《艺术金庸》主要内容:金庸的小说确确实实、地地道道的是武侠小说、通俗文学、娱乐游戏,其中充斥了虚构夸张、刀光剑影、奇幻怪诞。金庸自己也说他写小说是“自娱而且娱人”,是写着玩的,让人看着玩儿的。
但是金庸的小说又确确实实、地地道道的玩出了高水平,玩出了新花样,玩出了高境界,玩出了巨大的艺术成就。
问题便在这里了。我们必须证明:游戏可以是艺术,或艺术可以是游戏。否则我们的研究也就不大好“玩儿”啦。
这就牵涉到上面所说的第二个难点:中国人的文化观念的难点。
中国是一大文明古国,全世界了解中国人、尤其是了解中国汉民族的人,都知道中国汉民族是一个老成持重、严肃端庄的民族,这是一个少年老成的民族。至少这个民族的理想人格是老成持重、严肃端庄、少年老成的。在这个民族的历史上,甚至在这个民族的远古神话与传说中,酒神及其酒神精神是不存在的。这个民族甚至很少有真正意义上的神话,甚至自它的幼年时期开始,便学会了用理智的、现实的、成熟的成年人的目光来打量这个世界。汉民族也没有童年史诗,“子不语怪力乱神”成了它的铭文。这个民族是不能欣赏游戏、不重视游戏、不承认游戏在人生及其社会生活中的地位和作用的。至少,在汉民族历史上,持有“正统”观念的社会高层人士是这样的。所以当小说这种东西开始出现后,汉民族的圣人孔子将它定性为:“君子不为也”。因为小说这种玩艺儿是街谈巷语,是引车卖浆者之流的一种娱乐形式,所以“君子不为”。同时也成了我们民族的文化观念的——正统的、主流的、占统治地位的文化观念的——核心因素。
这部《金庸小说艺术论》共分下列三卷:
一、叙事艺术论。
二、形象塑造论。
三、审美境界论。
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“陈墨评金庸”这本书,最令我佩服的是作者对于金庸作品叙事技巧的精妙剖析。金庸先生的文字,总是能在不动声色间,将读者带入那个波澜壮阔的江湖,而陈墨先生,正是那位能够拆解这些“魔术”的魔法师。他能够细致地分析金庸先生如何通过场景的渲染,来烘托人物的心境;如何通过对话的设计,来展现人物的性格;如何通过情节的推进,来制造悬念和惊喜。我印象特别深刻的是,他对于《倚天屠龙记》中张无忌在光明顶上的经历的描写。他分析了金庸先生如何通过层层递进的危机,来塑造张无忌在压力下的成长,以及他如何从一个懵懂少年,蜕变为一个能够承担重任的明教教主。他会指出,金庸先生在描写光明顶大战时,并没有直接描写张无忌的武功有多么厉害,而是通过其他人的惊叹、以及他自身内心的挣扎,来反衬出他实力的增长。这种“留白”和“暗示”的艺术,被陈墨先生剖析得淋漓尽致,让人在读他的评论时,仿佛重新经历了一遍那段激动人心的过程。他还会分析金庸先生在描写人物心理活动时,所使用的各种修辞手法,比如比喻、排比、反问等等,以及这些手法如何帮助读者更好地理解人物的内心世界。这本书让我明白,好的故事,不仅仅是情节的跌宕起伏,更是叙事技巧的炉火纯青。陈墨先生的评论,让我对文字的力量有了更深的敬畏。
评分“陈墨评金庸”这本书,给我带来了一种“共鸣”,一种对金庸作品中那些“人性弱点”的理解与接纳。金庸先生笔下的人物,并非都是完美的英雄,他们也有着各自的缺点和遗憾。陈墨先生却能以一种温和而深刻的笔触,去挖掘这些“人性弱点”,并将其解读为人物塑造的亮点。我印象特别深刻的是,他对《笑傲江湖》中岳不群的分析。过去,我一直将岳不群视为一个纯粹的“伪君子”,一个为了权力不惜一切的恶人。然而,陈墨先生却指出,岳不群的“伪装”,并非完全是出于邪恶的目的,而是他在面对江湖险恶、自身能力不足时,所选择的一种“生存策略”。他追求“正道”,但又无法摆脱人性的“私欲”,这种内心的挣扎和矛盾,让岳不群这个角色变得更加真实,也更加令人警醒。他还对《倚天屠龙记》中周芷若的“执念”进行了深刻的剖析。他认为,周芷若的“狠毒”,并非源于天生的邪恶,而是她对师父遗愿的“执着”,以及她渴望证明自己的“不甘”。这种解读,让周芷若这个角色,不再是一个简单的“反派”,而是一个被环境和自身情绪所裹挟的复杂个体。陈墨先生的评论,让我明白,人性是复杂而多面的,我们不必苛求完美,而应该学会理解和接纳彼此的“不完美”。
