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出版者:低音·北京联合出版公司

作者:徐海容

出品人:联合低音

页数:0

译者:

出版时间:2019-6

价格:52.00元

装帧:平装

isbn号码:9787559630193

丛书系列:至元集林

图书标签:

• 金石
• 文物
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• 考古
• 石刻
• 文学理论
• 墓志
• 2019
• 碑刻
• 墓志铭
• 中国古代史
• 历史文献
• 文化研究
• 考古学
• 金石学
• 地方史
• 民俗学
• 家族史

《碑志通论》是一部旨在全面梳理和深入探讨中国古代碑刻艺术与历史文化价值的学术专著。本书并非简单罗列碑文，而是力求从宏观与微观的视角，揭示碑刻作为一种物质载体所承载的丰富信息及其演变轨迹。 全书的架构设计兼顾了历史的纵深感与内容的系统性。开篇部分，作者首先追溯了碑刻的起源，从史前时期的刻石符号，到夏商周的青铜铭文，再到春秋战国的石刻萌芽，清晰地勾勒出碑刻在中国文字与艺术发展长河中的早期形态。此处探讨的重点不仅仅是“石”这一载体的出现，更深入分析了早期刻石在宗教祭祀、政治宣告、法律条文等方面的初步功能，以及它们如何为后世碑刻艺术奠定基础。 随着历史的推进，本书详细剖析了秦汉时期碑刻的繁荣与发展。秦统一文字后，石刻的规范化与标准化成为重要特征，汉代更是碑刻的黄金时代。作者将着重介绍汉代碑刻在内容上的多样性，包括颂德碑、墓碑、功勋碑、纪年碑等，并对汉隶的艺术成就进行深入的鉴赏与分析。碑刻的材质、字体演变、铭刻技法以及它们所反映的社会结构、思想观念、丧葬习俗等，都将是这一时期重点考察的对象。在此过程中，本书也会提及一些具有代表性的碑刻，如《乙瑛碑》、《礼器碑》、《史晨碑》等，并非进行逐字逐句的释读，而是从其艺术风格、书法特点及其历史背景的关联性上进行阐述，以揭示碑刻艺术的生命力。 魏晋南北朝时期，是中国历史上一个动荡而又充满文化变革的时期。碑刻艺术在此阶段呈现出新的特点。佛教的传入对碑刻产生了深远影响，造像碑、经幢的兴起，不仅在内容上丰富了碑刻的内涵，更在艺术风格上带来了新的元素。同时，士族阶层的发展，也使得文人碑刻逐渐兴起，碑刻的书法艺术与文学内容相互辉映，形成了新的审美趣味。作者将在此部分探讨碑刻在记录政治纷争、家族传承、宗教信仰以及文学创作等方面所扮演的角色，并分析此时期碑刻书法从汉隶向楷书、行书过渡的风格演变。 隋唐时期，大一统的帝国为碑刻艺术的发展提供了更加广阔的舞台。本书将重点关注唐代碑刻在数量、质量和内容上的巅峰状态。帝王诏令、功臣颂德、佛教经典、文人游记，无不以碑刻的形式得以保存。唐代楷书的成熟，如欧阳询、虞世南、褚遂良、颜真卿、柳公权等大家的作品，将是本书的重要讨论内容。作者会分析这些碑刻在书法技法、结体章法上的精妙之处，并探讨碑刻作为一种公共艺术，如何影响和塑造当时的社会审美。同时，碑刻在记录边疆开疆拓土、对外交流以及佛教中国化等历史事件中的作用，也会得到充分的体现。 宋元时期，虽然碑刻的数量和艺术风格较唐代有所变化，但其历史文化价值依然不容忽视。宋代碑刻在内容上更加注重文人的生活、思想和情感的表达，山水、花鸟等题材也开始出现在碑刻的装饰中。元代作为游牧民族建立的王朝，其碑刻在一定程度上融合了民族特色，并且在宗教碑刻方面也有独特的贡献。本书将探讨宋元时期碑刻在记录历史事件、传承学术思想、反映社会风俗等方面的作用，并分析其在书法风格上的演变，如宋代崇尚尚意，元代崇尚赵孟頫的书法风格等。 明清时期，碑刻的总体趋势趋于保守，但依然在特定领域保持着活力。官方碑刻、家族碑刻、寺庙碑刻等依然是重要组成部分。本书将关注明清时期碑刻在记录重大历史事件、维护家族声誉、传播民间信仰等方面的作用，并对这一时期的碑刻书法进行梳理，如文徵明、董其昌、赵之谦等人的碑刻作品。同时，本书也会探讨碑刻作为一种文化遗产，在保存和传承中华文明中的关键作用，以及现代学者如何通过对碑刻的研究，挖掘和解读历史的真相。 除了按朝代梳理碑刻的发展脉络，本书还将设立专题章节，深入探讨碑刻的几个重要维度： 碑刻的书法艺术分析：从篆、隶、楷、行、草等不同字体在碑刻中的运用，分析各时期碑刻书法的风格演变，探讨碑刻书法与绘画、建筑等艺术形式的融合。 碑刻的材质与工艺：研究不同时期碑刻所使用的石材种类、雕刻技法、装帧形式，以及这些因素如何影响碑刻的艺术表现力与保存性。 碑刻的内容与史料价值：系统梳理碑刻记载的历史事件、人物事迹、政治制度、经济状况、社会生活、思想文化等，探讨碑刻作为第一手史料的独特价值。 碑刻的地域性与民族性：分析不同地域的碑刻风格差异，以及少数民族文化对碑刻艺术的影响，展现碑刻艺术的多元性。 碑刻的保护与研究：探讨碑刻的现状，面临的保存与保护问题，以及现代科技手段在碑刻研究中的应用。 《碑志通论》的核心在于通过对数量庞大、内容丰富、形式多样的碑刻的系统性研究，展现中华民族悠久的文字记录传统、精湛的艺术成就以及深厚的历史文化底蕴。本书旨在为历史学、考古学、艺术史、书法史等相关领域的学者和爱好者提供一部具有深度和广度的参考著作，引领读者走进碑刻的宏伟世界，感受其穿越时空的独特魅力。

