲更重要的东西。这种“不为而治”的境界，或许正是法家思想所追求的“以法为教，以吏为师”，但又超越了僵化的制度，回归到更本质的“公平”与“正义”。书中对令狐冲在华山派内部的种种遭遇，以及他如何在体制内外游走，最终获得新生，进行了鞭辟入里的分析，让我对这位亦正亦邪的侠客有了全新的认识。他不是一个简单的叛逆者，而是一个在复杂规则下，依然保持自我、追求自由的智者。
评分《诸子百家看金庸Ⅱ》这本书，让我在阅读《墨子》时，仿佛看到了乔峰的悲壮。乔峰的“侠之大者，为国为民”的理想，以及他为大义而牺牲自己的精神，与墨子“兼爱”的思想有着天然的联系。书中从墨子的“非攻”、“尚贤”等理念出发，解读了乔峰身上那种超越民族、超越个人恩怨的博大胸怀。 乔峰作为契丹人，却在中原武林中崛起，他没有因为自己的出身而产生隔阂，而是以天下苍生为念，以大宋江山为己任。这种“兼爱”的精神，体现在他对所有受苦受难的人们的关怀，体现在他对民族和平的渴望。书中对乔峰在雁门关之战中，为了避免辽宋两国的战争而牺牲自己，进行了一番感人至深的分析。他并非为了个人荣誉，而是为了让无数无辜的百姓免受战火的荼毒。这种精神，正是墨子“兼爱”的最高体现——爱无差等，爱及天下。读到此处，我仿佛看到了那个顶天立地的英雄，也感受到了墨子思想中那份深沉的悲悯与大爱。
评分《诸子百家看金庸Ⅱ》这本书，在我阅读《韩非子》时，让我对《天龙八部》中的慕容复产生了前所未有的共鸣。一直以来，慕容复被视为一个偏执、可怜的反派，但书中却从韩非子“以法治国”、“权术”的角度，为他提供了一个全新的解读。 慕容复身上那种对复国大业的执着，以及他为实现目标所采取的一系列计谋，其实都可以从韩非子的“法、术、势”理论来理解。他懂得利用“势”，比如利用旁人的忠诚和支持；他善于运用“术”，比如通过离间计、伪装等手段来达成目的。虽然他的“法”——复燕的理念，最终未能实现，但他在整个过程中所展现出的权谋与策略，却颇有韩非子“君人者，不可无术”的意味。书中通过分析慕容复在姑苏慕容与丐帮、少林寺等势力之间的周旋，展现了他如何试图通过“合纵连横”来壮大自己的力量。他的悲剧，或许在于他过于依赖外部的“势”，而忽略了自身“德”的培养，或者说，他虽然懂得“术”，却未能真正领悟“法”的根本在于“民心”。这本书让我看到了慕容复身上那种“帝王之术”的影子，也让我更加理解了韩非子思想的深刻与复杂。
评分2018.06.16
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评分喜欢罗龙治谈天龙八部里面说众生最大的病就是心病。还有后面有一篇《白马啸西风》的评论解读李文秀的心理。以及维廉的那首诗。
评分2018.06.16
评分七月十八
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