评分“陈墨评金庸”带给我的,是一种“智识”上的愉悦,一种对金庸作品更深层次的理解。这本书不仅仅是关于武侠,更是关于人生,关于人性,关于那些我们内心深处一直在思考却又难以言表的问题。陈墨先生的评论,常常会引申到更广泛的哲学和社会学范畴,将金庸的作品置于一个更大的背景下去审视。比如,他对《鹿鼎记》中韦小宝的解读,就不仅仅是把他看作一个市井小混混,而是将其视为一种“另类”的生存智慧,一种在复杂环境中游刃有余的“生存者”的形象。他会分析韦小宝的“不拘小节”和“左右逢源”,并非是简单的投机取巧,而是他对当时社会规则的一种“适应”和“规避”。他甚至会将韦小宝的“福气”与中国传统文化中的“气运”概念联系起来,进行一番饶有趣味的探讨。又比如,他对《碧血剑》中袁承志的评价,就不仅仅是赞扬他的侠义精神,更是探讨了他在乱世中,如何平衡个人理想与现实的冲突,以及他对“忠君报国”这一传统观念的思考。这种解读,让金庸的作品,从单纯的娱乐消遣,上升到了对人生命运、社会现实的深刻反思。每次读陈墨先生的评论,我都会觉得自己被“启迪”了,对生活的理解也变得更加丰富和立体。
评分读“陈墨评金庸”,给我最直观的感受,就是一种“颠覆”。我们从小读金庸,总会对某些人物形成固有的印象,比如杨过的叛逆,小龙女的清冷,黄蓉的聪明。然而,陈墨先生却能从一个非常独特的视角,去重新审视这些我们以为已经非常熟悉的人物,并给出了令人惊叹的解读。他不会仅仅停留在表面的行为,而是深入挖掘人物内心的挣扎和矛盾。比如,他对于杨过“神雕大侠”称号的解读,就不仅仅是赞美他与神雕的深厚情谊,更是将其视为杨过内心一种“孤傲”与“叛逆”的象征,是对世俗评判的一种“无视”。他还深入分析了杨过性格形成的原因,将他的“狂”与“傲”归结于童年的创伤和对亲情的渴望,这种解读让杨过这个角色变得更加丰满和立体,也更加令人心疼。又比如,他对于小龙女的“冷”的分析,并没有简单地将其理解为“无情”,而是认为这是一种极度自我保护的机制,是她为了应对不确定和充满危险的外部世界而选择的一种生存方式。这种解读,让小龙女这个角色,不再是冰冷的女神,而是一个有着丰富情感的真实个体。这本书让我明白,很多时候,我们对事物的认知,可能只是停留在表层,而真正的深刻,往往需要我们跳出固有的思维模式,去用一种更宽广的视角去审视。陈墨先生的评论,就是这样一种“破旧立新”的过程,它让我重新认识了金庸世界里的人物,也让我对“理解”二字有了更深的体会。
评分初次接触“陈墨评金庸”这个名字,便被它自带的厚重感和一种难以言喻的亲切感所吸引。我是一位从小就沉浸在金庸武侠世界里的读者,对那些荡气回肠的故事、鲜活立体的人物,以及其中蕴含的深邃哲理,有着近乎虔诚的热爱。然而,随着阅读年岁的增长,我越来越觉得,仅仅是囫囵吞枣般的沉浸,似乎不足以完全领略金庸先生作品的精妙之处。总觉得在那些字里行间,还藏着更深层次的意味,需要有人以更专业的视角、更深邃的思考去解读。于是,我怀揣着一份期待,翻开了这本书。第一感受是,作者陈墨先生的文字功底是毋庸置疑的,他对于金庸作品的理解,绝非停留在故事层面,而是深入到人物的内心世界,挖掘他们行为背后的动机,剖析他们性格形成的根源。