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我对一些历史细节的挖掘和考证一直有着近乎偏执的追求。总是觉得，历史的魅力恰恰在于那些被忽略的、细微之处，它们往往能够折射出最真实的面貌。我希望这本书能够在这方面给我带来惊喜。它或许能像一位经验丰富的考古学家，带领我深入那些被遗忘的角落，挖掘出那些鲜为人知的史料，并且能够以一种严谨而又不失趣味的方式呈现给我。我喜欢那些能够让我感受到“抽丝剥茧”的过程，从零散的线索中拼凑出完整的图景。我希望这本书能够提供一些不同寻常的证据，或者提出一些独到的见解，去重新解读一些已有的历史结论。我期待它能够满足我对细节的渴望，并且能够帮助我构建一个更加细致、更加立体的历史认知，让我能够更深入地理解历史事件的来龙去脉，以及隐藏在表象之下的复杂逻辑。

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我一直对古代的碑刻文化有着浓厚的兴趣，尤其喜欢那些隐藏在文字背后的故事和时代的印记。这本书的出现，恰好满足了我对这方面知识的渴求。它不是那种枯燥乏味的学术专著，而更像是一次穿越时空的对话。我总觉得，每一块石碑，都不仅仅是记录事件的载体，更是一个个时代的表情，是当时人们情感、信仰、智慧的凝结。想象一下，在漫长的历史长河中，这些冰冷的石块如何承载着热烈的情感，如何见证着兴衰更替，如何将先人的思绪传递至今。我希望这本书能够带领我走进那个遥远的时代，去感受那些已经消逝的声音，去理解那些埋藏在字缝里的心声。我期待它能提供一些独特的视角，让我能够从全新的角度去审视这些古老的石刻，不仅仅是作为文字的解读，更是作为历史的活证。它应该能帮助我更深刻地理解，为什么这些碑志能够穿越千年而不朽，它们究竟蕴含着怎样的生命力，又为我们留下了怎样的宝贵财富。

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这本书的装帧设计简直是意外之喜！封面采用了一种做旧的宣纸质感，上面烫金的“碑志通论”四个字，古朴典雅，散发着一种历史的厚重感。打开书页，纸张是那种略带米黄的特种纸，摸上去有细微的颗粒感，翻阅时沙沙作响，完全没有现代印刷品的廉价感。即使不看内容，光是拿到这本书，就能感受到一种与众不同的仪式感，仿佛它本身就承载着一段被精心珍藏的记忆。我尤其喜欢它内文的排版，字体大小适中，行距舒适，大量的留白让阅读过程更加舒缓，不会有压迫感。甚至连章节的划分，页眉页脚的设计，都透着一股严谨而又充满艺术性的考究。书的整体重量拿在手里也恰到好处，既不会显得沉重，又能感受到它的实在。我甚至在想，这样的装帧，是不是也暗示了它内部内容的价值和深度？总而言之，在如今这个电子书盛行的时代，能收到这样一本从内到外都如此用心的实体书，实在是一种难得的享受，也让我对其中可能蕴含的知识更加充满期待。

