This is one of the most comprehensive and up-to-date surveys of the philosophy of Sartre, by some of the foremost interpreters in the United States and Europe. The essays are both expository and original, and cover Sartre's writings on ontology, phenomenology, psychology, ethics, and aesthetics, as well as his work on history, commitment, and progress; a final section considers Sartre's relationship to structuralism and deconstruction. Providing a balanced view of Sartre's philosophy and situating it in relation to contemporary trends in Continental philosophy, the volume shows that many of the topics associated with Lacan, Foucault, Levi-Strauss, and Derrida are to be found in the work of Sartre, in some cases as early as 1936. A special feature of the volume is the treatment of the recently published and hitherto little studied posthumous works.
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我必须承认,在接触这本书之前,我对萨特的印象一直停留在“存在先于本质”这个广为人知的口号上,感觉他似乎是一个过于绝对和冷峻的哲学家。然而,这本书成功地描绘了萨特思想中的人性化和温情的一面,这主要体现在它对萨特与西蒙娜·德·波伏娃关系的探讨以及他对具体社会运动的支持上。它没有回避萨特思想中的争议性,比如他对某些政权立场的摇摆不定,而是将这些复杂的历史背景作为分析的一部分,展现了理论家在面对真实世界时的困境与挣扎。例如,书中对萨特在阿尔及利亚战争期间立场转变的论述,就非常公正地呈现了其思想是如何在理想与现实的夹缝中进行自我修正和辩护的。这种对“行动者”萨特的关注,而非仅仅是“思想家”萨特的分析,极大地丰富了我对他的理解。它让我看到,一个深刻的哲学家,其思想的价值不仅在于其逻辑的严密性,更在于其与时代脉搏的共振和对人类苦难的共情能力。这本书提供了一个立体的、充满生命力的萨特形象。
评分萨特这个名字本身就带着一种沉甸甸的哲学重量,初次接触他的思想体系,常常会让人有一种在迷宫中摸索的感觉,找不到清晰的出口。这本书的出现,无疑是为那些渴望一窥存在主义核心却又对原著的晦涩望而却步的读者提供了一盏明灯。它巧妙地避开了那种学院派的刻板说教,而是以一种近乎对话的方式,引领我们进入萨特那复杂多变的精神世界。阅读过程中,我深刻体会到作者们是如何努力去捕捉萨特思想中的那些微妙的张力——比如“自由”的巨大重压与“责任”的不可推卸之间的永恒拉扯。他们没有简单地将萨特定义为一个纯粹的唯物主义者或一个激进的自由意志主义者,而是细致地剖析了他思想的演变轨迹,从早期对现象学的继承,到后来在政治和伦理领域中那些极具争议性的立场。这本书的结构安排非常人性化,它没有将所有精力都集中在《存在与虚无》的巨石之上,而是平衡地探讨了萨特的戏剧、小说以及他那些更具公众影响力的政治评论。对我个人而言,最受启发的是对“目光”理论的重新审视,那种被“他者”凝视时瞬间“物化”的体验,通过书中的解读,变得异常清晰和可感。这不再是抽象的哲学概念,而是活生生的、我们日常生活中无处不在的经验。它成功地将一个哲学巨匠从神坛上请了下来,置于我们日常的困境之中去考察,这是极其难得的成就。
评分这本书的深度和广度,远超出了我最初对“Companion”类书籍的预期。它不是那种蜻蜓点水的概述,而是一部结构严谨、论证扎实的学术性导论,但其可读性却保持在了极高的水准上。让我印象最为深刻的是它对萨特美学观的梳理。萨特对艺术的理解,尤其是在其文学创作中体现出的那种“介入”的必要性,常常被简化或误读。这本书则投入了大量笔墨,细致地考察了萨特如何将他的存在主义伦理观投射到叙事结构和人物塑造之中。它清晰地展示了,为什么萨特坚信文学不仅是描述世界,更是重塑世界的一种实践行为。书中对《恶心》中安托万·洛肯丁的内心煎熬的分析,就细致到了令人发指的地步,它不仅解释了洛肯丁体验到的“偶在性”的本质,还将其与萨特对个体自由的定义紧密联系起来。这种层层递进的解读,使得那些原本模糊的概念变得清晰锐利,如同外科手术刀般精准地切开了问题的核心。读完相关章节,我感觉自己对如何“阅读”萨特的文学作品有了一个全新的工具箱。
评分从排版和编辑的角度来看,这本书的设计也体现了对读者的尊重。它不像许多哲学导论那样充斥着难以辨认的脚注和晦涩的术语列表,而是将关键概念嵌入到流畅的论述之中,并通过清晰的小标题引导读者在不同的主题间切换自如。特别值得称赞的是它对萨特思想中几个关键概念——如“他者性”、“自由”、“虚无”——的交叉引用处理。读者可以在不同的章节中,看到这些概念是如何在萨特的不同阶段的思想体系中被重新定义和使用的。这种动态的视角,避免了将萨特的所有思想固化在一个时间点上。阅读体验是渐进式的、积累式的,每读完一个部分,都会对前文的理解产生一种加深和修正。这使得读者在合上书本时,不仅仅是获得了知识的堆砌,而更像是完成了一次心智上的拓展训练。可以说,这本书是理解二十世纪最重要的思想家之一的最佳起点,它为我们提供了足够的脚手架,去探索那座看似难以攀登的哲学高塔。
评分坦白说,我原本以为这是一本会让人昏昏欲睡的导读手册,充斥着密集的术语和循环论证的句子。然而,这本书却以一种令人惊喜的流畅性展开,仿佛是请了一位见多识广的老朋友,陪你慢悠悠地走过萨特思想花园的各个角落。它的叙述风格非常具有启发性,尤其是在处理萨特哲学中那些“矛盾点”时,作者们展现出一种罕见的平衡感和洞察力。比如,关于“坏的信仰”(mauvaise foi)的探讨,书中没有简单地给出一个教科书式的定义,而是通过一系列精心挑选的文学和生活案例,将这种自我欺骗的机制剖析得淋漓尽致,让你在阅读时不由自主地反思自己生活中的某些不诚实时刻。这种将高深理论“接地气”的能力,是这本书最核心的价值所在。此外,对萨特晚期思想中那些试图与马克思主义进行调和的努力,书中也给予了足够的篇幅和批判性的关注,这对于理解萨特一生所追求的“行动哲学”的完整性至关重要。它避免了将萨特“偶像化”的倾向,而是将他置于历史的洪流中去考察,承认其理论构建中的不完善和挣扎。这种坦诚的态度,反而更让人心悦诚服。
评分这本书一般但是其中有篇论文是committed writer(貌似的叫这个名字),提供了一条线索是还有一篇文章,英文应该是叫Questions and Method什么东西的,也是和作家的任务之类的问题有关的。
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