他并没有简单地复述情节,而是带着一种“审视”的目光,去审视那些我们早已熟悉的角色,例如郭靖的憨厚背后隐藏的坚韧,杨过的叛逆中流露出的深情,甚至包括那些看似反派的人物,如慕容复的悲剧,也写得鞭辟入里,让人不禁扼腕叹息。这本书给我的感觉,就像是为金庸武侠注入了新的灵魂,让我重新认识了那些曾经熟悉的面孔,也让我对那些曾经忽略的细节有了更深刻的理解。它不仅仅是一本评论集,更像是一次与金庸先生对话的契机,一次与书中人物心灵的重逢。我特别喜欢陈墨先生对人物命运的探讨,他会从历史背景、社会环境乃至于人物自身的一些微小习惯,去推演他们为何会走向特定的结局,这种分析既有理有据,又不失情感的温度,让人读来仿佛身临其境,也为自己曾经对人物命运的简单化理解感到一丝羞愧。
评分“陈墨评金庸”这本书,让我对“英雄”这个概念有了更深刻的理解。金庸先生笔下的英雄,并非都是一帆风顺、战无不胜的。他们也会遭遇挫折,也会犯错误,也会感到迷茫。陈墨先生却能以一种充满智慧的视角,去解读这些“英雄的瑕疵”,并将之升华为英雄之所以成为英雄的原因。我印象特别深刻的是,他对《侠客行》中石破天的解读。过去,我一直觉得石破天这个角色,是一个“傻人有傻福”的典型,他依靠运气而成就了“侠客行”。然而,陈墨先生却指出,石破天的“傻”,并非是真正的愚钝,而是他对世俗名利的“不在乎”,是对本真自我的“坚持”。他能够在纷繁复杂的江湖中,保持一颗纯净的心,这本身就是一种“大智”。他能够无意中习得绝世武功,也并非完全是运气,而是他内心对“道”的某种契合。他还对《倚天屠龙记》中张无忌的“优柔寡断”进行了深入的分析。他认为,张无忌的“犹豫”,并非是缺乏决断力,而是他对生命、对情感的“尊重”。他不愿意轻易伤害任何人,他希望在纷乱的世局中寻找一种“平衡”。这种“不忍”,恰恰是张无忌身上最可贵的品质,也正是他能够赢得众人拥戴的原因。陈墨先生的解读,让我明白,真正的英雄,并非是没有弱点的人,而是那些敢于面对自己的弱点,并从中不断成长和超越的人。这本书让我对“英雄”有了更深刻的认识,也给了我面对生活困难的勇气。
评分读“陈墨评金庸”,最让我着迷的,莫过于作者对金庸作品中那些“无解之题”的深入探讨。我们都知道,金庸先生的武侠世界,虽然精彩纷呈,但其中也存在着一些似乎难以解释的逻辑漏洞,或是人物行为动机上的模糊之处。过去,我常常会选择性地忽略这些地方,或者仅仅用“艺术加工”来简单带过。但陈墨先生却不回避这些问题,他反而是迎难而上,用一种极其严谨的态度,去试图解答这些“难题”。他会从作品的整体框架出发,结合金庸先生的创作习惯,甚至查阅大量的历史资料,来寻找解释的线索。比如,他对于某些武功的设定,或是某些情节的转折,总能提出令人耳目一新的见解。我印象特别深刻的是,他对于《天龙八部》中段誉的“六脉神剑”运用,以及其时灵时不灵的原因,做了一番极为细致的分析。他并没有简单地将之归咎于段誉自身的情绪波动,而是结合了当时的情境,以及段誉体内真气的流动规律,提出了一个更加符合逻辑的解释。这种对细节的极致追求,让我看到了一个真正“懂”金庸的评论者,他的分析不仅仅是理论上的探讨,更是对金庸先生创作心血的尊重。这本书让我明白了,真正的欣赏,不仅仅是为故事的热血沸腾,更是为其中蕴含的匠心独运,为那些被隐藏在字缝里的智慧所折服。每次读完他的分析,我都会忍不住回过头去重读金庸的原著,在那些熟悉的文字中,发现新的惊喜,也更加敬佩金庸先生的博大精深。