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我对于那些能够触及人类情感深处，并且能够引起共鸣的叙事有着特别的喜爱。虽然我不是一个特别感性的人，但我相信，文字的力量在于它能够跨越时间和空间的限制，触碰到我们内心最柔软的地方。我希望这本书能够给我带来一些触动，让我能够从不同的角度去理解人性的复杂和多样。或许它会讲述一些感人至深的故事，或许它会展现一些令人唏嘘的命运，又或许它会引发我对生命意义的思考。我喜欢那种在阅读过程中，能够让我停下来，细细品味，并且能够从中获得一些关于生活、关于情感、关于人生的启示的书籍。我希望这本书能够让我感受到一种精神上的滋养，能够在喧嚣的世界中，给我带来片刻的宁静和深刻的反思，让我能够更好地认识自己，也更好地理解他人。

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最近我一直在寻找一些能够拓展我视野的读物，尤其是那些能够提供不同于主流观点的深度思考的书籍。我对于那些能够剖析事物本质，并且能够引领读者进行独立思考的书籍有着特别的偏好。我希望这本书能够挑战我固有的认知，让我有机会接触到一些我之前从未接触过的学术领域，或者能够以一种出人意料的方式来解读我熟悉的事物。我对于那些能够激发我好奇心，并且能够让我产生“原来是这样！”的顿悟时刻的书籍有着极大的热情。如果这本书能够提供一些新的研究方法，或者提出一些具有启发性的理论框架，那就更好了。我期待它能够帮助我跳出舒适区，用一种更加批判性的思维去审视世界，也希望它能够成为我思想成长道路上的一个重要阶梯，为我的知识体系增添新的维度和深度。

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3.5星。碑志主要散在一些古文鉴赏的选本里，专门的通俗读物不多，本书专论碑志，可以多给半星。从内容看，本书严格地说不是“通论”，应叫“碑志八讲”更贴切，全书就是八篇关于碑志的专题，计有：简史的梳理，价值的判断、文体流变的探讨、体例的介绍等基本知识；以及作者书写碑志时的自我意识、与纪传体史书之比较、名人效应、谀墓现象、文化精神等专题知识。整体上认识较浅，文字较繁，好在引用的碑志较多且典型，资料丰富，可作一碑志精选来读，无论是我从前闭目能诵的还是第一次读到的，此番翻阅，不免感慨。今天碑志的载体基本不存，风气亦转移，但当代普通人应该延续碑志作为文体的传统，为时代为后人多留一些私人记录。未必束缚于生死，可以以自传、自作碑志为之。又念我死之后，有两人可为我撰墓志，一在岭南，一在江南，呜呼，善哉！

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论碑志，碑多而志少。通论而论唐宋多，其他时段少。出土碑志引用太少。长篇引文太多，估计占了书的一半内容以上。

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论碑志，碑多而志少。通论而论唐宋多，其他时段少。出土碑志引用太少。长篇引文太多，估计占了书的一半内容以上。

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书名骗人。此书所论并非“碑志”，而是“碑志文”，材料全用历代别集。全书结构并非“通论”，而是“杂论”，根据作者的心情随意采撷文学史上的碑志文名家名作，解读其中掌故（八卦）。行文时科普语气浓厚，似乎全无可商之处，最多给文艺青年看看，无法用于学术研究。综上所述，当给此书另起标题曰《别集碑志文杂论》，或曰《别集碑志文中的三十六个耀眼瞬间》

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书名骗人。此书所论并非“碑志”，而是“碑志文”，材料全用历代别集。全书结构并非“通论”，而是“杂论”，根据作者的心情随意采撷文学史上的碑志文名家名作，解读其中掌故（八卦）。行文时科普语气浓厚，似乎全无可商之处，最多给文艺青年看看，无法用于学术研究。综上所述，当给此书另起标题曰《别集碑志文杂论》，或曰《别集碑志文中的三十六个耀眼瞬间》