History of Indian Buddhism pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Peeters Publishers

作者:Etienne Lamotte

出品人:

页数:800

译者:

出版时间:1988-1

价格:USD 100.00

装帧:Paperback

isbn号码:9789068311006

丛书系列:Publications De L'institut Orientaliste De Louvain

图书标签:

• 佛教
• Buddhism
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《印度佛教史》 一、 导言：佛教在印度文明中的起源与演变 《印度佛教史》是一部深入探讨佛教在印度这片古老土地上诞生、发展、繁荣直至衰落的宏大叙事。本书并非仅仅罗列年代和事件，而是试图揭示佛教作为一种精神运动，如何深刻地塑造了印度次大陆的文化、哲学、社会结构，并对世界文明产生了不可磨灭的影响。本书旨在呈现一个立体而丰富的佛教画卷，从其最初的萌芽，到其成为印度主流思想之一的辉煌时期，再到其在印度本土逐渐式微的复杂过程。 佛教的诞生，本身就与古印度社会深刻的变革时期紧密相连。本书将首先追溯阿育王时代之前，婆罗门教日益僵化的种姓制度、繁琐的祭祀仪式以及对个体精神自由的压抑，这些都为一种新的思想体系的出现提供了 fertile ground。在这样的社会背景下，乔达摩·悉达多（释迦牟尼佛）的出现，无疑是一场深刻的社会和精神革命的先声。本书将详细分析佛陀所处的时代，其个人的人生经历，以及他如何通过对苦难本质的洞察，提出了“四圣谛”和“八正道”等核心教义，从而为人们提供了一条解脱烦恼、获得觉悟的道路。 我们还将探讨佛教早期传播的独特方式。与许多宗教不同，佛教最初并没有建立庞大的组织和复杂的教条，而是以一种更为务实和个人化的方式，通过僧团的托钵、讲法和修行来传播。佛陀的弟子们，如舍利弗、目犍连等，他们在早期佛教的传播中扮演了至关重要的角色。本书将深入分析这些早期弟子们的贡献，以及他们如何将佛陀的教诲转化为更具操作性的修行指南。 二、 早期佛教的多元化与部派佛教的形成 佛陀涅槃之后，佛教的传播进入了一个新的阶段。随着信徒的增多和地域的扩展，原有的教义和戒律在实践中逐渐出现了不同的理解和诠释。本书将重点分析佛教早期分裂的原因，以及由此产生的“部派佛教”的多元格局。 我们将详细梳理早期出现的各大部派，例如： 上座部（Theravada）： 强调遵循佛陀最初的教诲，重视个人修行以达到阿罗汉果。本书将分析上座部在斯里兰卡等地的发展，以及其对佛教传统的高度保留。 大众部（Mahāsāṃghika）： 认为佛陀具有超越世俗的神性，强调菩萨道和普度众生的理想。本书将探讨大众部在印度东部和南部的广泛传播，以及其对后来的大乘佛教产生的深远影响。 除此之外，本书还将介绍其他重要的部派，如说一切有部、分别说部、经量部等，并分析它们在教义上的细微差别，例如对“我”（ātman）的理解、对“无我”（anātman）的阐释、对“缘起”（pratītyasamutpāda）的解释等。理解这些部派的形成和演变，对于把握佛教早期思想的发展脉络至关重要。 本书将特别强调，部派佛教的形成并非简单的分裂，而是在对佛陀教义的深入探索和辩论中，逐渐形成了具有各自特色的学说体系。这些部派的并存，在一定程度上促进了佛教思想的丰富和发展，但也为后来的大乘佛教的兴起埋下了伏笔。 三、 大乘佛教的兴起与印度哲学的深刻互动 大乘佛教的兴起，是印度佛教史上的一个里程碑。它在早期佛教的基础上，提出了更为宏大的普度众生的理想，将目标从个人的解脱提升到所有众生的解脱。本书将深入探讨大乘佛教的核心思想，包括： 菩萨道： 强调发菩提心，以慈悲之心度化一切众生，直至成佛。我们将分析“六度”（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）等菩萨行。 空性（śūnyatā）： 龙树菩萨通过对“空性”的阐释，深刻地改变了佛教的哲学面貌。