评分“陈墨评金庸”这本书,让我对金庸作品中的“情”有了更深的理解。在许多读者的眼中,金庸的作品就是关于恩怨情仇,关于侠肝义胆。然而,陈墨先生却能从更细腻、更复杂的角度,去解读金庸笔下的人物情感。他会分析那些看似缠绵悱 the 的爱情,背后所隐藏的现实考量;也会挖掘那些看似疏远的亲情,所蕴含的深沉的关爱。我印象深刻的是,他对于《神雕侠侣》中杨过和小龙女“生死相随”的爱情的解读。他认为,这种爱情之所以能够感人至深,不仅仅是因为他们的忠贞不渝,更是因为他们之间的“独立”和“平等”。小龙女并非是依附于杨过的女性,她有着自己的坚持和原则;而杨过也并非是简单地被小龙女所吸引,他欣赏的是她的独立人格和对爱情的执着。陈墨先生的分析,让这段经典的爱情,不再是简单的“郎才女貌”式的结合,而是充满了对现代爱情观的启示。他还对《天龙八部》中乔峰的“豪情”进行了深入的剖析,认为他的“情”,不仅仅是对阿朱的爱,更是他对兄弟情义的珍视,对民族大义的担当。这种“情”,是复杂的,是多维度的,是超越了狭隘的个人情感的。陈墨先生的解读,让我看到了金庸作品中隐藏的“情”的深度和广度,也让我对“情”这个字有了更深刻的认识。
评分“陈墨评金庸”给我的震撼,还在于它揭示了金庸作品中隐藏的更深层次的文化内涵。我一直认为,金庸先生的伟大之处,不仅仅在于他构建了一个精彩纷呈的武侠世界,更在于他将中国传统文化中的许多精髓,巧妙地融入其中。而陈墨先生,正是那位将这些“隐藏的宝藏”挖掘出来的向导。他会从文学、历史、哲学、甚至医学的角度,去解读金庸笔下的人物和情节。比如,他对《射雕英雄传》中郭靖的“侠之大者,为国为民”的理解,就超越了简单的爱国主义,而是深入到了儒家思想中“修身齐家治国平天下”的理念,以及佛教中的“大慈大悲”情怀。他会分析郭靖为何会成为一个“傻小子”式的英雄,这其中蕴含着对传统“大智若愚”观念的解读。又比如,他对《笑傲江湖》中令狐冲的“洒脱”与“孤独”,进行了极其深刻的剖析,认为这不仅仅是个人性格的选择,更是对当时社会环境的一种“逃离”和“对抗”。陈墨先生的解读,常常能触及到我内心深处那些难以言说的感悟,让我觉得,金庸的武侠,不仅仅是关于刀光剑影,更是关于人性的复杂,关于时代的变迁,关于民族的命运。他通过对这些文化元素的梳理和阐释,让金庸的作品,从一本畅销的武侠小说,升华为一部具有深刻思想价值的文化经典。每次读他的评论,我都觉得自己又上了一层楼,对中国传统文化的理解也更加透彻。
评分“陈墨评金庸”带给我的,是一种“焕新”,一种对金庸作品的全新视角和解读。许多时候,我们读同一本书,都会有不同的感受,而陈墨先生,恰恰是那位能够捕捉到我内心深处那些“未曾言明”的感受,并将之具象化的评论者。他不会简单地去赞美金庸先生的文字有多么优美,而是会去分析这些优美的文字,是如何服务于故事的发展,如何烘托人物的情感。比如,他会分析《射雕英雄传》中,金庸先生如何通过对江南水乡景色的描写,来营造出一种宁静祥和的氛围,以此来衬托郭靖和黄蓉初遇时的美好;又如何通过对蒙古草原的描写,来展现出蒙古民族的粗犷豪放,以及郭靖与这片土地的深厚联系。他甚至会去分析金庸先生在描写武功招式时的用词,是如何精确、生动,仿佛能够让读者亲身感受到招式的力量和轨迹。这种对文字细节的极致关注,让我看到了一个真正的“文字匠人”对金庸作品的欣赏。他还对金庸作品中的一些“伏笔”进行了深入的挖掘,指出那些看似不经意的描写,往往隐藏着深远的意义,并在后续的情节中得以体现。这种“前后呼应”的精妙之处,被陈墨先生解读得淋漓尽致,让我不禁感叹金庸先生的“神来之笔”。这本书让我对“阅读”这件事有了更深的理解,也让我看到了文字背后隐藏的无限可能性。
评分虽然理论不深,但趣味横生。睡前必读
评分陈墨的观点独特、到位,读来酣畅淋漓。
评分陈墨的观点独特、到位,读来酣畅淋漓。
评分很不错,有些参考价值
评分从小说里解读出叙事、形象、审美还集结六百多页何等的毅力不凡
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