本书将详细解读龙树的《中论》，以及他如何以“无自性”的观点批判一切实有，从而为摆脱执着提供理论基础。 佛性（Buddha-dhātu）： 认为一切众生皆具佛性，可以通过修行得以显现。 本书将重点分析大乘佛教与印度哲学其他流派的互动，例如： 与吠檀多（Vedanta）哲学的对话： 尽管两者在一些根本观点上存在差异，但它们在对“梵”（Brahman）与“阿特曼”（Ātman）的探讨上，以及对终极实在的追求上，产生了有趣的相互借鉴和影响。 与数论（Samkhya）哲学的辩论： 佛教的“缘起”和“无我”与数论的“二元论”（Purusha和Prakriti）形成了鲜明的对比，双方的辩论推动了各自思想的深化。 与耆那教（Jainism）的竞争与融合： 佛教与耆那教同源于古印度的沙门传统，在修行方法和道德观念上存在相似之处，但也存在教义上的分歧。 本书还将介绍大乘佛教的重要思想家和经典，如弥勒、无著、世亲、玄奘等，以及《大般若经》、《妙法莲华经》、《华严经》、《解深密经》等影响深远的经典。我们将探讨这些经典如何系统地阐述了大乘佛教的精髓，并为后世佛教的发展奠定了基础。 四、 佛教艺术、建筑与文化传播 佛教不仅仅是一种宗教信仰，它也深刻地影响了印度乃至亚洲的艺术、建筑和文化。本书将专门开辟章节，详细展示佛教艺术和建筑的辉煌成就： 早期佛教的象征艺术： 在佛陀涅槃后，佛教艺术以佛陀的脚印、法轮、菩提树等象征物来表达对佛陀的崇敬。我们将分析鹿野苑初转法轮的雕刻，以及笈多王朝时期佛陀造像的精美。 石窟寺庙的宏伟： 阿旃陀、埃洛拉、龙门（虽然在中国，但其风格受印度影响）等地的石窟寺庙，是佛教艺术的集大成者。本书将深入分析这些石窟的建筑风格、壁画和雕塑，以及它们所反映的佛教故事和教义。 佛教建筑的演变： 从早期的窣堵波（Stupa）到后来的佛塔、寺庙，本书将追踪佛教建筑在不同时期和地域的演变，分析其功能、象征意义以及艺术风格。 佛教文学与戏剧： 佛教故事通过诗歌、戏剧、口头传说等形式广为流传，对印度文学产生了重要影响。我们将介绍一些经典的佛教故事，以及它们在印度文学中的体现。 本书还将关注佛教的传播过程，特别是佛教如何在印度以外的地区生根发芽。我们将重点讨论佛教向东南亚（如斯里兰卡、泰国、缅甸）、东亚（如中国、日本、韩国）以及中亚的传播路径，分析佛教如何在不同文化土壤中发生适应和转化，并形成各自独特的佛教传统。 五、 佛教在印度的衰落与复兴的尝试 尽管佛教在印度一度辉煌，但进入中古时期，佛教在印度本土逐渐走向衰落。本书将深入剖析佛教在印度衰落的原因： 婆罗门教的复兴与融合： 随着古代印度教的不断发展，婆罗门教吸收了部分佛教的思想，并在社会文化中重新占据主导地位。 王室的衰落与支持的减少： 许多曾大力支持佛教的王室王朝逐渐衰落，佛教失去了重要的物质和政治支持。 伊斯兰教的传入与冲击： 随着伊斯兰教的传入，特别是穆斯林征服者对佛教寺院的破坏，对佛教造成了毁灭性的打击。 内部原因： 部派林立、教义的世俗化以及修行方法的僵化，也可能是导致佛教吸引力下降的因素之一。 然而，佛教在印度的衰落并非意味着其彻底消失。本书也将探讨近代以来，印度佛教复兴的努力。甘地、安贝德卡等印度历史上的重要人物，都对佛教思想表现出浓厚的兴趣，并尝试将其融入印度社会改革的进程中。本书将介绍这些复兴的努力，以及它们对当代印度社会和文化的影响。 六、 结论：佛教在印度文明中的不朽遗产 《印度佛教史》的最后一章，将回归到佛教在印度文明中的不朽遗产。尽管佛教在印度的政治和宗教版图上已不再是主导力量，但其精神、哲学、伦理以及艺术遗产，仍然深刻地渗透在印度的文化基因之中。 本书将总结佛教对印度哲学、伦理道德、社会观念、艺术审美等方面产生的深远影响，并强调佛教作为一种普世性的智慧，虽然起源于印度，但其影响早已超越国界，成为世界文明的重要组成部分。 通过对《印度佛教史》的全面梳理，本书旨在为读者提供一个清晰、深刻、多维度的理解，认识佛教在印度这片土地上留下的丰富而复杂的历史印记，以及其对世界文明的独特贡献。这是一部关于信仰、哲学、艺术与历史的宏大画卷，也是一部关于人类精神探索与追求的深刻见证。

评分☆☆☆☆☆

印度佛教研究的经典，提供的信息浩如烟海，真不知道我自己是否称得上“读过”它。觉得必须拥有一本才行，但是，为什么要100多美元一本啊，天理何在。。。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

这部书展现了作者对印度次大陆复杂文化交融的深刻把握。它成功地超越了将佛教视为一个孤立体系来研究的窠臼，而是将其置于更广阔的印度教（婆罗门教）复兴、希腊化文化冲击乃至中亚游牧民族迁徙的大背景下进行考察。特别是书中对那烂陀寺衰亡原因的剖析，作者并未简单归咎于外族入侵，而是更深层次地探讨了内部的资源依赖性、教义僵化以及与新兴思潮的竞争等多重因素，这种多维度、系统性的分析视角，令人耳目一新。语言风格上，这本书虽然主题严肃，但叙事中充满了对历史人物命运的关怀，读起来情感张力十足，绝非冷冰冰的史料整理。它让你真切地感受到，每一次教义的修正、每一次寺院的建立或毁灭，背后都凝聚着无数僧侣、国王和普通信徒的信仰与挣扎。这是一部值得反复研读的佳作，它不仅为我们呈现了历史，更激发了我们对人类精神探索历程的敬畏之心。

评分☆☆☆☆☆

我对宗教史的研究一直抱持着审慎的态度，往往发现很多著作为了凸显其宗教的“神圣性”而牺牲了历史的真实性。但是，这部关于印度佛教历史的著作，却难得地做到了严谨与生动并存。作者非常注重挖掘佛教在世俗社会中的根基，比如它如何与当时的婆罗门教进行互动、如何吸纳了民间信仰元素，以及它在商业贸易路线上的传播机制。我尤其欣赏其中关于“边缘群体”的部分，例如佛教对贱民阶层的吸引力，以及它在地方王公和商人阶层中接受度的差异分析，这些细节极大地丰富了我对古代印度社会结构的理解，远超出了单纯的教义解读范畴。全书的行文流畅，即便是涉及复杂的逻辑推理或艰深的哲学概念，作者也总能找到恰当的比喻或清晰的结构来引导读者，确保我们不会在浩瀚的知识海洋中迷失方向。读完之后，我对印度佛教的理解不再是抽象的概念堆砌，而是扎根于具体历史语境中的鲜活实践。

评分☆☆☆☆☆

这部史诗般的作品，深入浅出地勾勒出印度佛教从其起源到鼎盛时期波澜壮阔的历史画卷。作者以其深厚的学术功底和敏锐的历史洞察力，为我们徐徐展开了一个个鲜活的场景：从乔达摩·悉达多在菩提树下的顿悟，到阿育王将佛法弘扬至四方的壮举，再到那烂陀寺学派的辉煌与衰落。书中对不同时期教义演变的梳理尤为精妙，无论是早期的部派佛教，还是后来大乘哲学的深刻变革，都描述得清晰有力，使得即便是初次接触佛教史的读者也能循着清晰的脉络，把握住其核心思想的流变。特别是对不同地区、不同文化背景下佛教如何吸收、融合并最终形成自身独特面貌的论述，展现了极高的学术水准。阅读过程中，我仿佛置身于古印度那繁华的街道、幽静的寺院之中，亲身感受着那些伟大思想家们的智慧光芒。这部书不仅仅是枯燥的史实罗列，更是一部充满人文关怀和深刻反思的文化史诗，它成功地将复杂的宗教学术问题，转化为了引人入胜的故事叙述，让人在惊叹于古人智慧的同时，也不由自主地思考着个体生命的终极意义。

评分☆☆☆☆☆

从一个非专业读者的角度来说，这本书的结构安排实在是非常合理。它没有采用严格的编年体，而是更侧重于“主题式”的推进，比如专门有一章讨论了戒律的演变与僧团生活，另一章则聚焦于密宗的兴起及其对图像学的影响。这种处理方式使得内容更具可读性，读者可以根据自己的兴趣点深入浅出地阅读。我发现自己对早期佛教的“苦集灭道”四圣谛的理解，在读完书中对早期论藏的精要阐释后，变得更加具体和可操作化了。作者对各种历史文献和考古发现的引用也做得非常扎实，但所有的引证都服务于最终的论点，没有出现为了炫耀学识而堆砌脚注的倾向。整本书读下来，感觉像是跟随一位学识渊博又极其耐心的向导，走过了一条布满智慧宝藏的小径，每一次转弯都能发现新的风景，且这位向导总能提前告知前方的路况，让人心里踏实。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我原本以为这是一本会让我昏昏欲睡的学术专著，毕竟“印度佛教史”这个标题本身就带着一种沉重的历史气息。然而，作者的叙事技巧简直是教科书级别的精彩。他没有将历史写成一堆僵硬的年代和人名，而是像一位技艺高超的织工，将政治变迁、社会风俗、哲学辩论和艺术成就编织成一张绚丽的挂毯。比如，书中对笈多王朝时期艺术风格如何反映出佛教美学从早期朴素到后期圆融的转变，那段描述简直是栩栩如生，让我忍不住停下来，在脑海中描摹那些飞天雕塑的曼妙身姿。更让我印象深刻的是，作者在论及不同学派之间的争论时，措辞极其公正客观，没有偏袒任何一方，只是冷静地呈现了思想交锋的火花，这种克制的、追求真相的态度，使得全书充满了知识的可靠性和思想的深度。对于那些希望了解佛教如何影响了印度乃至整个亚洲文明进程的读者来说，这本书提供了一个全面而又充满洞察力的视角，它不仅仅是一本历史书，更是一扇通往古代南亚精神世界的窗口。

评分☆☆☆☆☆

涵盖了印度早期佛教史的各个面向，没有深厚的积累无以成，对入门者友好

评分☆☆☆☆☆

涵盖了印度早期佛教史的各个面向，没有深厚的积累无以成，对入门者友好

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

一大堆东西，记也记不住，反正是翻过一遍了。

评分☆☆☆☆☆

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